tag:blogger.com,1999:blog-60054557142634413722024-02-08T07:00:24.700+02:00ΕΩΣ ΕΣΧΑΤΟΥ ΤΗΣ ΓΗΣp.Ioannis Kiparissopouloshttp://www.blogger.com/profile/16400212421109918309noreply@blogger.comBlogger3534125tag:blogger.com,1999:blog-6005455714263441372.post-90680244713187369612023-01-06T22:38:00.000+02:002023-01-06T22:38:02.070+02:00Ιστολόγιο: Ι.Ν Παμμεγίστων Ταξιαρχών Παλαιού Κεραμιδίου<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi1YURXMusEM61lrbCTkcsgdVKZHnPAlOpbHKocrhYXWlBGql69QG6rxAEoCQ8cVqZrFl6TNjKbfd8AzNe2H4wo2mymf7vUJHqVpFd6on-3fHcUNje5RJHLo_01zvupMlxHfTiEo_GlUxIhrvfDAX3j2vtJfuOp8Et3xPtJvIxkPiQDZkyrrTAO7Ug9Fw/s1000/1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="300" data-original-width="1000" height="120" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi1YURXMusEM61lrbCTkcsgdVKZHnPAlOpbHKocrhYXWlBGql69QG6rxAEoCQ8cVqZrFl6TNjKbfd8AzNe2H4wo2mymf7vUJHqVpFd6on-3fHcUNje5RJHLo_01zvupMlxHfTiEo_GlUxIhrvfDAX3j2vtJfuOp8Et3xPtJvIxkPiQDZkyrrTAO7Ug9Fw/w400-h120/1.jpg" width="400" /></a></div><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><a href="https://ierosnaospalaiokeramidi.blogspot.com/" target="_blank">Ι.Ν Παμμεγίστων Ταξιαρχών Παλαιού Κεραμιδίου</a></div><p></p>p.Ioannis Kiparissopouloshttp://www.blogger.com/profile/16400212421109918309noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6005455714263441372.post-18902143389179635322021-05-13T22:33:00.003+03:002021-05-13T22:34:23.918+03:00«Μάγε ἐχθρὲ τῆς ἀλήθειας τοῦ Χριστοῦ, ἔμαθες νὰ λὲς λόγια ἀπρεπῆ καὶ μάθε ὅτι οἱ δοῦλοι τοῦ Θεοῦ δὲν εἶναι μάγοι τῆς ἀδικίας.<p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 4.5pt; text-align: center;"><span style="color: #cc0000; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Ο ΑΓΙΟΣ ΕΠΙΦΑΝΙΟΣ<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 4.5pt; text-align: center;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj8XtrGsQz5smI8EJQiBVueDvtgltvOCnvt-XU7uM4Y4ZL5GrJovQf4WFU8g8bF1feaAH0D7gnyH3GubzGLhvtb-QRLA8TRALG36hcCFdNdm-dXjE6OUer4WZxcnH4sFF2mbmRu92kpc_an/s1024/6905565914_d7456225e0_b.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1024" data-original-width="683" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj8XtrGsQz5smI8EJQiBVueDvtgltvOCnvt-XU7uM4Y4ZL5GrJovQf4WFU8g8bF1feaAH0D7gnyH3GubzGLhvtb-QRLA8TRALG36hcCFdNdm-dXjE6OUer4WZxcnH4sFF2mbmRu92kpc_an/s320/6905565914_d7456225e0_b.jpg" /></a></div><br /><span style="color: #cc0000; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><br /></span><p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="color: black; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Ο ΑΓΙΟΣ ΕΠΙΦΑΝΙΟΣ ΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΚΥΠΡΟΥ γεννήθηκε τὸ 310 σ᾿ ἕνα χωριὸ
τῆς Παλαιστίνης ποὺ ὀνομαζότανε Βησανδούκη καὶ ἀπεῖχε λίγα χιλιόμετρα ἀπὸ τὴν
Ἐλευθερόπολη. Κάποτε λοιπὸν πλησίασε τὸν Ἅγιο ἕνας ἀπὸ τοὺς μεγαλύτερους μάγους
τῆς Περσίας, λέγοντάς του: «Μακάριε Ἐπιφάνιε μάγε ἀγαπημένε, ἦλθες ἐδῶ γιὰ νὰ
κάνεις πολλὰ κατορθώματα. Δίδαξε τὴν τέχνη σου, σὲ ὅλους μας ἐδῶ τοὺς μάγους
καὶ θὰ ὑπακοῦμε σὲ ἐσένα».<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="color: black; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Ἀλλὰ ὁ Ἅγιος τοῦ ἀπάντησε: «Μάγε ἐχθρὲ τῆς ἀλήθειας τοῦ Χριστοῦ,
ἔμαθες νὰ λὲς λόγια ἀπρεπῆ καὶ μάθε ὅτι οἱ δοῦλοι τοῦ Θεοῦ δὲν εἶναι μάγοι τῆς
ἀδικίας. Γι᾿ αὐτὸ ἐπειδὴ εἶσαι πονηρὸς καὶ χρειάζεσαι σωφροσύνη, σοῦ λέω νὰ
μείνεις ἄφωνος καὶ νὰ μὴν μπορεῖς νὰ μιλᾶς τοῦ λοιποῦ μέχρι νὰ διορθωθεῖς». </span><span lang="EL" style="color: black; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Πράγματι ὁ Μάγος ἔχασε τὴν φωνή του καὶ ἔπαθε
καὶ ἀκινησία. Βλέποντας οἱ παρευρισκόμενοι ὅλα αὐτά, τρόμαξαν καὶ ἔπεσαν
καταγῆς. Τότε ὁ Ἅγιος ἔπιασε τὸν βασιλιὰ ἀπὸ τὸ χέρι καὶ τοῦ εἶπε: «Σήκω ἐπάνω
βασιλιά μου καὶ μὴ φοβᾶσαι». Τότε σηκώθηκαν ὅλοι ἐπάνω καὶ στραφεὶς πρὸς τὸν
μάγο ὁ Ἅγιος τοῦ εἶπε: «Συλλογίσου ὅλα αὐτὰ ποὺ εἶδες καὶ ἄκουσες καὶ πρόσεχε
τὴν ἀλήθεια καὶ πάψε νὰ μὲ νομίζεις μάγο, γιατὶ ἐγὼ εἶμαι δοῦλος τοῦ
ἐσταυρωμένου Ἰησοῦ Χριστοῦ καὶ ἐν τῷ ὀνόματί του μίλησε καὶ κινήσου ὅπως καὶ
πρὶν καὶ γίνε φίλος τῆς ἀλήθειας».<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span lang="EL" style="color: black; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Ἀμέσως τότε ὁ μάγος ἄρχισε νὰ ξαναμιλάει καὶ νὰ
κινεῖται καὶ ζήτησε συγχώρεση καὶ μετάνιωσε γιὰ ὅ,τι ἔσφαλε στὸν Ἅγιο. Λίγο
ἀργότερα ὁ Ἅγιος Ἐπιφάνιος ἀνέστησε ἐνώπιον τοῦ βασιλιᾶ ἄνθρωπο ποὺ πέθανε ἀπὸ
τὶς ἀδικίες τῶν μάγων. Καὶ στὰ τελευταῖα του χρόνια ὁ Ἅγιος προσκάλεσε μία
γυναίκα ἀπὸ τὸ χωριὸ Σουλιμά, ἡ ὁποία ἦταν μάγισσα καὶ πλάνευε πολλοὺς καὶ
τυραννοῦσε πολλοὺς καὶ τοὺς παρέδιδε στὸν Σατανᾶ καὶ τὴν ἐπιτίμησε λέγοντάς της
νὰ σταματήσει ὅλα αὐτὰ τὰ κακὰ ποὺ κάνει, νὰ ἐξομολογηθεῖ καὶ νὰ ὑποστεῖ κανόνα
εἰδάλως θὰ εἶναι ἐκτὸς τῆς ἐκκλησίας. Ἡ πρώην μάγισσα μετανοημένη πλέον,
δέχθηκε νὰ ἐξομολογηθεῖ στὸν Ἅγιο Ἐπιφάνιο. Ὁ Ἅγιος μὲ πολλὴ χαρά, τὴν
παρηγόρησε καὶ τῆς ἐπέβαλε κανόνα ἀνάλογο τῶν ἁμαρτημάτων της, σύμφωνα μὲ τοὺς
Ἱεροὺς Κανόνες τῆς Ἐκκλησίας. Παρήγγειλε δὲ στὴ γυναίκα αὐτὴ μετὰ τὸ τέλος τοῦ
κανόνα, νὰ ἐπανέλθει νὰ τῆς διαβάσει τὴ συγχωρετικὴ εὐχὴ γιὰ νὰ τῆς δώσει ἄδεια
νὰ κοινωνήσει τῶν Ἀχράντων Μυστηρίων.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span lang="EL" style="color: black; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Μετὰ ἀπὸ χρόνο μαθαίνει ἔκπληκτη ἡ γυναίκα
ὅτι ὁ Ἅγιος ἀσθένησε καὶ πλησιάζει στὸν θάνατο. Τρέχει στὴν Χριστιανούπολη
προκειμένου νὰ προλάβει τὸν Ἅγιο Ἐπιφάνιο ζωντανό, μάταια ὅμως, ὁ Ἅγιος εἶχε
κοιμηθεῖ καὶ τὸν ὅδευαν πρὸς τὸν τάφο. Τότε διασχίσασα τὸ πλῆθος μὲ ὁρμή, ἔπεσε
πάνω στὸ λείψανο τοῦ Ἁγίου καὶ γοερὰ θρηνεῖ. Ὁ Ἅγιος ἐπιτελεῖ το πρῶτο του θαῦμα
μετὰ θάνατον. Μὴ ἀντέχοντας τὸν πόνο τῆς ψυχῆς τῆς μετανοημένης γυναίκας, ὕψωσε
τὸ χέρι σὰν νὰ ἦταν ζωντανός, τὴν εὐλόγησε καὶ τῆς ἔλυσε τὸν κανόνα. </span><span style="color: black; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Ὅλοι οἱ
παρευρισκόμενοι ἐξεπλάγησαν καὶ ὑμνοῦσαν τὸν Τριαδικὸ Θεό.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="color: black; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><a href="http://users.uoa.gr/~nektar/orthodoxy/">http://users.uoa.gr/~nektar/orthodoxy/</a><br /></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p><br /><p></p>p.Ioannis Kiparissopouloshttp://www.blogger.com/profile/16400212421109918309noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6005455714263441372.post-2532578459006994802021-05-13T22:26:00.001+03:002021-05-13T22:34:55.824+03:00Πῶς οἱ Ἅγιοι τοῦ Θεοῦ γκρεμίζουν τοὺς μάγους<p></p><h1 align="center" style="margin-bottom: 9.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 22.5pt; text-align: center;"><span lang="EL" style="color: #c00000; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">ΟΣΙΟΣ ΔΙΟΝΥΣΙΟΣ Ο ΕΝ <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ΟΛΥΜΠΩ</span><span style="color: #c00000; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"><o:p></o:p></span></h1>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="838" data-original-width="827" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhaBPDh9zWaU4gRF3eAO8eyGO3zSm7u73SDlEPLIJHwy90goxEVK9fceFe8Y2tnPk2szjEM_EJIlerjS_mOi4TxRhzuIws33pY-gmktJirJa9xcQqWJQmQdSQ4o2luXh4y9-KcvVZntJWqF/s320/20_12.png" /></div>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 4.5pt; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 2;"><span lang="EL" style="color: #c00000; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span lang="EL" style="color: black; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">Ο ΟΣΙΟΣ ΔΙΟΝΥΣΙΟΣ γεννήθηκε στὰ τέλη τοῦ
ΙΕ´ αἰῶνα στὸ χωριὸ Πλατίνα τῆς ἐπαρχίας Φαναριοῦ Τρικάλων, ἀπὸ εὐσεβεῖς
γονεῖς.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span lang="EL" style="color: black; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">Κάποια γυναίκα ποὺ ἦταν χήρα καὶ εἶχε δυὸ
παιδιά, τὸν Δημήτριο καὶ τὸν Ἀρσένιο ζοῦσε κοντὰ στὸν Ὄλυμπο ὅπου μόναζε ὁ
Ὅσιος Διονύσιος. Ἔτυχε καὶ ἀρρώστησε τὸ ἕνα της παιδί, ὁ Ἀρσένιος ἀπὸ μία πολὺ
ἄσχημη ἀσθένεια καὶ πρήσθηκε τὸ πρόσωπό του καὶ ἡ μητέρα του ὀνόματι Ζωὴ ἔπεσε
σὲ βαθιὰ θλίψη. Ἀκούσας ὁ Δημήτριος γιὰ τὸν Ὅσιο Διονύσιο εἶπε στὴ μητέρα του:
«Ἂν δὲν πάω τὸν Ἀρσένιο στὸν Ὅσιο Διονύσιο δὲν θεραπεύεται». Ἡ μητέρα του, τοῦ
ἀπάντησε νὰ πᾶνε. Ὅταν ἦλθαν στὸν Ἱερομόναχο τότε Διονύσιο τοὺς ὑποδέχθηκε μὲ
τὴν Ἀγάπη τοῦ Χριστοῦ. Διάβασε ὁ Ὅσιος εὐχὲς στὸν Ἀρσένιο καὶ ἔχρισε τὸ πρόσωπό
του μὲ ἅγιο ἔλαιο καὶ σὲ λίγες μέρες θεραπεύθηκε.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span lang="EL" style="color: black; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">Παραμείνας στὸ μοναστήρι ὁ Ἀρσένιος γιὰ
λίγες μέρες πόθησε νὰ γίνει μοναχὸς καὶ συμβουλεύθηκε καὶ τὸν ἀδελφό του
Δημήτριο, ὁ ὁποῖος τὸν παρότρυνε νὰ τὸ κάνει. Ὅταν ὁ Δημήτριος γύρισε στὸ σπίτι
του, ἐξιστόρησε στὴ μητέρα του τί ἔγινε καὶ ἐκείνη ἀμέσως ἀπαρηγόρητη ἔκλαψε.
Κάποια γυναίκα ποὺ τὴν εἶδε σ᾿ αὐτὴ τὴν κατάσταση, τὴν συμβούλεψε νὰ καταφύγει
γιὰ βοήθεια σὲ μιὰ μάντισσα. Πράγματι ἡ μάντισσα ἔκανε τὴν κακοπραγία
ἐπικαλούμενη μὲ ἐπωδὲς τὸν ἔξαρχο τῶν δαιμόνων τὸν ὁποῖο τὸν ἔστειλε στὸν
Ὄλυμπο νὰ βγάλει ἀπὸ τὴ Μονὴ τὸν Ἀρσένιο.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span lang="EL" style="color: black; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">Ἡ θεία Δύναμη ὅμως ποὺ σκέπαζε τὸ
Μοναστήρι, τὸν ἔδιωξε καὶ ὅταν γύρισε ντροπιασμένος στὴ μητέρα τοῦ Ἀρσενίου
ἄπρακτος τὴν ἕσφιγγε ἀπὸ τὸ λαιμό, τὴν ἔδερνε καὶ τῆς ἔλεγε: «Γιατί μὲ ἔστειλες
στὸν Ἀσκητὴ Διονύσιο, τὸν δοῦλο τοῦ Θεοῦ ποὺ δὲν μπορῶ νὰ τὸν πλησιάσω;» καὶ
συνέχιζε νὰ τὴν κλωτσάει καὶ νὰ τὴν μαστιγώνει.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span lang="EL" style="color: black; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">Τότε τόσο πολὺ ὑπέφερε, ποὺ ἀπὸ τὶς φωνές
της ἔτρεξε ὁ κόσμος, νὰ δεῖ τί συμβαίνει. Τὴν βρῆκαν σὲ ἐλεεινὴ κατάσταση καὶ
ἐκείνη ὁμολόγησε τὸ τί ἔπραξε. Τότε ἡ ἴδια ἔστειλε τὸν Δημήτριο νὰ φέρει τὸν
Ὅσιο νὰ τὴν βοηθήσει. Ὁ Ἅγιος ἦλθε καὶ τὴν βοήθησε καὶ ἀπαλλάχθηκε ἀπὸ τὸν
δαίμονα. Μετὰ ἀπὸ αὐτό, τόσο ἀγάπησε τοὺς Μοναχούς, ὥστε ἔγινε καὶ αὐτὴ Μοναχὴ καθὼς
ἐπίσης καὶ ὁ Δημήτριος.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"><o:p> <a href="http://users.uoa.gr/~nektar/orthodoxy/gerontikon/kyprianos_agioreiths_treis_paraineseis.htm#%CE%91%CE%93%CE%99%CE%9F%CE%99">http://users.uoa.gr/~nektar/orthodoxy/</a></o:p></span></p><br /><p></p>p.Ioannis Kiparissopouloshttp://www.blogger.com/profile/16400212421109918309noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6005455714263441372.post-66552863961806831772021-02-02T22:06:00.002+02:002021-02-02T22:06:19.456+02:00Ακατάληπτον εστί, το τελούμενον εν σοί - Μετάφραση<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhNwJGIYncYsWvzbTr62mNZqn2__z5V4yIVS8QUpCPuz_oVba5ht8wFeCAJhNaptHes5mKYcRhQpIFciCqjdZIGuW00DA3fHQxAizO4l5OePLXNkoaq1OoT2h9aWR8rDhIJ_wktN2xZw229/s1366/1-31.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="600" data-original-width="1366" height="236" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhNwJGIYncYsWvzbTr62mNZqn2__z5V4yIVS8QUpCPuz_oVba5ht8wFeCAJhNaptHes5mKYcRhQpIFciCqjdZIGuW00DA3fHQxAizO4l5OePLXNkoaq1OoT2h9aWR8rDhIJ_wktN2xZw229/w400-h236/1-31.jpg" width="400" /></a></div><br /><p></p><p style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; vertical-align: baseline;"><span lang="EL" style="border: none windowtext 1.0pt; color: maroon; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: Helvetica; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;">Ακατάληπτον
εστί, το τελούμενον εν σοί, και αγγέλοις και βροτοίς, Μητροπάρθενε αγνή.</span><span style="color: #444444; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: Helvetica;"> <o:p></o:p></span></p><p style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; vertical-align: baseline;"><span lang="EL" style="color: #444444; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: Helvetica;">(Είναι
αδύνατο να καταλάβουν και οι άγγελοι και οι άνθρωποι αυτό που συμβαίνει και
τελείται μέσα Σου, Θεοτόκε, Μητροπάρθενε και αγνή.)<o:p></o:p></span></p><p style="background: white; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; outline: 0px; transition: opacity 0.3s linear 0s; vertical-align: baseline;"><span style="font-style: inherit; font-weight: inherit; outline: 0px; transition: opacity 0.3s linear 0s;"><span lang="EL" style="border: none windowtext 1.0pt; color: maroon; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: Helvetica; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;"> </span></span></p><p style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; vertical-align: baseline;"><span lang="EL" style="border: none windowtext 1.0pt; color: maroon; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: Helvetica; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;">Αγκαλίζεται
χερσίν, ο πρεσβύτης Συμεών, τον του νόμου Ποιητήν, και Δεσπότην του παντός.</span><span style="color: #444444; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: Helvetica;"> <o:p></o:p></span></p><p style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; vertical-align: baseline;"><span lang="EL" style="color: #444444; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: Helvetica;">(Με τα χέρια
του ο γέροντας Συμεών αγκαλιάζει Αυτόν, που έδωκε στους ανθρώπους τον νόμο,
δηλαδή τον Δεσπότη και Κύριο του παντός.)<o:p></o:p></span></p><p style="background: white; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; outline: 0px; transition: opacity 0.3s linear 0s; vertical-align: baseline;"><span style="font-style: inherit; font-weight: inherit; outline: 0px; transition: opacity 0.3s linear 0s;"><span style="border: none windowtext 1.0pt; color: maroon; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: Helvetica; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;"> </span></span></p><p style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; vertical-align: baseline;"><span lang="EL" style="border: none windowtext 1.0pt; color: maroon; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: Helvetica; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;">Βουληθείς
ο Πλαστουργός, ίνα σὠση τον Αδάμ, μήτραν ώκησε την σήν, της Παρθένου και αγνής.</span><span style="border: none windowtext 1.0pt; color: maroon; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: Helvetica; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;"><o:p></o:p></span></p><p style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; vertical-align: baseline;"><span style="color: #444444; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: Helvetica;"> </span><span lang="EL" style="color: #444444; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: Helvetica;">(Επειδή ο Θεός και πλάστης του
ανθρώπου θέλησε να σώσει τον Αδάμ, κατοίκησε μέσα στη δική Σου μήτρα, σε εσένα,
την παρθένο και αγνή.)<o:p></o:p></span></p><p style="background: white; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; outline: 0px; transition: opacity 0.3s linear 0s; vertical-align: baseline;"><span style="font-style: inherit; font-weight: inherit; outline: 0px; transition: opacity 0.3s linear 0s;"><span style="border: none windowtext 1.0pt; color: maroon; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: Helvetica; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;"> </span></span></p><p style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; vertical-align: baseline;"><span lang="EL" style="border: none windowtext 1.0pt; color: maroon; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: Helvetica; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;">Γένος άπαν
των βροτών, μακαρίζει σε Αγνή, και δοξάζει σε πιστώς, ως Μητέρα του Θεού.</span><span style="color: #444444; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: Helvetica;"> <o:p></o:p></span></p><p style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; vertical-align: baseline;"><span lang="EL" style="color: #444444; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: Helvetica;">(Όλο το
γένος των ανθρώπων Σε καλοτυχίζει και Σε δοξάζει, Αγνή Θεοτόκε, με πίστη, γιατί
είσαι η μητέρα του Θεού.)<o:p></o:p></span></p><p style="background: white; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; outline: 0px; transition: opacity 0.3s linear 0s; vertical-align: baseline;"><span style="font-style: inherit; font-weight: inherit; outline: 0px; transition: opacity 0.3s linear 0s;"><span style="border: none windowtext 1.0pt; color: maroon; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: Helvetica; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;"> </span></span></p><p style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; vertical-align: baseline;"><span lang="EL" style="border: none windowtext 1.0pt; color: maroon; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: Helvetica; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;">Δεύτε,
ίδετε Χριστόν, τον Δεσπότην του παντός, όν βαστάζει Συμεών, σήμερον εν τω ναώ.</span><span style="color: #444444; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: Helvetica;"> <o:p></o:p></span></p><p style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; vertical-align: baseline;"><span lang="EL" style="color: #444444; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: Helvetica;">(Ελάτε να
δείτε τον Χριστό, τον Δεσπότη του παντός, να Τον κρατά στα χέρια του ο Συμεών,
σήμερα στον ναό.)<o:p></o:p></span></p><p style="background: white; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; outline: 0px; transition: opacity 0.3s linear 0s; vertical-align: baseline;"><span style="font-style: inherit; font-weight: inherit; outline: 0px; transition: opacity 0.3s linear 0s;"><span style="border: none windowtext 1.0pt; color: maroon; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: Helvetica; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;"> </span></span></p><p style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; vertical-align: baseline;"><span lang="EL" style="border: none windowtext 1.0pt; color: maroon; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: Helvetica; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;">Επιβλέπεις
προς την γην, και ποιείς τρέμειν αυτήν, και πώς γέρων κεκμηκώς, σε κατέχει εν
χερσί;</span><span style="border: none windowtext 1.0pt; color: maroon; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: Helvetica; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;"><o:p></o:p></span></p><p style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; vertical-align: baseline;"><span style="color: #444444; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: Helvetica;"> </span><span lang="EL" style="color: #444444; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: Helvetica;">(Ένα Σου βλέμμα ρίχνεις πάνω στη
γη και την κάνεις να τρέμει· και πώς τώρα ένας κατάκοπος γέροντας Σε κρατάει
στα χέρια του?)<o:p></o:p></span></p><p style="background: white; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; outline: 0px; transition: opacity 0.3s linear 0s; vertical-align: baseline;"><span style="font-style: inherit; font-weight: inherit; outline: 0px; transition: opacity 0.3s linear 0s;"><span style="border: none windowtext 1.0pt; color: maroon; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: Helvetica; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;"> </span></span></p><p style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; vertical-align: baseline;"><span lang="EL" style="border: none windowtext 1.0pt; color: maroon; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: Helvetica; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;">Ζήσας έτη
Συμεών, έως είδε τον Χριστόν, και εβόα προς αυτόν· Νυν απόλυσιν ζητώ.</span><span style="color: #444444; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: Helvetica;"> <o:p></o:p></span></p><p style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; vertical-align: baseline;"><span lang="EL" style="color: #444444; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: Helvetica;">(Ο Συμεών
έζησε πολλά χρόνια μέχρις ότου είδε τον Χριστό, και με δυνατή φωνή του είπε:
Τώρα ευχαριστημένος που Σε είδα Σου ζητώ να με απολύσεις από τούτη τη ζωή.)<o:p></o:p></span></p><p style="background: white; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; outline: 0px; transition: opacity 0.3s linear 0s; vertical-align: baseline;"><span style="font-style: inherit; font-weight: inherit; outline: 0px; transition: opacity 0.3s linear 0s;"><span style="border: none windowtext 1.0pt; color: maroon; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: Helvetica; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;"> </span></span></p><p style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; vertical-align: baseline;"><span lang="EL" style="border: none windowtext 1.0pt; color: maroon; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: Helvetica; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;">Η λαβίς η
μυστική, η τον άνθρακα Χριστόν, συλλαβούσα εν γαστρί, συ υπάρχεις Μαριάμ.</span><span style="color: #444444; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: Helvetica;"> <o:p></o:p></span></p><p style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; vertical-align: baseline;"><span lang="EL" style="color: #444444; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: Helvetica;">(Συ Παρθένε
Μαρία είσαι η μυστική λαβίδα, που μεσα Σου συνέλαβες τον Χριστό, που είναι ως
Θεός, άνθρακας για τον αμαρτωλό άνθρωπο.)<o:p></o:p></span></p><p style="background: white; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; outline: 0px; transition: opacity 0.3s linear 0s; vertical-align: baseline;"><span style="font-style: inherit; font-weight: inherit; outline: 0px; transition: opacity 0.3s linear 0s;"><span style="border: none windowtext 1.0pt; color: maroon; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: Helvetica; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;"> </span></span></p><p style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; vertical-align: baseline;"><span lang="EL" style="border: none windowtext 1.0pt; color: maroon; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: Helvetica; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;">Θέλων
ενηνθρώπησας, ο προάναρχος Θεός, και ναώ προσφέρεσαι, τεσσαρακονθήμερος.</span><span style="color: #444444; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: Helvetica;"> <o:p></o:p></span></p><p style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; vertical-align: baseline;"><span lang="EL" style="color: #444444; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: Helvetica;">(Με τη
θέλησή Σου έγινες άνθρωπος Συ που είσαι Θεός προ πάντων των αιώνων· και με τη
θέλησή Σου, τηρώντας τις διατάξεις του νόμου, προσφέρεσαι στον ναό σαν βρέφος
σαράντα ημερών.)<o:p></o:p></span></p><p style="background: white; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; outline: 0px; transition: opacity 0.3s linear 0s; vertical-align: baseline;"><span style="font-style: inherit; font-weight: inherit; outline: 0px; transition: opacity 0.3s linear 0s;"><span style="border: none windowtext 1.0pt; color: maroon; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: Helvetica; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;"> </span></span></p><p style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; vertical-align: baseline;"><span lang="EL" style="border: none windowtext 1.0pt; color: maroon; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: Helvetica; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;">Κατελθόντ’
εξ ουρανού, τον Δεσπότην του παντός, υπεδέξατο αυτόν, Συμεών ο ιερεύς</span><span lang="EL" style="color: #444444; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: Helvetica;">. </span><span style="color: #444444; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: Helvetica;"><o:p></o:p></span></p><p style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; vertical-align: baseline;"><span lang="EL" style="color: #444444; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: Helvetica;">(Όταν
κατέβηκε από τους ουρανούς ο Δεσπότης του κόσμου όλου, τον υποδέχθηκε στον ναό
ο Συμεών ο ιερεύς.)<o:p></o:p></span></p><p style="background: white; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; outline: 0px; transition: opacity 0.3s linear 0s; vertical-align: baseline;"><span style="font-style: inherit; font-weight: inherit; outline: 0px; transition: opacity 0.3s linear 0s;"><span style="border: none windowtext 1.0pt; color: maroon; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: Helvetica; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;"> </span></span></p><p style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; vertical-align: baseline;"><span lang="EL" style="border: none windowtext 1.0pt; color: maroon; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: Helvetica; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;">Λάμπρυνόν
μου την ψυχήν, και το φως το αισθητόν, όπως ίδω καθαρώς, και κηρύξω σε Θεόν.</span><span style="color: #444444; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: Helvetica;"> </span><span lang="EL" style="color: #444444; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: Helvetica;">(</span><span style="color: #444444; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: Helvetica;"><o:p></o:p></span></p><p style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; vertical-align: baseline;"><span lang="EL" style="color: #444444; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: Helvetica;">Δώσε λάμψη
στην ψυχή μου και καθάρισε το φως των αισθήσεών μου, για να Σε ιδώ ξεκάθαρα και
να Σε κηρύξω σαν Θεό.)<o:p></o:p></span></p><p style="background: white; margin: 0cm 0cm 18pt; outline: 0px; transition: opacity 0.3s linear 0s; vertical-align: baseline;"><span lang="EL" style="color: #444444; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: Helvetica;">Ο Ειρμός<o:p></o:p></span></p><p style="background: white; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; outline: 0px; transition: opacity 0.3s linear 0s; vertical-align: baseline;"><span style="font-style: inherit; font-weight: inherit; outline: 0px; transition: opacity 0.3s linear 0s;"><span lang="EL" style="border: none windowtext 1.0pt; color: maroon; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: Helvetica; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;">«Εν νόμω σκιά και γράμματι, τύπον κατίδωμεν
οι πιστοί· πάν άρσεν το την μήτραν διανοίγον, άγιον Θεω· διό πρωτότοκον Λόγον,
Πατρός Ανάρχου Υιόν, πρωτοτοκούμενον Μητρί, απειράνδρω μεγαλύνωμεν.»</span></span><span lang="EL" style="color: #444444; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: Helvetica;"><o:p></o:p></span></p><p style="background: white; margin: 0cm 0cm 18pt; outline: 0px; transition: opacity 0.3s linear 0s; vertical-align: baseline;"><span lang="EL" style="color: #444444; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: Helvetica;">(Στον νόμο
της Παλαιάς Διαθήκης, κρυμμένο μέσα σε σκιά και κάτω από τα γράμματα και τις
εντολές του, οι πιστοί είδαμε τον τύπο του Χριστού. Διότι έλεγε πως κάθε
πρωτότοκο αρσενικό παιδί, θα αφιερωνόταν σαν άγιο και ιερό στον Θεό. Γι’ αυτόν
τον λόγο οι πιστοί τώρα, που βλέπουμε τον Υιό και Λόγο του Θεού, του Ανάρχου
Πατρός, ως πρωτότοκο παιδί της απειράνδρου Θεοτόκου, ας τον μεγαλύνουμε με τους
ύμνους μας.)<o:p></o:p></span></p><p style="background: white; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; outline: 0px; transition: opacity 0.3s linear 0s; vertical-align: baseline;"><span style="font-style: inherit; font-weight: inherit; outline: 0px; transition: opacity 0.3s linear 0s;"><span lang="EL" style="border: none windowtext 1.0pt; color: maroon; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: Helvetica; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;">Μητροπάρθενε αγνή, τί προσφέρεις τω ναώ, νέον
βρέφος αποδούσ’ εν αγκάλαις Συμεών;</span></span><span style="border: none windowtext 1.0pt; color: maroon; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: Helvetica; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;"><o:p></o:p></span></p><p style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; vertical-align: baseline;"><span style="color: #444444; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: Helvetica;"> </span><span lang="EL" style="color: #444444; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: Helvetica;">(Θεοτόκε, μητέρα και παρθένε, τι
προσφέρεις στον ναό, δίνοντας στα χέρια του Συμεών ένα νέο Βρέφος σαράντα
ημερών?)<o:p></o:p></span></p><p style="background: white; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; outline: 0px; transition: opacity 0.3s linear 0s; vertical-align: baseline;"><span style="font-style: inherit; font-weight: inherit; outline: 0px; transition: opacity 0.3s linear 0s;"><span style="border: none windowtext 1.0pt; color: maroon; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: Helvetica; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;"> </span></span></p><p style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; vertical-align: baseline;"><span lang="EL" style="border: none windowtext 1.0pt; color: maroon; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: Helvetica; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;">Νυν
απόλυσιν ζητώ, από σού του Πλαστουργού, ότι είδον σε Χριστέ, το σωτήριόν μου
φως.</span><span style="border: none windowtext 1.0pt; color: maroon; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: Helvetica; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;"><o:p></o:p></span></p><p style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; vertical-align: baseline;"><span style="color: #444444; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: Helvetica;"> </span><span lang="EL" style="color: #444444; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: Helvetica;">(Τώρα πια ζητώ από Σένα που με
έπλασες με τα χέρια Σου, να με απολύσεις από τούτη τη ζωή, γιατί είδα Εσένα,
που είσαι το Φως που σώζει όλους τους ανθρώπους αλλά και εμένα.)<o:p></o:p></span></p><p style="background: white; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; outline: 0px; transition: opacity 0.3s linear 0s; vertical-align: baseline;"><span style="font-style: inherit; font-weight: inherit; outline: 0px; transition: opacity 0.3s linear 0s;"><span style="border: none windowtext 1.0pt; color: maroon; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: Helvetica; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;"> </span></span></p><p style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; vertical-align: baseline;"><span lang="EL" style="border: none windowtext 1.0pt; color: maroon; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: Helvetica; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;">Τοις πριν
νεογνών τρυγόνων ζεύγος, δυάς τε ην νεοσσών, ανθ’ ών ο θείος Πρέσβυς, και
σώφρων Άννα προφήτις, τω εκ Παρθένου τεχθέντι, και οίω γόνω Πατρός, εν τω ναώ
προσιόντι, λειτουργούντες εμεγάλυνον.</span><span lang="EL" style="color: #444444; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: Helvetica;"><o:p></o:p></span></p><p style="background: white; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; outline: 0px; transition: opacity 0.3s linear 0s; vertical-align: baseline;"><span style="font-style: inherit; font-weight: inherit; outline: 0px; transition: opacity 0.3s linear 0s;"><span lang="EL" style="border: none windowtext 1.0pt; color: maroon; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: Helvetica; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;">Όν οι άνω λειτουργοί, τρόμω λιτανεύουσι, κάτω
νυν ο Συμεών, αγκαλίζεται χερσί.</span></span><span style="border: none windowtext 1.0pt; color: maroon; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: Helvetica; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;"><o:p></o:p></span></p><p style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; vertical-align: baseline;"><span style="color: #444444; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: Helvetica;"> </span><span lang="EL" style="color: #444444; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: Helvetica;">(Αυτόν που οι ουράνιοι
λειτουργοί, δηλαδή οι άγγελοι, με τρόμο τον λατρεύουν και υπηρετούν, εδώ κάτω
στη γη ο Συμεών αγκαλιάζει με τα χέρια του.)<o:p></o:p></span></p><p style="background: white; margin: 0cm 0cm 18pt; outline: 0px; transition: opacity 0.3s linear 0s; vertical-align: baseline;"><span lang="EL" style="color: #444444; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: Helvetica;">Τοις πριν
νεογνών τρυγόνων ζεύγος…<o:p></o:p></span></p><p style="background: white; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; outline: 0px; transition: opacity 0.3s linear 0s; vertical-align: baseline;"><span lang="EL" style="border: none windowtext 1.0pt; color: maroon; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: Helvetica; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;">Η τη φύσει
μεν Μονάς, τοις προσώποις δε Τριάς, φύλαττε τους δούλους σου, τους πιστεύοντας
εις σε.</span><span style="color: #444444; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: Helvetica;"> <o:p></o:p></span></p><p style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; vertical-align: baseline;"><span lang="EL" style="color: #444444; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: Helvetica;">(Αγία Τρίας,
που είσαι κατά την φύση Σου μονάδα αλλά κατά τα πρόσωπα, που σε αποτελούν
Τριάδα, φύλαγε τους δούλους Σου, που πιστεύουν σε Σένα.)<o:p></o:p></span></p><p style="background: white; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; outline: 0px; transition: opacity 0.3s linear 0s; vertical-align: baseline;"><span style="font-style: inherit; font-weight: inherit; outline: 0px; transition: opacity 0.3s linear 0s;"><span style="border: none windowtext 1.0pt; color: maroon; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: Helvetica; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;"> </span></span></p><p style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; vertical-align: baseline;"><span lang="EL" style="border: none windowtext 1.0pt; color: maroon; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: Helvetica; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;">Απέδωκάς
μοι εβόα Συμεών, του Σωτηρίου σου Χριστέ αγαλλίασιν, απόλαβέ σου τον λάτριν,
τον τη σκιά κεκμηκότα, νέον της χάριτος, ιεροκήρυκα μύστην, εν αινέσει
μεγαλύνοντα.</span><span lang="EL" style="color: #444444; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: Helvetica;"><o:p></o:p></span></p><p style="background: white; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; outline: 0px; transition: opacity 0.3s linear 0s; vertical-align: baseline;"><span lang="EL" style="border: none windowtext 1.0pt; color: maroon; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: Helvetica; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;">Θεοτόκε η
ελπίς, πάντων των Χριστιανών, σκέπε φρούρει φύλαττε, τους ελπίζοντας εις σέ.</span><o:p></o:p></p><p style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; vertical-align: baseline;"><span style="color: #444444; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: Helvetica;"> </span><span lang="EL" style="color: #444444; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: Helvetica;">(Θεοτόκε, συ η ελπίδα όλων των
Χριστιανών, σκέπασε, φρούρησε και φύλαγε όλους, όσοι ελπίζουν σε Σένα.)<o:p></o:p></span></p><p>
<span lang="EL" style="border: none windowtext 1.0pt; color: maroon; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: Helvetica; mso-bidi-language: AR-SA; mso-border-alt: none windowtext 0cm; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; padding: 0cm;">Ιεροπρεπώς ανθωμολογείτο, Άννα
υποφητεύουσα, η σώφρων και Οσία, και πρέσβυρα τω Δεσπότη, εν τω ναώ διαρρήδην,
την Θεοτόκον δε ανακηρύττουσα, πάσι τοις παρούσιν εμεγάλυνεν.</span></p>p.Ioannis Kiparissopouloshttp://www.blogger.com/profile/16400212421109918309noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6005455714263441372.post-16257773320048363652021-02-01T21:03:00.001+02:002021-02-01T21:03:04.551+02:00Όποιος θάβει τα δικά του χαρίσματα, ζηλεύει τα χαρίσματα των άλλων <p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj9D9dFfF7wtMpjYLhUvzUUgenGIL5Uv0e4W7MZEep3GYKIIA3KtPppGbe51_xLChl0n0eJNSa2v5kqpy_QPpTcFMtZW5XCToLKtvamBcS5XxCYp_1bYDElvHMHZO14q62ge3C1PvjXrD9U/s480/hqdefault.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="360" data-original-width="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj9D9dFfF7wtMpjYLhUvzUUgenGIL5Uv0e4W7MZEep3GYKIIA3KtPppGbe51_xLChl0n0eJNSa2v5kqpy_QPpTcFMtZW5XCToLKtvamBcS5XxCYp_1bYDElvHMHZO14q62ge3C1PvjXrD9U/s320/hqdefault.jpg" width="320" /></a></div><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 12.0pt;"><br /></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 12.0pt;"><b><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">- Γέροντα, πώς θα βοηθηθεί κάποιος που ζηλεύει να
ξεπεράσει τη ζήλεια;</span></b><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><br />
<br />
<b>- </b><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Αν γνωρίσει τα χαρίσματα με τα
όποια τον έχει προικίσει ο Θεός και τα αξιοποιήσει, τότε δεν θα ζηλεύει και η
ζωή του θα είναι Παράδεισος.</span></span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Πολλοί δεν βλέπουν τα δικά τους χαρίσματα· βλέπουν μόνον τα χαρίσματα των
άλλων και τους πιάνει η ζήλεια. Θεωρούν τον εαυτό τους αδικημένο, μειωμένο, κι
έτσι βασανίζονται και κάνουν τη ζωή τους μαύρη. «Γιατί αυτός να έχει αυτά τα
χαρίσματα κι εγώ να μην τα έχω;», λένε.</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Μα εσύ έχεις άλλα χαρίσματα,
εκείνος άλλα.</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Θυμάστε τον Κάιν και τον Άβελ;</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Δεν έψαξε ο Κάιν να βρει τα
δικά του χαρίσματα, αλλά κοιτούσε τα χαρίσματα του Άβελ· οπότε καλλιέργησε τον</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> </span><i><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">φθόνο</span></i><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">προς τον αδελφό του, μετά</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> </span><i><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">τα έβαλε και με τον Θεό</span></i><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">και τελικά από τον φθόνο έφθασε
στον</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> </span><i><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">φόνο.</span></i><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Και μπορεί αυτός να είχε περισσότερα και μεγαλύτερα χαρίσματα από τον
Άβελ.</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><br />
<br />
<b>- Γέροντα, πώς μπορεί κανείς, όταν βλέπει τα χαρίσματα των άλλων, να μη
ζηλεύει, αλλά να χαίρεται;</b><br />
<br />
<span style="mso-bidi-font-weight: bold;">- Αν αξιοποιεί τα δικά του χαρίσματα
και δεν τα θάβει, τότε θα χαίρεται με τα χαρίσματα των άλλων.</span></span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Χρόνια τώρα βλέπω εδώ μια αδελφή τι φωνή έχει, τι
ευλάβεια, και όμως δεν πάει να ψάλει.</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Και επειδή το δικό της χάρισμα το θάβει και δεν
ψάλλει, μαραζώνει, όταν ακούει την άλλη που δεν έχει και τόσο καλή φωνή να
ψάλλει. Δεν σκέφτεται ότι σ' αυτήν έδωσε ο Θεός καλύτερη φωνή, αλλά δεν την
καλλιεργεί.</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><br />
<br />
<span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Γι' αυτό, λέω, ο καθένας να ψάξει να
δει μήπως το χάρισμα που βλέπει στον άλλον και το ζηλεύει το έχει και αυτός,
αλλά δεν το καλλιεργεί, ή μήπως ο Θεός του έδωσε άλλο χάρισμα. Γιατί ο Θεός δεν
αδικεί κανέναν, στον καθέναν έχει δώσει ένα διαφορετικό χάρισμα που θα τον
βοηθήσει στην πνευματική του πρόοδο.</span><br />
<br />
<span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Όπως ο ένας άνθρωπος δεν μοιάζει με τον
άλλο, έτσι και το χάρισμα του ενός δεν μοιάζει με του άλλου.</span></span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Προσέξατε καμμιά φορά τα αγριομπίζελα που έχετε εκεί κάτω
στον φράχτη; Όλα είναι από μία ρίζα, αλλά έχουν διαφορετικά χρώματα και το ένα
είναι πιο όμορφο από το άλλο.</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Και όμως το ένα δεν ζηλεύει το άλλο... Το καθένα
χαίρεται με το χρώμα που έχει.</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Βλέπετε και τα πουλιά; Το καθένα έχει τη χάρη του, το
δικό του κελάηδημα.<br />
<br />
<span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Ας βρει λοιπόν ο καθένας τα χαρίσματα
που του έδωσε ο Θεός, ας δοξάζει τον Καλό Θεό, όχι εγωιστικά, φαρισαϊκά,</span></span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> </span><i><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">αλλά ταπεινά</span></i><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">, αναγνωρίζοντας ότι δεν έχει
ανταποκριθεί στις δωρεές του Θεού, και ας τα αξιοποιήσει στο εξής.</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><br />
<br />
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">- Γέροντα, ζηλεύω μερικές αδελφές, γιατί
έχουν ορισμένα χαρίσματα που εγώ δεν τα έχω.<br />
</b><br />
- Σ' εσένα ο Θεός έδωσε τόσα χαρίσματα κι εσύ ζηλεύεις τα χαρίσματα των άλλων;
Μου θυμίζεις την κόρη ενός ζαχαροπλάστη που είχαμε στην Κόνιτσα. Ο πατέρας της
της έδινε κάθε μέρα ένα μικρό κομμάτι ραβανί, για να μην την πειράξει το
μεγάλο, και αυτή έβλεπε τα παιδιά στο σχολείο που έτρωγαν μεγάλο κομμάτι
μπομπότα [1] και τα ζήλευε.</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> </span><i><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">«Τι μεγάλο κομμάτι τρώνε αυτά! έλεγε. Έμενα ο πατέρας μου μικρό μου δίνει»</span></i><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">. Ζήλευε την μπομπότα που έτρωγαν τα άλλα παιδιά, ενώ
αύτη ειχε ολόκληρο ζαχαροπλαστείο και έτρωγε ραβανί!</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Θέλω να πω, κι εσύ δεν εκτιμάς
τα μεγάλα χαρίσματα που σου έδωσε ο Θεός, αλλά βλέπεις τα χαρίσματα των άλλων
και ζηλεύεις.</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><br />
<br />
<span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Ας μην είμαστε αχάριστοι προς τον Καλό
Πατέρα μας Θεό, ο Όποιος έχει προικίσει όλα τα πλάσματά Του με χαρίσματα
διάφορα, γιατί Αυτός γνωρίζει τι χρειάζεται ο καθένας μας, ώστε να μη
βλαφθούμε.</span></span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Εμείς όμως πολλές
φορές κάνουμε σαν τα μικρά παιδιά και παραπονιόμαστε, γιατί δεν έδωσε και σ'
εμάς ο Πατέρας ένα φράγκο ή ένα δίφραγκο [2], όπως έδωσε στα αδέλφια μας, ενώ
σ' εμάς έχει δώσει ολόκληρο εκατοστάρικο.<br />
<br />
<span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Νομίζουμε ότι αυτό που έδωσε σ' εμάς
δεν είναι τίποτε, γιατί περνάμε το εκατοστάρικο για χαρτί, και μας συγκινεί το
φράγκο ή τό δίφραγκο που έδωσε στα αδέλφια μας και κλαίμε και αγανακτούμε με
τον Καλό Πατέρα μας!</span><br style="mso-special-character: line-break;" />
<!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br style="mso-special-character: line-break;" />
<!--[endif]--><o:p></o:p></span></p>
<p align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right;"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Γέροντας Παΐσιος<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p><br /><p></p>p.Ioannis Kiparissopouloshttp://www.blogger.com/profile/16400212421109918309noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6005455714263441372.post-1975242163935506282021-02-01T20:56:00.001+02:002021-02-01T21:00:17.461+02:00H Υπαπαντή του Κυρίου <p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgw2uhSVR3TCy-YYtDWXoMAUsYCz8MGORExsV25m85ctI6_EE7S9E1kLAQRBS_hPybshrhajqYLyJsArI3YUTtLvcl8szV8VazN39N2QnVsK_TyF1Vn1uwPzN5QNAYai9nYpX5rASidSmdd/s705/1467012613_0.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="705" data-original-width="500" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgw2uhSVR3TCy-YYtDWXoMAUsYCz8MGORExsV25m85ctI6_EE7S9E1kLAQRBS_hPybshrhajqYLyJsArI3YUTtLvcl8szV8VazN39N2QnVsK_TyF1Vn1uwPzN5QNAYai9nYpX5rASidSmdd/s320/1467012613_0.jpg" /></a></div><br /> <p></p><p class="MsoNormal"></p><p class="MsoNormal"><span lang="EL" style="background: white; color: #202122; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: Arial;">Το εκκλησιαστικό γεγονός της Υπαπαντής
του Κυρίου, που εξιστορεί ο Ευαγγελιστής Λουκάς (β, 22-38), συνέβη σαράντα
ημέρες μετά τη γέννηση του Ιησού. Επειδή, σύμφωνα με το μωσαϊκό νόμο, ήταν το
πρώτο παιδί της οικογένειας και μάλιστα αγόρι, έπρεπε να αφιερωθεί στον Θεό και
συγχρόνως οι γονείς να προσφέρουν σε Αυτόν μία μικρή θυσία από ένα ζευγάρι
τρυγόνια ή δύο μικρά περιστέρια. Το ζευγάρι του Ιωσήφ και της Μαρίας
προϋπάντησε στο ναό ο υπερήλικας Συμεών,</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL;"> <<</span><span lang="EL" style="background: white; color: #202122; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: Arial;">Ὁ ἐν ἀγκάλαις τοῦ δικαίου Συμεών βασταχθῆναι
καταδεξάμενος διά τήν ἡμῶν σωτηρίαν, Χριστός ὁ ἀληθινός Θεός ἡμῶν>> ο
οποίος δέχθηκε τον Ιησού στην αγκαλιά του, η οποία φωτίστηκε από το Άγιο Πνεύμα
και αναφόνησε εξ όλη της ψυχης του <<Νυν απολύεις τον δούλoν σου,
δέσποτα, κατά το ρήμα σου εν ειρήνη· ότι είδον οι οφθαλμοί μου το σωτήριόν σου,
ο ητοίμασας κατά πρόσωπον πάντων των λαών, φως εις αποκάλυψιν εθνών και δόξαν
λαού σου Ισραήλ>>Τα λόγια του Αγίου Συμεών σημειώνουν το τέλος μιας
μακράς περιόδου, χιλιάδων χρόνων κατά τη διάρκεια των οποίων οι άνθρωποι ζούσαν
χωρίς το Θεό· είχαν περάσει χιλιάδες χρόνια από τότε που ο Αδάμ είχε χύσει το
πρώτο του δάκρυ, από τότε που είχε θρηνήσει για πρώτη φορά πάνω στη γη εκείνη
στην οποία δεν εύρισκες πια το Θεό ανάμεσα στα πλάσματά Του.. Στην Ελλάδα η
γιορτή της μητέρας συνδέθηκε με την εορτή της</span><span style="background: white; color: #202122; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Arial;"> </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL;">Υπαπαντής </span><span style="background: white; color: #202122; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Arial;"> </span><span lang="EL" style="background: white; color: #202122; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: Arial;">(2 Φεβρουαρίου). Τότε η ορθόδοξη εκκλησία μας γιορτάζει την</span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL;"> Θεοτόκο</span><span style="background: white; color: #202122; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Arial;"> </span><span lang="EL" style="background: white; color: #202122; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: Arial;">με τον Ιωσήφ που
πηγαίνουν τον 40ήμερο </span><span lang="EL" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL;">Ιησού</span><span style="background: white; color: #202122; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Arial;"> </span><span lang="EL" style="background: white; color: #202122; font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: Arial;">Χριστό στο Ναό για να σαραντίσει. Μια κίνηση που ακόμα σήμερα κάνουν οι χριστιανές
μητέρες.<o:p></o:p></span></p>π.Ι.Κ<p></p>p.Ioannis Kiparissopouloshttp://www.blogger.com/profile/16400212421109918309noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6005455714263441372.post-69839296660055518182020-03-03T21:12:00.000+02:002020-03-03T21:12:38.469+02:00«ΠΑΤΗΜΑΣΙΕΣ ΣΤΗΝ ΑΜΜΟ…»<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgmjOaGCt05gZlvJIxncLQvRQ13eQQNfIjQmw12RDLtrzpz7ROcXy7GP5q8hpQByVzZwFx-13zjxdngGU4NM0OscnxhGDloTXRuKnmWTLwHJVifG1BOTEQuNTs8sOo0fuXFebRXd3ALkb0s/s1600/patimasies.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="600" data-original-width="407" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgmjOaGCt05gZlvJIxncLQvRQ13eQQNfIjQmw12RDLtrzpz7ROcXy7GP5q8hpQByVzZwFx-13zjxdngGU4NM0OscnxhGDloTXRuKnmWTLwHJVifG1BOTEQuNTs8sOo0fuXFebRXd3ALkb0s/s320/patimasies.jpg" width="217" /></a></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EL" style="font-family: Genesis-Bold; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL;">Μια
νύχτα κάποιος άνθρωπος είδε ένα όνειρο. Ονειρεύτηκε πως βάδιζε στην ακρογιαλιά
μαζί με τον Κύριο. Στον ουρανό εμφανίζονταν σκηνές απ’ τη ζωή του. Για κάθε
σκηνή παρατηρούσε δύο ζεύγη πατημασιών πάνω στην άμμο· το ένα ανήκε στον ίδιο
και το άλλο στον Κύριο.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EL" style="font-family: Genesis-Bold; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL;">Αφού
εμφανίστηκε μπροστά του και η τελευταία σκηνή της ζωής του, κοίταξε πίσω στις
πατημασιές στην άμμο. Πρόσεξε ότι πολλές φορές, στο μονοπάτι της ζωής του,
υπήρχε μονάχα ένα ζεύγος πατημασιών. Επίσης, παρατήρησε πως αυτό συνέβαινε στις
πιο δύσκολες και θλιβερές στιγμές της ζωής του.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EL" style="font-family: Genesis-Bold; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL;">Αυτό τον
προβλημάτισε και ρώτησε τον Κύριο: «Κύριε, είπες ότι απ’ τη στιγμή που
αποφάσισα να σ’ ακολουθήσω, θα βάδιζες μαζί μου σ’ όλη την πορεία. Ωστόσο,
παρατήρησα ότι, στις πιο δύσκολες στιγμές της ζωής μου, υπήρχε μόνο ένα ζεύγος
πατημασιών. Δεν καταλαβαίνω γιατί όταν σε χρειαζόμουν περισσότερο, εσύ με είχες
εγκαταλείψει».<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EL" style="font-family: Genesis-Bold; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL;">Ο Κύριος
απάντησε: «πολύτιμό μου παιδί, σε αγαπώ και ποτέ δεν θα σε εγκατέλειπα. Τον
καιρό που δοκιμαζόσουν και υπέφερες, όπου είδες μόνο ένα ζευγάρι πατημασιές,
ήταν τότε που σε σήκωνα στην αγκαλιά μου».<o:p></o:p></span></div>
<br /></div>
p.Ioannis Kiparissopouloshttp://www.blogger.com/profile/16400212421109918309noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-6005455714263441372.post-10427975972620172812020-03-01T23:14:00.000+02:002020-03-01T23:14:38.269+02:00Ελεήμον, ελέησόν με τόν παραπεσόντα.<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiFfqejW4dVm0l09ovLx4ZmSWmTnRk3366EGhOTeP04BGiZ8sIBHPkoMDA2affXNidML-5iWpHSQZCms03H9H22lJudmGWjgco3r_bCjex6Sxxl_ByenYFaEyj6i2iEcDfRHvKCtXIbQ1td/s1600/4.-%25CE%259A%25CE%25A5%25CE%25A1%25CE%2599%25CE%2591%25CE%259A%25CE%2597-%25CE%25A4%25CE%2597%25CE%25A3-%25CE%25A4%25CE%25A5%25CE%25A1%25CE%2599%25CE%259D%25CE%2597%25CE%25A3.-%25CE%2597-%25CE%2595%25CE%259E%25CE%259F%25CE%25A1%25CE%2599%25CE%2591-%25CE%25A4%25CE%259F%25CE%25A5-%25CE%2591%25CE%2594%25CE%2591%25CE%259C-1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1200" data-original-width="1600" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiFfqejW4dVm0l09ovLx4ZmSWmTnRk3366EGhOTeP04BGiZ8sIBHPkoMDA2affXNidML-5iWpHSQZCms03H9H22lJudmGWjgco3r_bCjex6Sxxl_ByenYFaEyj6i2iEcDfRHvKCtXIbQ1td/s320/4.-%25CE%259A%25CE%25A5%25CE%25A1%25CE%2599%25CE%2591%25CE%259A%25CE%2597-%25CE%25A4%25CE%2597%25CE%25A3-%25CE%25A4%25CE%25A5%25CE%25A1%25CE%2599%25CE%259D%25CE%2597%25CE%25A3.-%25CE%2597-%25CE%2595%25CE%259E%25CE%259F%25CE%25A1%25CE%2599%25CE%2591-%25CE%25A4%25CE%259F%25CE%25A5-%25CE%2591%25CE%2594%25CE%2591%25CE%259C-1.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span lang="EL" style="color: black; font-size: 14.0pt;">Τής σοφίας οδηγέ, φρονήσεως χορηγέ, τών αφρόνων παιδευτά,
καί πτωχών υπερασπι, στήριξον, συνέτισον τήν καρδίαν μου Δέσποτα. Σύ δίδου μοι
λόγον, ο τού Πατρός Λόγος, ιδού γάρ τά χείλη μου, ου μή κωλύσω εν τώ κράζειν
σοι. Ελεήμον, ελέησόν με τόν παραπεσόντα. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span lang="EL" style="color: black; font-size: 14.0pt;">Εκάθισεν Αδάμ τότε, καί έκλαυσεν απέναντι τής τρυφής τού
Παραδείσου, χερσί τύπτων τάς όψεις, καί έλεγεν. Ελεήμον, ελέησόν με τόν
παραπεσόντα. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span lang="EL" style="color: black; font-size: 14.0pt;">Ιδών Αδάμ τόν Άγγελον, ωθήσαντα, καί κλείσαντα τήν τού
θείου κήπου θύραν, ανεστέναξε μέγα, καί έλεγεν. Ελεήμον, ελέησόν με τόν
παραπεσόντα. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span lang="EL" style="color: black; font-size: 14.0pt;">Συνάλγησον Παράδεισε, τώ κτήτορι πτωχεύσαντι, καί τώ ήχω
σου τών φύλλων, ικέτευσον τόν Πλάστην, μή κλείση σε. Ελεήμον, ελέησόν με τόν
παραπεσόντα. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span lang="EL" style="color: black; font-size: 14.0pt;">Παράδεισε πανάρετε, πανάγιε, πανόλβιε, ο Εύαν κεκλειδι
Αδάμ πεφυτευμένος, καί διά την σμένος, ικέτευσον Θεόν διά τόν παραπεσόντα.
Ελεήμον, ελέησόν με τόν παραπεσόντα. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<br /></div>
p.Ioannis Kiparissopouloshttp://www.blogger.com/profile/16400212421109918309noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6005455714263441372.post-77643216945720272982015-08-20T15:52:00.000+03:002015-08-20T16:13:06.373+03:00Εκοιμήθη εν Κυρίω η Γερόντισσα Νεκταρία, αιωνία της η μνήμη!<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiqV4iOTqJ6WW5RZxj4fR-xs3bNDmpU4xGA8FKVRvRJ8h4gUn_ZKzNQZSgVUIGmZnPgp4PXLO23owgL2PLdArZTZRZJB9WWYaw2l9nWTgc4Yh-6aoqtNsEciEQ7iRTHJTL3y9pGIfZ6OwDQ/s1600/%25CE%259A%25CE%25B1%25CF%2584%25CE%25B1%25CE%25B3%25CF%2581%25CE%25B1%25CF%2586%25CE%25AE2222222222222.PNG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="512" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiqV4iOTqJ6WW5RZxj4fR-xs3bNDmpU4xGA8FKVRvRJ8h4gUn_ZKzNQZSgVUIGmZnPgp4PXLO23owgL2PLdArZTZRZJB9WWYaw2l9nWTgc4Yh-6aoqtNsEciEQ7iRTHJTL3y9pGIfZ6OwDQ/s640/%25CE%259A%25CE%25B1%25CF%2584%25CE%25B1%25CE%25B3%25CF%2581%25CE%25B1%25CF%2586%25CE%25AE2222222222222.PNG" width="640" /></a></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Genesis; font-size: 16pt; line-height: 115%;">Εκοιμήθη εν Κυρίω η
Γερόντισσα Νεκταρία, προηγουμένη της Ιεράς Μονής Παναγίας Μακρυρράχης. Αιωνία
της η μνήμη! Η εξόδιος ακολουθία θα τελεστεί αύριο στις 12:00 το μεσημέρι από τον
Σεβασμιότατο Ποιμενάρχη μας κ.κ. Γεώργιο.</span><span style="font-family: Genesis; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
</div>
p.Ioannis Kiparissopouloshttp://www.blogger.com/profile/16400212421109918309noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6005455714263441372.post-45351459004238345752015-08-11T12:20:00.000+03:002015-08-11T12:20:13.035+03:00Τι σημαίνει βλασφημία κατά του Αγίου Πνεύματος;<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgkF3hCiimWiHX6BvrvIFegyG_hyphenhyphengOKoHDR_AffOqfvjqtztztzdhGPpegoZlwqku1s26hfFGWmtYDngun4ScNASaV56AJkhqGxYRP8Mm0PHYCDSBn9qjp6RkdTFGzckrVfQRR4PSbjHrE9/s1600/%25CE%25B2%25CE%25B5%25CE%25BB%25CE%25B9%25CE%25BC%25CE%25B9%25CF%2581%25CE%25BF%25CE%25B2%25CE%25B9%25CF%2584%25CF%258312.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgkF3hCiimWiHX6BvrvIFegyG_hyphenhyphengOKoHDR_AffOqfvjqtztztzdhGPpegoZlwqku1s26hfFGWmtYDngun4ScNASaV56AJkhqGxYRP8Mm0PHYCDSBn9qjp6RkdTFGzckrVfQRR4PSbjHrE9/s320/%25CE%25B2%25CE%25B5%25CE%25BB%25CE%25B9%25CE%25BC%25CE%25B9%25CF%2581%25CE%25BF%25CE%25B2%25CE%25B9%25CF%2584%25CF%258312.jpg" width="238" /></a></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Genesis; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">Διάβασες στο Ευαγγέλιο τους λόγους του
Χριστού: <span style="color: red;">«Πάσα αμαρτία και βλασφημία αφεθήσεται τοις ανθρώποις, η δε του
Πνεύματος βλασφημία ουκ αφεθήσεται τοις ανθρώποις… ούτε εν τω νυν αιώνι ούτε εν </span></span><span style="font-family: Genesis; font-size: 16pt; line-height: 115%;"><span style="color: red;">τω μέλλοντι» (Ματθ.12,31-32).</span> Και ρωτάς
τι σημαίνει βλασφημία κατά του Αγίου Πνεύματος;</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Genesis; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">Είναι η βλασφημία κατά της αλήθειας και
της ζωής, που προέρχονται από το Άγιο Πνεύμα του Θεού. Ο άπιστος που μισεί και
διώκει την αλήθεια του Θεού, βλασφημεί κατά του Αγίου Πνεύματος. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Genesis; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">Ο αυτόχειρας που μισεί και αφαιρεί τη ζωή
του, βλασφημεί κατά του Αγίου Πνεύματος. Εφόσον το Άγιο Πνεύμα αποκαλείται και
Πνεύμα της Αληθείας και της ζωής.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Genesis; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">Στο ευαγγέλιο του Ιωάννη γράφεται ότι ο
Χριστός τρεις φορές επικαλέσθηκε το Άγιο Πνεύμα με τη σημασία του Πνεύματος της
Αληθείας: «Ο δε παράκλητος, το Πνεύμα το Άγιον ο πέμψει ο πατήρ εν τω<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Genesis; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">ονόματί μου, εκείνος υμάς διδάξει πάντα
και υπομνήσει υμάς πάντα α είπον υμίν…» (Ιωαν. 14, 26) -«όταν δε έλθη ο
παράκλητος ον εγώ πέμψω υμίν παρά του πατρός, το Πνεύμα της αληθείας…» <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Genesis; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">(Ιωάν. 15,26)- «οδηγήσει υμάς εις πάσαν
την αλήθειαν» (Ιωάν. 16, 13). Εκείνος, λοιπόν,που αρνείται και χλευάζει το Άγιο
Πνεύμα, αρνείται και χλευάζει τον Θεό που είναι το Πνεύμα της Αληθείας.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Genesis; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">Ρωτάς γιατί αυτό το αμάρτημα δεν
συγχωρείται ενώ κάθε άλλο αμάρτημα συγχωρείται. Κοίταξε, στον Ζακχαίο
συγχωρέθηκε το αμάρτημα της φιλαργυρίας, σε αμαρτωλές γυναίκες τα σαρκικά<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Genesis; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">αμαρτήματα, του ληστή στο σταυρό οι
ληστείες και σε πολλούς άλλους πολλά άλλα αμαρτήματα. Γιατί λοιπόν να μην
συγχωρείται και η άρνηση, η απιστία, ο χλευασμός κατά του Αγίου Πνεύματος;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Genesis; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">Επειδή στα μεν πρώτα υπάρχει ντροπή και
μετάνοια ενώ στο δεύτερο δεν υπάρχει. Στα μεν πρώτα, λοιπόν, ο άνθρωπος, αν και
αμαρτάνει, διαθέτει ντροπή και φόβο που τον συνδέει με τον Θεό, ενώ<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Genesis; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">στο δεύτερο η σχέση με τον Θεό
διακόπτεται και ο ασεβής άνθρωπος ανεπίστρεπτα και εντελώς απομακρύνεται από
τον Θεό. Στα μεν υπάρχει αδυναμία στο δε εμμονή. Στα μεν η ψυχή ταξιδεύει στο<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Genesis; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">σκοτάδι και αποκαλεί το σκοτάδι φως. Στο
δε συμβαίνει ο άνθρωπος να μην έχει την παραμικρή διάθεση να σωθεί και είναι
γνωστό ότι ο Θεός δεν σώζει με τη βία.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Genesis; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">Μία άλλη βλασφημία προς το Άγιο Πνεύμα
είναι η έχθρα προς τη ζωή και η αφαίρεση της ζωής από τον εαυτό σου. Το Άγιο
Πνεύμα αποκαλείται και χορηγός της ζωής, δωρητής της ζωής. Έτσι όταν<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Genesis; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">ο άνθρωπος λαμβάνει ζωή από το Άγιο
Πνεύμα αλλά αγνοεί από που έλαβε τούτο το δώρο μη ευχαριστώντας τον Θεό, μπορεί
να του συγχωρεθεί. Ακόμα και κάποιος που γνωρίζει από που έλαβε το<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Genesis; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">πολύτιμο αυτό δώρο και παρόλα αυτά δεν
ευχαριστεί τον Θεό, μπορεί να του συγχωρεθεί. Αλλά όταν κάποιος λαμβάνει ζωή
από το Άγιο Πνεύμα και με περιφρόνηση την πετά, αυτός δεν πρόκειται να<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Genesis; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">συγχωρεθεί.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Genesis; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">Για να το καταλάβουμε αυτό πρέπει πριν
απ’ όλα να καταλάβουμε τι σημαίνει συγχώρεση. Συγχώρεση του αμαρτωλού σημαίνει
να του επιστραφεί πλήρως η ζωή. Αλλά όταν κάποιος δεν θέλει τη<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Genesis; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">ζωή πολύ δε περισσότερο τη μισεί και την
αρνείται, ο Θεός δεν έχει τι άλλο να του δώσει. Γι’ αυτό και τον διαγράφει από
το βιβλίο της ζωής.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Genesis; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">Προσευχήσου στον Θεό να φυλά εσένα και
τους οικείους σου από ασυγχώρητα αμαρτήματα και να σταματά τον ανόητο ξεσηκωμό
του δημιουργήματος ενάντια στον Δημιουργό του.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Genesis; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"><span style="color: red;">Αγίου Νικολάου Βελιμίροβιτς</span><o:p></o:p></span></div>
</div>
p.Ioannis Kiparissopouloshttp://www.blogger.com/profile/16400212421109918309noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6005455714263441372.post-140005455194781412015-08-11T12:16:00.001+03:002015-08-11T12:16:54.826+03:00Ο ΘΥΜΟΣ ΔΕΝ ΣΥΜΦΕΡΕΙ<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgsGrrpqnsNggb-2uBQOBG4Nlt7MkNPCP8BOfU6kdp1IiRPdc087fNEpgsgqTP35jrvxN1YTZUo9nC-YUSoTwnVYrDJLI__YJrDOI_DWpXPnfQDWqs2c1itx2c4XGJ1b2auFWk1zvgqDewr/s1600/25ce25bb25ce25bf25ce25b325ce25b925cf258325ce25bc25ce25bf25ce25b91.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgsGrrpqnsNggb-2uBQOBG4Nlt7MkNPCP8BOfU6kdp1IiRPdc087fNEpgsgqTP35jrvxN1YTZUo9nC-YUSoTwnVYrDJLI__YJrDOI_DWpXPnfQDWqs2c1itx2c4XGJ1b2auFWk1zvgqDewr/s320/25ce25bb25ce25bf25ce25b325ce25b925cf258325ce25bc25ce25bf25ce25b91.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Genesis; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">Θα συμφωνήσω μαζί σου ότι το να αμύνεται
κανείς δεν είναι άδικο, αλλά πρέπει και συ να συμφωνήσεις ότι δεν είναι και
φιλοσοφημένο. Αυτό που λες θα ήταν λογικό, αν ήταν εύκολο και χωρίς πολλές
περιπλοκές. Αν όμως, πριν να δικαιωθεί κανείς , αδικείται χίλιες φορές τότε
είναι καλύτερα να μην προσθέτει στην αδικία που του έγινε κι άλλο κακό.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Genesis; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">Σου φαίνεται ότι μιλάω με αινίγματα; Θα
προσπαθήσω λοιπόν να σου εξηγήσω. Σκέψου, αν θελήσει κανείς να αμυνθεί, τι
χρειάζεται να πάθει. Πρώτα τον πλημμυρίζει ο θυμός και μετά τον διαλύει η οργή.
Γιατί πρώτα φέρνει στο μυαλό του αυτό που έπαθε και μετά οργίζεται και επιθυμεί
την ανταπόδοση . Τρίτο, προκαλεί ταραχή γύρω του. Τέταρτο, κάνει χίλιους δυο
λογισμούς. Πέμπτο, τον πιάνει δέος και τρεμούλα και αγωνία γιατί τον τρώει ο
θυμός και τον συγκλονίζει ο φόβος για το πώς θα πετύχει την αντεπίθεσή του. Δε
σου φαίνεται λοιπόν πως τιμωρείται αυτός ο ίδιος, πριν τιμωρήσει τον άλλον; Ενώ
αυτός που φιλοσοφεί απαλλάσσεται από όλα αυτά. Φυσικά. Είναι κύριος της
κατάστασης και εκεί τελειώνει το πράγμα. Με τον άλλο δεν είναι έτσι, χρειάζεται
να βρει κατάλληλο χρόνο, τόπο, πονηριά και κακία, όπλα και μεθόδους , κολακεία
και δουλικότητα και υποκρισία. Βλέπεις πόσο δύσκολη είναι η κακία ενώ η αρετή
είναι εύκολη; Πόσο η μια είναι γεμάτη φασαρίες ενώ η άλλη ατάραχη; Κι όσο ο
πονηρός άνθρωπος τα παθαίνει αυτά, άλλο τόσο απολαμβάνει γαλήνη αυτός που
επιλέγει την αρετή. Επιπλέον ,αυτός που αντεπιτίθεται, ανοίγει ένα φαύλο κύκλο
έχθρας, ενώ αυτός που φιλοσοφεί βάζει γρήγορα στην έχθρα ένα τέλος. Γι’ αυτό το
λόγο ημερεύει και τον άλλο, που είναι ανόητος, και τον προκαλεί να γίνουν
φίλοι.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Genesis; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">Ισίδωρος Πηλουσιώτης<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Genesis; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">«Επειδή η αμαρτία στο βάθος της δεν είναι
παρά κακία και υπερηφάνεια, πρέπει να θεραπεύουμε κάθε αμαρτωλό με την
αγαθότητα και την αγάπη. Είναι αυτό μια μεγάλη αλήθεια που συχνά την
λησμονούμε. Πράγματι συχνά, πολύ συχνά, ενεργούμε αντίθετα προς αυτή την
αλήθεια. Προσθέτουμε κακία στην κακία, αντιθέτουμε υπερηφάνεια στην
υπερηφάνεια. Έτσι η αρρώστια μεγαλώνει εξαιτίας μας και δεν υποχωρεί. Αντί να
τη θεραπεύουμε την επιδεινώνουμε. Κύριε, ελέησέ μας, απάλυνε την καρδιά μας».<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Genesis; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">Ιωάννης της Κρονστάνδης<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Genesis; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="color: red;">Από το βιβλίο: «Ελένη Κονδύλη<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Genesis; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="color: red;">Μικρή φιλοκαλία της καρδιάς»<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Genesis; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="color: red;">ΑΚΡΙΤΑΣ<o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Genesis; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="color: red;">Β΄ΕΚΔΟΣΗ</span><o:p></o:p></span></div>
</div>
p.Ioannis Kiparissopouloshttp://www.blogger.com/profile/16400212421109918309noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6005455714263441372.post-27498864560571996562015-08-11T12:13:00.000+03:002015-08-11T12:13:19.143+03:00Το παράδειγμα μιλάει<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj6F8OmB6GMP3cqlH8Mjo8eXEDb9lJcjCpQHzYDyuQyEV7IlWJYqz3nJD3n_sBzNLjFnhMtjS5XyoUCcfXkGZ2a_oqQCZTQusnerlR8zusXInhbhZRJ6nYfFpIhzwfu1v1jpT57Q1vUzQD8/s1600/paisios_athos.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj6F8OmB6GMP3cqlH8Mjo8eXEDb9lJcjCpQHzYDyuQyEV7IlWJYqz3nJD3n_sBzNLjFnhMtjS5XyoUCcfXkGZ2a_oqQCZTQusnerlR8zusXInhbhZRJ6nYfFpIhzwfu1v1jpT57Q1vUzQD8/s320/paisios_athos.jpg" width="202" /></a></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Genesis; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"><span style="color: red;">- Γέροντα, οι άνθρωποι που χουν
πνευματικά στον κόσμο πρέπει να δείχνουν στους κοσμικούς ότι νηστεύουν;</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Genesis; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">- Όταν πρόκειται για διατεταγμένες
νηστείες της Εκκλησίας μας, Τετάρτη, Παρασκευή, Σαρακοστές κ.λπ. , τότε πρέπει
,γιατί αυτό είναι ομολογία πίστεως. Οι άλλες όμως νηστείες, δηλαδή αυτές που
γίνονται από άσκηση, για την αγάπη του Χριστού ή για να εισακουσθή η προσευχή
μας σε ένα αίτημά μας, πρέπει να γίνωνται κρυφά.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Genesis; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">Σκοπός είναι να ζούμε ορθόδοξα, όχι απλώς
να μιλούμε ή να γράφουμε ορθόδοξα. Γι’ αυτό , βλέπεις, ένα κήρυγμα δεν
πληροφορεί, δεν αλλοιώνει τον άλλον, όσο καλό κι αν είναι, αν ο ιεροκήρυκας δεν
έχει βίωμα.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Genesis; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"><span style="color: red;">- Αν, Γέροντα, ο ακροατής ή ο αναγνώστης
έχη καλή διάθεση;</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Genesis; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">- Ε, τότε αυτός έχει ήδη την θεία Χάρη,
γι’ αυτό και ωφελείται. Ένας όμως που δεν έχει καλή διάθεση θα πάρη και θα
εξετάση αυτά που λέει ο ιεροκήρυκας και δεν θα έχη καμιά ωφέλεια. Το να
σκεφτώμαστε ορθόδοξα είναι εύκολο∙ το να ζούμε όμως ορθόδοξα θέλει κόπο. Μια
φορά ένας θεολόγος είχε κάνει μια ομιλία και είχε πει να πάνε να δώσουν αίμα,
γιατί υπήρχε ανάγκη. Και πράγματι πολλοί παρακινήθηκαν και έδωσαν πολύ αίμα.
Εκείνος όμως δεν έδωσε ούτε μια σταγόνα, αν και είχε… μπόλικο. Οι άλλοι τότε
σκανδαλίσθηκαν. «Εγώ, τους είπε εκείνος, με την ομιλία που έκανα και παρεκίνησα
τον κόσμο να δώση αίμα, είναι σαν να έδωσα το περισσότερο αίμα»! Έτσι ανέπαυε
τον λογισμό του. Καλύτερα ήταν να μην έκανε την ομιλία και αθόρυβα να πήγαινε
να δώση λίγο αίμα. Η ζωή μετράει. «Εγώ είμαι δεξιός», μου είπε ένας που δεν
είχε καμμιά σχέση με την Εκκλησία. «Άμα δεν κάνης σταυρό, τι ωφελεί;», του
είπα.. Το χέρι που δεν κάνει σταυρό τι ωφελεί που είναι δεξί; Σε τι διαφέρει
από το αριστερό που δεν κάνει σταυρό; Εκείνο έτσι κι αλλιώς δεν κάνει σταυρό».
Αν εσύ είσαι δεξιός και δεν κάνης σταυρό, σε τι διαφέρεις από τους αριστερούς;
Ο σκοπός είναι να είσαι άνθρωπος πνευματικός, να ζης κοντά στον Χριστό, τότε
βοηθάς και τους άλλους.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Genesis; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">Όταν ο άνθρωπος έχη ζωή σωστή, το έργο
του πληροφορεί. Σε μια πόλη ήταν ένας Προτεστάντης που όλους τους κατηγορούσε∙
τι κληρικούς, τι δεσποτάδες. Εκεί κοντά σε ένα μοναστήρι ασκήτευε και ένας
μοναχός. Μια φορά ρώτησε τον Προτεστάντη ένας άθεος: «Καλά, όλους τους
δεσποτάδες ,τους παπάδες, τους κατηγορείς. Γι’ αυτόν τον καλόγηρο τι έχεις να
πης;». «Αυτόν τον παραδέχομαι, του λέει, γιατί διαφέρει από τους άλλους». Ένας
πιστός, όπου και να ‘ναι, πόσο βοηθάει, όταν ζη σωστά! Θυμάμαι, ένας γνωστός
μου αστυνομικός υπηρετούσε στα σύνορα. Εκεί ήταν και Σέρβοι κομμουνιστές, και
μάλιστα από τους πιο έμπιστους του κόμματος. Εκεί ήταν και Σέρβοι κομμουνιστές,
και μάλιστα από τους πιο άθεους, τους πιο έμπιστους του κόμματος. Όταν έρχονταν
Σέρβοι παπάδες στα σύνορα Ελλάδος και Σερβίας, ο αστυνομικός τους φιλούσε το
χέρι. Οι κομμουνιστές το πρόσεξαν. Έλληνας αστυνομικός να φιλάη το χέρι των
Σέρβων παπάδων! Έκανε μεγάλη εντύπωση στους κομμουνιστές και προβληματίσθηκαν
στο θέμα της πίστεως.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Genesis; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">Πόσο βοηθούν αυτοί που έχουν μια θέση ,
όταν κρατάνε λίγο! Γι’ αυτό και εγώ κοιτάω μερικούς μεγάλους να τους δω, όταν
έρχωνται, για να τους βοηθήσω, γιατί αυτοί μπορεί να βοηθήσουν πάρα πολύ με το
παράδειγμα. Να , ένας στρατάρχης που γνωρίζω, είναι παράδειγμα. Και, ό,τι
κάνει, το κάνει από μέσα του με την καρδιά του∙ δεν το κάνει εξωτερικά. Οι
άλλοι που τον βλέπουν προβληματίζονται και βοηθιούνται . Παλιά και οι άρχοντες
του τόπου είχαν αρχές, πίστευαν. Ξέρετε τι είχε πει μια αρχόντισσα σε κάποιον
βουλευτή σε μια πόλη; Είχε πάει με τον σύζυγό της την περίοδο της νηστείας του
Δεκαπενταύγουστου σε ένα γεύμα και είχαν εκεί ψάρια, κρέατα… Αυτή δεν έτρωγε,
γιατί νήστευε. Το πρόσεξε ο βουλευτής και της είπε: «Ασθενείς και οδοιπόροι
νηστεία δεν κρατούν». «Ναι, οδοιπόροι με ρόδες!» του απάντησε εκείνη και δεν
άγγιξε τίποτα από τα αρτύσιμα. Στο γεύμα εν τω μεταξύ ήταν και ένας κληρικός
που τους προσφώνησε: «Μεγάλη μου τιμή που βρίσκομαι μαζί σας κ.λπ.»,
έλεγε-έλεγε ένα σωρό εγκώμια. Οπότε τον διέκοψε ο άντρας της αρχόντισσας και
του είπε: «Μη πεποίθατε επ’ άρχοντας, επί υιούς ανθρώπων, οις ουκ έστι
σωτηρία!». Γιατί εκείνος πήγε να τους κολακεύση. Άλλοτε πάλι είχε πει αυτή η
αρχόντισσα σε έναν καθηγητή Θεολογίας: «Μην κοιτάτε λεπτομέρειες και κόβετε
στις εξετάσεις τους παπάδες. Κοιτάξτε να τους περνάτε, γιατί οι επαρχίες δεν
έχουν παπά!». Θέλω να πω ότι παλιά οι τοπικοί άρχοντες ενδιαφέρονταν για την
Εκκλησία, ήταν παράδειγμα για τον λαό.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Genesis; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">Αυτό που θα βοηθήση θετικά τους ανθρώπους
σήμερα είναι το παράδειγμά μας το χριστιανικό και η ζωή μας η χριστιανική. Τους
Χριστιανούς πρέπει να τους διακρίνη η πνευματική λεβεντιά και η αρχοντιά, η
θυσία. Γι’ αυτό λέω στους λαϊκούς: «Να αγαπάτε τον Χριστό, να έχετε ταπείνωση,
να κάνετε το καθήκον σας και ο Χριστός θα προδώση την αρετή σας στα μάτια των
ανθρώπων». Η αρετή έχει τυπικό να προδίδη τον άνθρωπο, όπου κι αν βρίσκεται
αυτός. Ακόμη και να κρυφθή, και να υποκριθή με την δια Χριστόν σαλότητα, η
αρετή θα τον προδώση, έστω και αργότερα, και ο αποθηκευμένος του θησαυρός, που
θα ανακαλυφθή τότε μαζεμένος, θα βοηθήση πάλι πολλές ψυχές ∙ ίσως τότε
περισσότερο.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Genesis; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="color: red;">Από το βιβλίο «Πνευματική αφύπνιση»<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Genesis; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="color: red;">ΓΕΡΟΝΤΟΣ ΠΑΪΣΙΟΥ ΑΓΙΟΡΕΙΤΟΥ<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Genesis; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="color: red;">ΛΟΓΟΙ Β’<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Genesis; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="color: red;">ΙΕΡΟΝ ΗΣΥΧΑΣΤΗΡΙΟΝ <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Genesis; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="color: red;">«ΕΥΑΓΓΕΛΙΣΤΗΣ ΙΩΑΝΝΗΣ Ο ΘΕΟΛΟΓΟΣ»<o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Genesis; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="color: red;">ΣΟΥΡΩΤΗ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ</span></span><span style="font-family: Genesis; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
</div>
p.Ioannis Kiparissopouloshttp://www.blogger.com/profile/16400212421109918309noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6005455714263441372.post-84069007305380871132015-08-11T12:09:00.002+03:002015-08-11T12:09:44.984+03:00Τον έκλεισε ο άγιος Άγγελος μέσα στις φτερούγες του!<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgB0OEwspm2gbvKYscqFXefLzG6jEPVNm32vdN3noI5wh7CYFTm5nhpo1JwLZwG1Jdc959hP0qoIBN3FkF24hoHYxOVHgdi-Q0zFSrj1iVglb2M6nPNJAYtiQxbz9UCWrCILtveZ1P-f6Rm/s1600/16400.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgB0OEwspm2gbvKYscqFXefLzG6jEPVNm32vdN3noI5wh7CYFTm5nhpo1JwLZwG1Jdc959hP0qoIBN3FkF24hoHYxOVHgdi-Q0zFSrj1iVglb2M6nPNJAYtiQxbz9UCWrCILtveZ1P-f6Rm/s320/16400.jpg" width="227" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Genesis; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">Ένα συγκινητικό περιστατικό , που
αποδεικνύει αφ’ ενός τη δύναμη και τη θεϊκή Χάρη που έχει η Παναγία μας και αφ’
ετέρου το πόσο την αγαπούν και Την σέβονται οι άγιοι Άγγελοι, συνέβη σε έναν
Έλληνα ξενιτεμένο.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Genesis; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">Μια συγγενής του πιστή και ευλαβής, όταν
συναντηθήκαν, του έδωσε σαν ευλογία και φυλαχτό έναν Σταυρό, στο κέντρο του
οποίου ήταν τοποθετημένη μια μικρή εικόνα της Υπεραγίας Θεοτόκου της
Βαρνάκοβας. Εκείνος με ευλάβεια την έβαλε στην τσέπη του για προστασία, γιατί
είχε κάποια προβλήματα με την καρδιά του και οι γιατροί είχαν τοποθετήσει στο
στήθος του βηματοδότη για την καλή λειτουργία της.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Genesis; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">Μια μέρα, αιφνίδια, ο βηματοδότης χάλασε!
Η καρδιά του έμεινε αβοήθητη και η ζωή του έσβηνε! Εκείνη τη μεγάλη στιγμή που βρέθηκε
μεταξύ ζωής και θανάτου, είδε τί πραγματικά συμβαίνει στον πνευματικό κόσμο!
Είδε τον άγιο Άγγελό του αλλά και το κακό πνεύμα, που με θράσος και μανία
διεκδικούσε την ψυχή του. “Αυτός είναι δικός μου!”, φώναζε. Έφριξε ο άνθρωπος
και απλώνοντας το χέρι του στην τσέπη του έπιασε τον Σταυρό με την εικόνα της
Υπεραγίας Θεοτόκου και φώναξε “Παναγία μου!” Και τότε – πόση Χάρη στ’ αλήθεια
έχει το άγιο όνομά Της! - ο άγιος Άγγελος άνοιξε διάπλατα τις φωτεινές
φτερούγες του και στοργικά αλλά και με χαρά τον έκλισε μέσα τους!...<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Genesis; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">Η πίστη του και η ένθερμη επίκληση της
Υπεραγίας Θεοτόκου άνοιξαν τη θύρα του θείου ελέους. Η καρδιά του άντεξε με
θείο “βηματοδότη”, ώσπου να τον πάνε στο νοσοκομείο και να αντικαταστήσουν τον
χαλασμένο βηματοδότη, τον ιατρικό.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Genesis; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">Παράταση ζωής του εδόθη άνωθεν, ασφαλώς
για να καλλιεργηθεί βαθύτερα και να προετοιμαστεί καλύτερα για την αιωνιότητα,
έτσι ώστε ο ανθρωποκτόνος αντίδικος να μην έχει κανένα δικαίωμα επ’ αυτού. Όχι
μόνον επί του συγκεκριμένου ανθρώπου, αλλά και σε όλους.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Genesis; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">Είθε!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Genesis; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"><span style="color: red;">Πηγή: «ΝΕΩΤΕΡΑ ΘΑΥΜΑΤΑ<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Genesis; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"><span style="color: red;">ΤΗΣ ΠΑΝΑΓΙΑΣ ΣΤΗ ΒΑΡΝΑΚΟΒΑ<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Genesis; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"><span style="color: red;">& ΙΣΤΟΡΙΕΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΙΩΝΙΟΤΗΤΑ»<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Genesis; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"><span style="color: red;">ΕΚΔΟΣΙΣ ΙΕΡΑΣ ΓΥΝΑΙΚΕΙΑΣ ΜΟΝΑΣΤΙΚΗΣ<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Genesis; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"><span style="color: red;">ΑΔΕΛΦΟΤΗΤΟΣ ΠΑΝΑΓΙΑΣ ΒΑΡΝΑΚΟΒΑΣ<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Genesis; font-size: 16pt; line-height: 115%;"><span style="color: red;">ΔΩΡΙΔΑ 2007</span></span></div>
</div>
p.Ioannis Kiparissopouloshttp://www.blogger.com/profile/16400212421109918309noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6005455714263441372.post-62373873714438830382015-08-11T12:04:00.002+03:002015-08-11T12:04:49.324+03:00Ο Εγωισμός και η Ταπείνωσις.<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="background: black; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-alt: 14.7pt;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiSd2_A7IGctr3zHnaJUqSLS5Ks5f0n2XyYk-KxFGnePyHnRN1H1Lhh0_8SDVUm2pjgbV8ViNBGNJALJews47SGUfU2g2mHo6XZWi9otw23qLeWSBd4SxtScQwUpXElDLgbi5EXbuPB4iRx/s1600/17937.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiSd2_A7IGctr3zHnaJUqSLS5Ks5f0n2XyYk-KxFGnePyHnRN1H1Lhh0_8SDVUm2pjgbV8ViNBGNJALJews47SGUfU2g2mHo6XZWi9otw23qLeWSBd4SxtScQwUpXElDLgbi5EXbuPB4iRx/s320/17937.jpg" width="215" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #ffd966; font-family: Genesis; font-size: 16pt;">Προσέχετε τον εαυτό σας. Η πρόοδος στην
πνευματική ζωή διακρίνεται με την ολοένα και περισσότερη συναίσθησι της
μηδαμινότητός μας. Ενώ όσο αυξάνει η εκτίμησις του εαυτού μας σε κάτι, τόσο
βαδίζουμε στην καταστροφή. Ο εχθρός θα το εκμεταλλευθή αυτό. Θα πλησιάση και θα
επιχειρήση να πετάξη κανένα πετραδάκι στον δρόμο μας για να σκοντάψουμε. Μια
ψυχή που δίνει στον εαυτό της αξία, μοιάζει με τον κόρακα του Αισώπου που
ακούγοντας τις κολακείες της αλεπούς για την «ωραία» του φωνή, άνοιξε το στόμα
και του έπεσε το τυρί…».</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Genesis; font-size: 21.3333339691162px;"><br /></span></div>
<span style="color: #ffd966; font-family: Genesis; font-size: 16pt;"><div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 16pt;">«Πόσο χρήσιμο θα ‘ταν να βρισκόταν κάποιος να σας κατηγορή. Να χαίρεσθε , αν
ποτέ συμβή αυτό. Είναι πολύ επικίνδυνο να σας επαινούν όλοι και κανείς να μην
σας λέει την αλήθεια. Είναι νομίζετε δύσκολο να πλανηθή ή να σκοντάψη κανείς;
Απέχετε πολύ από το να θεωρήτε τον εαυτό σας άγιο και άξιο να συμβουλεύη τους
άλλους;».</span></div>
</span>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="color: #ffd966; font-family: Genesis; font-size: 16pt;"><div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 16pt;">«Στο Κίεβο ασκήτευε κάποτε κάποιος με πολλή νηστεία και μόνωσι. Τον πολέμησε
όμως ο εγωισμός και άλλα πάθη. Πήγε λοιπόν και εξωμολογήθηκε τους λογισμούς του
στον μακαριστό στάρετς Παρθένιο. Εκείνος του έδωσε χρήματα και τον έστειλε στην
αγορά λέγοντας: «Αγόρασε κρέας και φάγε το μπροστά στους άλλους». Ο ασκητής
ακολούθησε την συμβουλή του στάρετς και όλοι οι πειρασμοί του φύγανε. Να πώς οι
Πατέρες πολεμούσαν την υπερηφάνεια.</span></div>
</span><span style="color: #ffd966; font-family: Genesis; font-size: 16pt;"><div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 16pt;">Συχνά να ελέγχετε και σεις τον εαυτό σας στο σημείο αυτό. Γιατί δεν είναι μικρή
συμφορά… Λένε ότι η υπερηφάνεια είναι κλέφτης που βρίσκεται μέσα στο σπίτι.
Έρχεται συχνά σε συνεννόησι με τους εξωτερικούς κλέφτες , τους ανοίγει πόρτες
και παράθυρα, κι εκείνοι μπαίνουν και αρπάζουν κάθε θησαυρό».</span></div>
</span>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="color: #ffd966; font-family: Genesis; font-size: 16pt;"><div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 16pt;">«Αγωνισθήτε, ενώ συναναστρέφεσθε με άλλους και φροντίζετε για τις βιοτικές
υποθέσεις, συγχρόνως να σκέπτεσθε τον Θεό και να έχετε την συναίσθησι ότι
βρίσκεται κοντά σας και σας κατευθύνει σύμφωνα με το άγιό Του θέλημα. Έτσι δεν
θα διασπάσθε στην εσωτερική σας εργασία. Η διάσπασις είναι η πρώτη επιτυχία του
διαβόλου.</span></div>
</span><span style="color: #ffd966; font-family: Genesis; font-size: 16pt;"><div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 16pt;">Η δεύτερη επιτυχία του είναι η προσκόλλησις της καρδιάς σε κάτι το γήινο και η
αιχμαλωσία των αισθημάτων και των σκέψεων σ’ αυτό. Αυτή είναι χειρότερη επιτυχία
του εχθρού.</span></div>
</span><span style="color: #ffd966; font-family: Genesis; font-size: 16pt;"><div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 16pt;">Προσπαθήστε ν’ αποδεσμεύεσθε από κάθε αιχμαλωσία της καρδιάς και από κάθε
διάσπασι της εσωτερικής σας εργασίας. Ο τρόπος είναι ένας: Να μην απομακρύνεται
η προσοχή από τον Κύριο και την συναίσθησι της παρουσίας Του.</span></div>
</span><span style="color: #ffd966; font-family: Genesis; font-size: 16pt;"><div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 16pt;">Οι υπερβολές δεν οδηγούν ποτέ σε καλό. Το πρώτο βήμα για την υπερηφάνεια είναι
η κενοδοξία , η πεποίθησις δηλαδή ότι είμαι κάτι. Το δεύτερο είναι η οίησις, η
συναίσθησις δηλαδή του ότι όχι απλώς είμαι κάτι, αλλά κάτι σπουδαίο ενώπιον
Θεού και ανθρώπων. Από την κενοδοξία και την οίησι γεννιέται πλήθος υπερήφανων
λογισμών, βδελυκτών στον Θεό. Η αυτογνωσία και η βίωσι της μηδαμινότητός μας
μπορεί εδώ να βοηθήση. Συχνά ας φέρνουμε στην μνήμη μας σφάλματα του
παρελθόντος και ας κατακρίνουμε τον εαυτό μας γι΄ αυτά».</span></div>
</span>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="color: #ffd966; font-family: Genesis; font-size: 16pt;"><div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 16pt;">«Τιμιώτατε πρωτοπρεσβύτερε. Σας ευχαριστώ πολύ για την πολύτιμη διδασκαλία σας.
Απλή και βαθειά, σύντομη και ολοκληρωμένη, μεστή και απέρριτη. Ας ευλογήση ο
Κύριος τους ποιμαντικούς σας κόπους σ’ όλο το πλάτος τους. Σας δόθηκε η χάρις
όχι μόνο να διδάσκετε, αλλά και να πράττετε. Ας σας ενισχύη ο Κύριος να
υπηρετήτε καρποφόρα τους αδελφούς χριστιανούς.</span></div>
</span><span style="color: #ffd966; font-family: Genesis; font-size: 16pt;"><div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 16pt;">Εσείς βρίσκεσθε δε δράσι. Για μένα ήλθε ο καιρός να παραδώσω τα όπλα. Εσείς
είσθε ο ποιμένας ο καλός, εγώ ο αρχιποιμένας ο άχρηστος. Για τις αμαρτίες μου
αδυνάτισα σωματικά και ακόμη περισσότερο πνευματικά. Πίσω μου τίποτε καλό δεν
φαίνεται, μπροστά μου τίποτε αξιόλογο δεν ελπίζεται. Μένει μόνο: «Ο Θεός,
ιλάσθητί μοι τω αμαρτωλώ». Είθε να ευδοκήση ο Κύριος, έστω κι αυτή η κραυγή να
βγαίνη μέσ’ απ’ την καρδιά».</span></div>
</span>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="color: #ffd966; font-family: Genesis; font-size: 16pt;"><div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 16pt;">«Να καλλιεργήτε μέσα σας τον φόβο του Θεού και την ευλάβεια ενώπιον του
απερίγραπτου μεγαλείου Του. Να έχετε καρδιά συντετριμμένη και τεταπεινωμένη .
Να θεωρήτε όλους ανώτερούς σας. Ν’ αγαπάτε την σιωπή, την μόνωσι, την συνομιλία
με τον Κύριο, που θα γίνη χειραγωγός και διδάσκαλός σας.</span></div>
</span><span style="color: #ffd966; font-family: Genesis; font-size: 16pt;"><div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 16pt;">Τα άγια δάκρυα αποτελούν εκδήλωση θείου ελέους και ασφάλεια στην πνευματική
ξηρασία και στην σκλήρυνσι των αισθημάτων. Μην τα περιφρονήτε και μην τα
διώχνετε.</span></div>
</span><span style="color: #ffd966; font-family: Genesis; font-size: 16pt;"><div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 16pt;">Τα αμαρτωλά δάκρυα προκαλούν οίησι, αγαπούν την επίδειξι και παρέρχονται
σύντομα.</span></div>
</span><span style="color: #ffd966; font-family: Genesis; font-size: 16pt;"><div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 16pt;">Όταν σας πλησιάζη η υπερηφάνεια διώξτε την και τοποθετήστε στην θέσι της το
ταπεινό φρόνημα και την συντριβή».</span></div>
</span>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="color: #ffd966; font-family: Genesis; font-size: 16pt;"><div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 16pt;">«Δεν υπάρχει λόγος να επαναλαμβάνω ότι το απόρθητο φρούριό μας είναι η
ταπείνωσις. Δύσκολα την αποκτά κανείς. Μπορεί να θεωρή ταπεινό τον εαυτό του και
να μην έχη ίχνος απ’ αυτή. Ο σωστότερος ή ο μοναδικός δρόμος για την ταπείνωσι
είναι η υπακοή και η απάρνησις του ιδίου θελήματος. Χωρίς αυτά είναι δυνατόν ν’
αναπτύξη κανείς εσωτερικά εωσφορικό εγωισμό, παρά την εξωτερική ταπεινή
συμπεριφορά και τις ταπεινολογίες.</span></div>
</span><span style="color: #ffd966; font-family: Genesis; font-size: 16pt;"><div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 16pt;">Σταθήτε λοιπόν και αναρωτηθήτε, αν έχετε υποκοή και απάρνησι του ιδίου
θελήματος».</span></div>
</span>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="color: #ffd966; font-family: Genesis; font-size: 16pt;"><div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 16pt;">«Αγωνισθήτε ν’ αποκτήσετε ταπείνωσι. Η ταπείνωσις είναι ευωδία Χριστού και
ένδυμα Χριστού. Για χάρι της όλα θα τα συγχωρήση ο Θεός. Δεν θα εξετάση τις
ελλείψεις που είχε ο αγώνας μας. Ενώ χωρίς ταπείνωσι καμιά άσκησι δεν μπορεί να
μας βοηθήση.</span></div>
</span><span style="color: #ffd966; font-family: Genesis; font-size: 16pt;"><div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 16pt;">Με το ταπεινό φρόνημα μπορεί ο άνθρωπος να σωθή. Χωρίς όμως αυτό το εισητήριο
δεν θα του επιτρέψουν να μπη στον παράδεισο που είναι γεμάτος από ταπεινούς».</span></div>
</span>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="color: #ffd966; font-family: Genesis; font-size: 16pt;"><div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 16pt;">«Η ταπείνωσις πρέπει ν’ αποτελή το φόντο της ζωής σας, όπως και του καθενός που
ζη ειλικρινά την εν Χριστώ ζωή».</span></div>
</span>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="color: #ffd966; font-family: Genesis; font-size: 16pt;"><div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 16pt;">«Αγωνισθήτε στον εαυτό σας με όλες σας τις δυνάμεις και ο Θεός θα σας βοηθήση.
Έχετε σαν σκοπό ν’ αποκτήσετε «πνεύμα συντετριμμένον», «καρδίαν συντετριμμένην
και τεταπεινωμένην» ( Ψαλμ. 50, 19 ) . Όταν υπάρχουν αυτά, σημαίνει ότι
βρίσκεσθε σε καλή κατάστασι. Τότε έχετε την σκέπη και την βοήθεια του Θεού.
Τότε η προσήλωσις στον Θεό είναι σταθερή και η ενθύμησίς Του αδιάλειπτη».</span></div>
</span>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="color: #ffd966; font-family: Genesis; font-size: 16pt;"><div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 16pt;">«Προσπαθήστε να παλέψετε με το ευέξαπτο του χαρακτήρος σας. Το πάθος αυτό
εκδηλώνεται όταν κάποιος ενεργήση αντίθετα με την δική σας θέλησι, επιθυμία ή
εντολή. Όσο όμως ζη μέσα σας η υπερηφάνεια τίποτε δεν θα κατορθώσετε. Αυτή όλα
τα κυβερνά. Αν μπορήτε πετάξτε την πέρα από την εξώπορτα του σπιτιού σας και
απαγορέψτε της να ξαναπαρουσιασθή.</span></div>
</span><span style="color: #ffd966; font-family: Genesis; font-size: 16pt;"><div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 16pt;">Να σκέπτεσθε την πανταχού παρουσία του Θεού , καθώς και την ώρα του θανάτου. Η
μνήμη του Θεού και του θανάτου είναι οι καλύτεροι διδάσκαλοι για την θεραπεία
των παθών».</span></div>
</span>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="color: #ffd966; font-family: Genesis; font-size: 16pt;"><div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 16pt;">«Είθε να σας διατηρήση ο Κύριος το χάρισμα των δακρύων για πάντα. Αυτά
μαλακώνουν την καρδιά και χαρίζουν την κατάνυξι . Πρέπει όμως να τα κρύβετε.
Διότι η υπερηφάνεια ολόγυρά τους περιφέρεται , όπως ο σκύλος γύρω από την
τροφή».</span></div>
</span>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="color: red; font-family: Genesis; font-size: 16pt;"><div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 16pt;">Από το βιβλίο : « Οσίου Θεοφάνους του Εγκλείστου</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 16pt;">ΑΠΑΝΘΙΣΜΑ ΕΠΙΣΤΟΛΩΝ»</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 16pt;">Μετάφρασις από τα ρωσικά</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 16pt;">ΕΚΔΟΣΙΣ ΕΝΔΕΚΑΤΗ</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 16pt;">ΙΕΡΑ ΜΟΝΗ ΠΑΡΑΚΛΗΤΟΥ</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 16pt;">ΩΡΟΠΟΣ ΑΤΤΙΚΗΣ </span></div>
</span><br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
p.Ioannis Kiparissopouloshttp://www.blogger.com/profile/16400212421109918309noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6005455714263441372.post-9885351524701093772015-04-09T14:25:00.001+03:002015-04-09T14:25:34.699+03:00Καλό Πάσχα<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhrNwnYXkkWP3G0JYsx9cPwvLZ1KAjgpajXnflzVkbkfiRuYMZH-tMEGyYF_U3MVt_Olcn7jih2s4U9yxfe49Wp82CfLa59OLJQd6pX9qXmxpJPe3iTa3s67hoPguMO_ZbsYvCe26ODYEsU/s1600/scroll.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhrNwnYXkkWP3G0JYsx9cPwvLZ1KAjgpajXnflzVkbkfiRuYMZH-tMEGyYF_U3MVt_Olcn7jih2s4U9yxfe49Wp82CfLa59OLJQd6pX9qXmxpJPe3iTa3s67hoPguMO_ZbsYvCe26ODYEsU/s1600/scroll.jpg" height="640" width="483" /></a></div>
<br /></div>
p.Ioannis Kiparissopouloshttp://www.blogger.com/profile/16400212421109918309noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6005455714263441372.post-16255932848676956792015-01-31T20:59:00.001+02:002015-01-31T20:59:37.561+02:00«Μετανοίας ο καιρός και δεήσεως ώρα…» <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjkZbzwEK_jFjvoZsIS6QH2KIURUqun-DkqipWcRDaPOTWbbZtvw2F8yA3onIMIDUNx7gHrcridfgq6mxpjCdW-yHmHmXyJFTmQgaq1OBcuRgJguQ_VOBeivyPV6jjAiOllxgO8kf4hbRsA/s1600/01.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjkZbzwEK_jFjvoZsIS6QH2KIURUqun-DkqipWcRDaPOTWbbZtvw2F8yA3onIMIDUNx7gHrcridfgq6mxpjCdW-yHmHmXyJFTmQgaq1OBcuRgJguQ_VOBeivyPV6jjAiOllxgO8kf4hbRsA/s1600/01.jpg" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="background: black; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: black; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-alt: 14.7pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Genesis; font-size: 16pt;"><span style="color: #ffd966;">Ένας
ύμνος των ημερών αυτών αρχίζει με τη φράση «Μετανοίας ο καιρός και δεήσεως
ώρα…» και δίνει κατά κάποιο τρόπο το στίγμα της όλης περιόδου του Τριωδίου.
Είναι καιρός μετανοίας και δεήσεως, προσευχής.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: black; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-alt: 14.7pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Genesis; font-size: 16pt;"><span style="color: #ffd966;">Και
πράγματι· από τον Όρθρο, από το πρωί της πρώτης Κυριακής του Τριωδίου ακούμε να
ψάλλεται στους Ναούς μας ο συγκινητικός εκείνος ύμνος «Της μετανοίας άνοιξόν
μοι πύλας, Ζωοδότα…» και κατανύσσεται η καρδιά μας. Μας παρακινεί ο ύμνος να
καταφεύγουμε εν μετανοία στη Χάρη του πολυελέου και ζωοδότου Θεού.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: black; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-alt: 14.7pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Genesis; font-size: 16pt;"><span style="color: #ffd966;">Μας
εγγίζει όλους ο ιερός αυτός ύμνος, καθώς τον ακούμε να ψάλλεται μελωδικά. Γιατί
όλοι μας, μηδενός εξαιρουμένου, έχουμε ανάγκη μετανοίας. Μόνο ο Θεός είναι
αναμάρτητος. «Ουδείς αναμάρτητος, ει μή σύ ο δυνάμενος· Σύ γάρ μόνος εκτός
αμαρτίας υπάρχεις», ακούμε να λέει απευθυνόμενος προς τον Θεό στις Νεκρώσιμες
Ακολουθίες ο Λειτουργός και συμφωνούμε όλοι μας. Ποιος μπορεί να καυχηθεί ότι
έχει αγνή και καθαρή την καρδιά του από αμαρτίες; ρωτούσε ο θεόπνευστος Σοφός
της Παλαιάς Διαθήκης. Ποιος έχει παρρησία, πρόσθετε, ότι είναι «καθαρός από
αμαρτιών;» (Παροιμ. κ΄ 9).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: black; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-alt: 14.7pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Genesis; font-size: 16pt;"><span style="color: #ffd966;">Όλοι
μας, εφόσον είμαστε στα λογικά μας, αισθανόμαστε αμαρτωλοί και παραβάτες του
θελήματος του Θεού. Και νιώθουμε την ανάγκη να Του το ομολογήσουμε, να
αναγνωρίσουμε τα σφάλματά μας, να εξαγορευτούμε. Και όχι μόνο την ώρα την ιερή
του Μυστηρίου της Εξομολογήσεως ενώπιον του αντιπροσώπου του Θεού, όπου κατά
τακτά χρονικά διαστήματα εξαγορευόμαστε τα κρίματά μας, αλλά και κάθε μέρα στην
προσευχή μας. Να προσευχόμαστε συντετριμμένοι για τα λάθη και τις αμαρτίες της
κάθε ημέρας μας και να ζητούμε το έλεος του Κυρίου, όπως το έκανε ο τελώνης,
τον οποίο βάζει ως πρότυπο συναισθήσεως της αμαρτωλότητος και μετανοίας στην
αρχή του Τριωδίου η Εκκλησία μας.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: black; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-alt: 14.7pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Genesis; font-size: 16pt;"><span style="color: #ffd966;">Και
δεν είναι το μόνο παράδειγμα μετανοίας αυτό που μας προβάλλει τώρα στο Τριώδιο
η Εκκλησία. Θα μας δείξει τον δρόμο της επιστροφής του ασώτου υιού, για να μας
συγκινήσει με τη μετάνοιά του. Θα μας υποδείξει και τη μετάνοια της οσίας
Μαρίας της Αιγυπτίας που χάρη στη μετάνοιά της έγινε επίγειος άγγελος. Θα μας
παρουσιάσει και τη μετάνοια της αμαρτωλής γυναίκας και του ληστού, που είναι
συγκλονιστικά παραδείγματα μετανοίας.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: black; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-alt: 14.7pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Genesis; font-size: 16pt;"><span style="color: #ffd966;">Και
όλα αυτά για να μας βοηθήσει να πάρουμε κι εμείς τον δρόμο της μετανοίας που
οδηγεί στον ουρανό. Μετάνοια άλλωστε δεν είναι μία απλώς πράξη του παρελθόντος,
πήγα μια φορά και εξομολογήθηκα, αλλά ένα διαρκές παρόν, ένας τρόπος ζωής, μία
συνεχής αποστροφή της αμαρτίας.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: black; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-alt: 14.7pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Genesis; font-size: 16pt;"><span style="color: #ffd966;">Και
μαζί με τη μετάνοια και η προσευχή. «Καιρός δεήσεως», είπαμε, το Τριώδιο.
Πυκνότερες τώρα οι ιερές Ακολουθίες της Εκκλησίας. Ακολουθίες «Χαιρετισμών»,
«Μεγάλου Αποδείπνου», Λειτουργίες Προηγιασμένων Θείων Δώρων, Κατανυκτικοί
Εσπερινοί, που δεν τελούνται σε άλλες εποχές του έτους, μας βοηθούν να
συνδεόμαστε συχνότερα με τον «Κύριον των Δυνάμεων». Να επικοινωνούμε με
Εκείνον, που είναι «το φως» και «η ζωή» του κόσμου (Ιω. η΄ 12, ιδ΄ 6) και να
ζωογονείται η ψυχή μας.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: black; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-alt: 14.7pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Genesis; font-size: 16pt;"><span style="color: #ffd966;">Πόσο
γλυκαίνεται αλήθεια η καρδιά μας με τις ιερές αυτές Ακολουθίες του Τριωδίου!
Πόσο ενισχύεται η ύπαρξή μας στις ώρες αυτές της κοινής προσευχής, όταν
συναγμένοι στους Ναούς μας οι πιστοί λατρεύουμε τον Κύριο και Θεό μας και
νιώθουμε τη θεϊκή παρουσία του ανάμεσά μας! Και επηρεασμένοι από την πνευματική
ατμόσφαιρα της κοινής προσευχής συνεχίζουμε κατόπιν και στο σπίτι, στην ησυχία
του δωματίου μας την προσευχή, ανοίγοντας την καρδιά μας στον Κύριο για τα
προσωπικά και οικογενειακά μας θέματα.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: black; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-alt: 14.7pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Genesis; font-size: 16pt;"><span style="color: #ffd966;">Και
ο μεν κόσμος, που αγνοεί το θέλημα του Θεού και δεν είχε ίσως τις ευκαιρίες που
είχαμε εμείς να γνωρίσει τι σημαίνει προσευχή και σύνδεσμος με τον Κύριο,
τρέχει τις ημέρες αυτές σε χορούς και ξεφαντώματα. Όσοι όμως με τη Χάρη του
Θεού πιστεύουμε αληθινά σ’ Εκείνον, απολαμβάνουμε ουσιαστικά τις ημέρες αυτές
του Τριωδίου. Με την προσευχή. Με τις λατρευτικές Συνάξεις της Εκκλησίας. Με
την υπέρβαση των αδυναμιών και ελαττωμάτων μας διά της μετανοίας. Με τον καλό
αγώνα να ευαρεστούμε στον Κύριο και Θεό μας σε κάθε εκδήλωση της ζωής μας. Με
τη σκέψη στον ουρανό, στους Αγίους και στην Παναγία μας, που μας περιμένουν για
να βρεθούμε μαζί τους στον Παράδεισο και να δοξολογούμε τρισευτυχισμένοι
αιωνίως τον Τρισάγιο Θεό μας.</span><span style="color: #ff6666;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: black; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-alt: 14.7pt; text-align: justify;">
<span style="color: #ff6666; font-family: Genesis; font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"><span style="color: red; text-decoration: none; text-underline: none;">Περιοδικό “Ο Σωτήρ”</span></span><span style="color: #ffd966; font-family: Genesis; font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
p.Ioannis Kiparissopouloshttp://www.blogger.com/profile/16400212421109918309noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6005455714263441372.post-37299826180408762992015-01-31T20:58:00.000+02:002015-01-31T20:58:01.131+02:00Γιαγιά,τι’ναι το Τριώδιο; <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhsrakk1WROZRAX9vFi3YblYKyqrPn2YOcipaKIDXIcdTm-BxjjBmcmapMuRVU0CWDBcI4jT6KxCyWMsIMecikWA5WDcs0pJU-eRPqRD6Y7CtPoSVtl5IhxQkSN9XlT7blCtlRzzmv5S-lt/s1600/NGyzisOrfana.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhsrakk1WROZRAX9vFi3YblYKyqrPn2YOcipaKIDXIcdTm-BxjjBmcmapMuRVU0CWDBcI4jT6KxCyWMsIMecikWA5WDcs0pJU-eRPqRD6Y7CtPoSVtl5IhxQkSN9XlT7blCtlRzzmv5S-lt/s1600/NGyzisOrfana.jpg" height="320" width="228" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="background: black; margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: black; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-alt: 14.7pt;">
<span style="color: #f1c232; font-family: Genesis; font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">Η Ελπίδα και ο Γιώργος
,είναι απ’ τα παιδιά που έχουν την ευλογία στην οικογένειά τους, να ζει πολύ
κοντά,</span><span style="color: #f1c232; font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"> </span><span style="color: #f1c232; font-family: Genesis; font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">η γιαγιά
Σοφία.</span><span style="color: #f1c232; font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"> </span><span style="color: #f1c232; font-family: Genesis; font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">Απλή στους
τρόπους,</span><span style="color: #f1c232; font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"> </span><span style="color: #f1c232; font-family: Genesis; font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">κολοσυνάτη</span><span style="color: #f1c232; font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"> </span><span style="color: #f1c232; font-family: Genesis; font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">,χωρίς πολλές γραμματικές
γνώσεις, όμως πολύ πιστή στο Θεό.<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;"><br />
</span>Μας αρέσει να την ακούμε με προσοχή κάθε φορά που αποφασίζει να μας
διηγηθεί κάποιο από τα θαύματα που έζησε…<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;"><br />
</span>Τις Κυριακές λοιπόν μετά απ’ την εκκλησία,</span><span style="color: #f1c232; font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"> </span><span style="color: #f1c232; font-family: Genesis; font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">έχουμε τη συνήθεια να μαζευόμαστε όλοι μαζί στο
σπίτι της,<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;"><br />
</span><a href="https://www.blogger.com/null" name="more"></a>για το μεσημεριανό φαγητό και, έτσι έγινε και σήμερα…<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;"><br />
<br />
</span>Αφού απολαύσαμε τα νόστιμα και καλοψημένα φαγητά της γιαγιάς, μαζέψαμε
και τακτοποιήσαμε τα πιάτα και τη κουζίνα. Οι «μεγάλοι» πήραν το καφεδάκι τους
και βγήκαν να τ’ απολαύσουν στον ανθοστόλιστο και μυρωδάτο κήπο.</span><span style="color: #f1c232; font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"> </span><span style="color: #f1c232; font-family: Genesis; font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">Μπήκαμε κιόλας στην Άνοιξη
βλέπεις!<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;"><br />
<br />
</span>Η γιαγιά έκατσε στη συνηθισμένη της γωνιά κάτω απ’ τις αγαπημένες της,
άγιες εικόνες και τα’ άσβεστο με τα’ Άγιο Φως απ’ την Ανάσταση, καντηλάκι της.<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;"><br />
<br />
</span>_ Σήμερα λοιπόν παιδιά μου ξεκινά το Τριώδιο…<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;"><br />
<br />
</span>_ Γιαγιά, τι</span><span style="color: #f1c232; font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"> </span><span style="color: #f1c232; font-family: Genesis; font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">’ναι το Τριώδιο;</span><span style="color: #f1c232; font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"> </span><span style="color: #f1c232; font-family: Genesis; font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">ρώτησε η Ελπίδα.<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;"><br />
<br />
</span>_ Με την παραβολή του Τελώνου και Φαρισαίου που διάβασε ο παπάς σήμερα
στην εκκλησία και λίγο πριν τη Μεγάλη Σαρακοστή, ο Θεός μας θυμίζει πως
υπάρχουν δυο λογής ανθρώπων: οι υπερήφανοι ,και οι ταπεινοί που αναγνωρίζουν τα
σφάλματά τους και μετανοιώνουν γι’</span><span style="color: #f1c232; font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"> </span><span style="color: #f1c232; font-family: Genesis; font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">αυτά.</span><span style="color: #f1c232; font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"> </span><span style="color: #f1c232; font-family: Genesis; font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">Γι’ αυτό κι Εκείνος τους αγαπά.<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;"><br />
<br />
</span>Την επόμενη Κυριακή, είναι η παραβολή του Ασώτου που μας λέει για το γιό
ενός πλούσιου πατέρα, που αποφάσισε να σπαταλήσει το μερίδιο απ’ τη περιουσία
του και να φύγει μακρυά απ’ το σπίτι του…<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;"><br />
<br />
</span>_ Γιαγιά , είπε ο Γιώργος , έμεινε για πάντα μακρυά του;<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;"><br />
<br />
</span>_ Ευτυχώς όχι,</span><span style="color: #f1c232; font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"> </span><span style="color: #f1c232; font-family: Genesis; font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">παιδί μου!</span><span style="color: #f1c232; font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"> </span><span style="color: #f1c232; font-family: Genesis; font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">αφού πέρασε πολλή δυστυχισμένη ζωή,</span><span style="color: #f1c232; font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"> </span><span style="color: #f1c232; font-family: Genesis; font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">γύρισε κλαίγοντας
στον πατέρα του, παρακαλώντας τον να τον συγχωρέσει…<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;"><br />
<br />
</span>_ Και την άλλη Κυριακή γιαγιά, που λέμε της Αποκρηάς θα ντυθούμε να πάμε
στο καρναβάλι όπως κάνουν και τα’άλλα παιδιά;<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;"><br />
<br />
</span>_ Άα! Γιωργάκη μου ό,τι λάμπει δεν είναι χρυσός λέει μια παροιμία! Και
ξέρεις τι λέει ο Χριστούλης μας; Όπου είναι ο θησαυρός μας ,εκεί είναι και η
καρδιά μας!<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;"><br />
<br />
</span>_ Τι σημαίνει αυτό γιαγιά;<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;"><br />
<br />
</span>_ Σημαίνει παιδιά μου ότι, αυτό το έθιμο είναι απ’τα παλιά , απ’ τους
αρχαίους ακόμα που λάτρευαν το θεό Διόνυσο και έβαζαν μάσκες και ντύνονταν
παράξενα κι ύστερα, έκαναν πράξεις άσεμνες, που δε λέγονται παιδί μου!...<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;"><br />
<br />
</span>_ Ο Απόστολος Παύλος μας λέι να φεύγουμε απ’ την ειδωλολατρεία και οι
άγιοι της εκκλησίας μας, όπως ο Μέγας Βασίλειος μας παροτρύνουν να μοιάζουμε με
τις μελισσούλες που πετούν στα μυρωδάτα λουλούδια του αγρού κι απ’ αυτά τρυγούν
το νέκταρ, κι όχι με τις μύγες που πηγαίνουν όπου είναι βρωμιά!...είπε ο
πατέρας ,πού άκουσε τη κουβεντούλα τους!<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;"><br />
<br />
</span>_ Μα τι θα πουμε στους συμμαθητές μας που θα παρατηρήσουν ότι λείπουμε;<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;"><br />
<br />
</span>_ Μπορείτε με θάρρος , σαν γνήσιοι χριστιανοί, ν’ απαντήσετε ότι :<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;"><br />
<br />
</span>Προτιμούμε να μη στενοχωρήσουμε το Χριστούλη μας και ότι δε γίνεται να
υπηρετούμε δυο κυρίους…Ή τον Ένα θ’αγαπάμε ή τον άλλο…<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;"><br />
<br />
</span>Και ξέρετε πως γι’ αυτό θα κερδίσετε από ένα λαμπερό στεφάνι ,απ’ το Θεό
γιατί αγωνίζεστε γι’ Αυτόν;<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;"><br />
<br />
</span>_ Εγώ το θέλω αυτό το στεφάνι ,γιαγιά!<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;"><br />
<br />
</span>_ Κι εγώ!<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;"><br />
<br />
</span>_ Μπράβο, καλά μου παιδιά! Τώρα είστε ήρωες σαν τους αγίους μας και όπως
ο αη-Γιώργης, μαρτύρησαν και δε πρόδωσαν τη πίστη τους, παρ’όλα τα πλούτη και
τ’αξιώματα που τους έταξαν οι άρχοντες!<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;"><br />
<br />
</span>Χαρά σ’αυτούς π’ακούν το λόγο του Θεού και τον εφαρμόζουν! Και ξέρετε;
Εκείνη τη μέρα θα σας φτιάξω τη πιο νόστιμη τυρόπιτα και θα φάμε κι απ’ το
αγαπημένο σας γλυκό σταφύλι που έφτιαξα με τα χεράκια μου, κι αν θέλετε,
θα σας δείξω τα παράσημα που ο παππούς σας κέρδισε στο πόλεμο του ’40…<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;"><br />
<br />
</span>_ Αλήθεια γιαγιά;<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;"><br />
<br />
</span>_ Φυσικά ,είπε κι η μητέρα,που συμπλήρωσε την παρέα μας, κι έτσι , θα
γιορτάσουμε όλοι μαζί, χριστιανικά!...</span><span style="color: #ffd966; font-family: Genesis; font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
</div>
p.Ioannis Kiparissopouloshttp://www.blogger.com/profile/16400212421109918309noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6005455714263441372.post-58455347447964423852015-01-31T20:52:00.000+02:002015-01-31T20:52:30.048+02:00Τι είναι το Τριώδιο; Που οφείλεται η ονομασία του; <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiLaXLxMqahz73oBKN8ZMSfsdQ7c_2ULG4OZSJCoA6OI48-iYHzkOUGnuARU3_-TrhXCX_AckF0psUOc2wARfrcBJYr-CJozRDcmtipyo54vscLBnjwNhDF1sZX2fV3OanuYlv8uSRbSPS7/s1600/03_12_11.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiLaXLxMqahz73oBKN8ZMSfsdQ7c_2ULG4OZSJCoA6OI48-iYHzkOUGnuARU3_-TrhXCX_AckF0psUOc2wARfrcBJYr-CJozRDcmtipyo54vscLBnjwNhDF1sZX2fV3OanuYlv8uSRbSPS7/s1600/03_12_11.jpg" height="319" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="background: black; margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: black; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-alt: 14.7pt;">
<span style="color: #f1c232; font-family: Genesis; font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">Το Σάββατο στον εσπερινό του Τελώνου και Φαρισαίου ο
Δεξιός Ιεροψάλτης κατέρχεται από το αναλόγιό του και λαμβάνει το Τριώδιο
(λειτουργικό βιβλίο πού περιέχει υμνολογικό υλικό κυρίως του Εσπερινού και του
Όρθρου και χρησιμοποιείται μαζί με το Μηναίο και την Παρακλητική στις Ιερές
Ακολουθίες της περιόδου από Κυριακής του Τελώνου και Φαρισαίου μέχρι το Μεγάλο
Σάββατο) που βρίσκεται κάτω από την εικόνα του Χριστού στο τέμπλο, κάνει τρεις
συμβολικές μετάνοιες και πηγαίνει ξανά στο αναλόγιο του.<br />
Το Τριώδιο αποτελεί το κινητό εκείνο τμήμα του εκκλησιαστικού έτους που προπαρασκευάζει για τον άξιο
εορτασμό των Παθών και της Αναστάσεως με ανάλογα βιώματα, πνευματική
καλλιέργεια και συμμετοχή, με αγώνα μετανοίας, προσευχής και νηστείας.</span><span style="color: #f1c232; font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"> </span><span style="color: #f1c232; font-family: Genesis; font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">Περιλαμβάνει
δέκα Κυριακές.</span><span style="color: #ffd966; font-family: Genesis; font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"><br />
<br />
</span><span style="color: #f1c232; font-family: Genesis; font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">Από την Κυριακή του Τελώνου
και Φαρισαίου μέχρι τον Εσπερινό του Μ. Σαββάτου</span><span style="color: #f1c232; font-family: Genesis; font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">.</span><span style="color: #ffd966; font-family: Genesis; font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"><br />
</span><span style="color: #f1c232; font-family: Genesis; font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">Διαιρείται σε δύο τμήματα.<br />
α) Το προ της Νηστείας<br />
(Κυριακή Τελώνου και Φαρισαίου, Ασώτου, Απόκρεω, Τυροφάγου)<br />
και<br />
β) της Μεγάλης Τεσσαρακοστής και της Μ.
Εβδομάδας<br />
δηλαδή έξι εβδομάδες και η Μ. Εβδομάδα (Α’ Κυριακή των Νηστειών – της
Ορθοδοξίας, Β’ Κυρ. Νηστειών- Αγ. Γρηγορίου Παλαμά, Γ’ Κυρ. Νηστειών-
Σταυροπροσκυνήσεως, Δ’ Κυρ. Νηστειών – Αγ. Ιωάννου της Κλίμακος, Ε’ Κυρ.
Νηστειών- Οσίας Μαρίας της Αιγυπτίας, Στ’ Κυρ. Νηστειών- Βαΐων και η Μεγάλη
Εβδομάδα).<br />
Το Τριώδιο διαμορφώθηκε σε τελική μορφή γύρω στον 15ο αιώνα. Ονομάστηκε Τριώδιο
γιατί οι Κανόνες κατά τις καθημερινές ακολουθίες του Όρθρου περιλαμβάνουν τρεις
ωδές την η’, θ’ και μια από τις πρώτες ωδές.</span><span style="color: #ffd966; font-family: Genesis; font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"><br />
</span><span style="color: #f1c232; font-family: Genesis; font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">Συγκεκριμένα κατά την περίοδο της Μ. Τεσσαρακοστής, οι
ωδές στιχολογούνται ως εξής:<br />
Δευτέρα : ωδές α΄,η΄,θ΄<br />
Τρίτη : ωδές β΄,η΄,θ΄<br />
Τετάρτη : ωδές γ΄, η΄, θ΄<br />
Πέμπτη : ωδές δ΄, η΄, θ΄<br />
Παρασκευή : ωδές ε΄, η΄, θ΄<br />
το β’, γ’ και δ΄ Σάββατο : ωδές ς΄, ζ΄, η΄, θ΄</span><span style="color: #ffd966; font-family: Genesis; font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"><br />
</span><span style="color: #f1c232; font-family: Genesis; font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">πηγές neotita.gr, Τριώδιον Κατανυκτικόν, Μεγάλη
Τεσσαρακοστή</span><span style="color: #ffd966; font-family: Genesis; font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"><br />
</span><span style="color: #f1c232; font-family: Genesis; font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">Συμπληρωματικά για την
ονομασία του Τριωδίου:</span><span style="color: #f1c232; font-family: Genesis; font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"><br />
(Απο το βιβλίο ΛΟΓΙΚΗ ΛΑΤΡΕΙΑ Ιωάννου Μ. ΦΟΥΝΤΟΥΛΗ)</span><span style="color: #ffd966; font-family: Genesis; font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"><br />
</span><span style="color: #f1c232; font-family: Genesis; font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">«Ο δημιουργός των άνω και των κάτω,<br />
τρισάγιον μέν ύμνον εκ των αγγέλων,<br />
τριώδιον δέ παρ΄ ανθρώπων δέχου».</span><span style="color: #ffd966; font-family: Genesis; font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"><br />
<br />
</span><span style="color: #f1c232; font-family: Genesis; font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">Με τους στίχους αυτούς προοιμιάζονται τα συναξάρια της
περιόδου του Τριωδίου. Ο ουράνιος και ο επίγειος κόσμος, οι άγγελοι και οι
άνθρωποι, συνάπτονται σε κοινή συμφωνία. Οι άγγελοι ψάλλουν στον δημιουργό των,
τον «δημιουργό των άνω», τον τρισάγιο ύμνο. Μαζί με αυτούς ενώνονται και οι
φωνές των ανθρώπων, που έρχονται και αυτοί να ψάλουν στον δημιουργό των, τον
«δημιουργό των κάτω», τριωδίους ύμνους. Από αυτούς τους τριωδίους ύμνους, τα
«τριώδια», έλαβε το όνομά της η μεγάλη περίοδος του λειτουργικού έτους, που
κινείται μαζί με το Πάσχα και το περιβάλλει σάν προεόρτιος και μεθέορτος
περίοδος. Γιατί όλο αυτό το τμήμα του εκκλησιαστικού έτους παλαιότερον
εχαρακτηρίζετο μ΄ αυτό το όνομα: «Τριώδιον». Ανάλογα δέ με τον ιδιαίτερο
χαρακτήρα του το διέκριναν σε «Τριώδιον κατανυκτικόν», απ΄ αρχής μέχρι του
Πάσχα, και «Τριώδιον χαρμόσυνον», από του Πάσχα μέχρι της Κυριακής των αγίων
Πάντων, που κατακλείει τον κύκλο των κινητών εορτών. Τριώδιο δέ λέγεται από την
αρχαιοπρεπή συνήθεια, που διετηρείτο κατά την περίοδο αυτή, να μή ψάλλωνται
καθημερινώς κατά την ακολουθία του όρθρου και οι εννέα ωδές του Ψαλτηρίου, και
επομένως και ολόκληροι εννεαώδιοι Κανόνες, αλλά μόνο τρείς ωδές, η η’ και η θ’
και μία από τις προηγούμενες κατά την σειρά των ημερών. Αυτός ο αρχαίος τρόπος
της ψαλμωδίας διετηρήθη εν μέρει μόνον μέχρι σήμερα, και μάλιστα μόνον για τις
καθημερινές της Μεγάλης Τεσσαρακοστής. Για τις άλλες ημέρες επεκράτησε το
νεώτερο έθος, να στιχολογούνται και οι εννέα ωδές ακριβέστερα οι οκτώ, γιατί η
δευτέρα παραλείπεται) και να ψάλλωνται εννεαώδιοι (ακριβέστερα οκταώδιοι)
Κανόνες. Έτσι το όνομα «Τριώδιον»
τελικά διετηρήθη μόνο για το αρχαίο «κατανυκτικόν Τριώδιον», για
την πρό του Πάσχα δηλαδή περίοδο. Και πάλι και εδώ όχι κυριολεκτικώς. Όπως δέ
χαρακτηριστικά γράφει ο Νικηφόρος Κάλλιστος Ξανθόπουλος στον πρόλογο των
συναξαρίων του Τριωδίου: «Καταχρηστικώς
Τριώδιον ονομάζεται· ου γάρ αεί τριώδια έχει. Και γάρ ολοτελείς κανόνας
προβάλλεται, αλλ΄ οίμαι από του πλεονάζοντος την επωνυμίαν λαβείν».<br />
Αυτά για την ονομασία του Τριωδίου.</span><span style="color: #ffd966; font-family: Genesis; font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
</div>
p.Ioannis Kiparissopouloshttp://www.blogger.com/profile/16400212421109918309noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6005455714263441372.post-74420605053548430312014-10-15T10:29:00.000+03:002014-10-15T10:29:41.783+03:00ΑΚΗΔΙΑ ΚΑΙ ΛΙΠΟΨΥΧΙΑ<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal" style="background: black; line-height: 16.8pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; mso-outline-level: 3;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: black; line-height: 19.2pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #ffcc66; font-family: Genesis; font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiAGn2I8sGlVo07a6VRVXBfKc7Ak7lrLb7SMKhK71tl8KO6KAgOS4fMxJ0KZ0Jue8sBzia6U42hMr9fqecs5_h5_abqyJyKh0OiuWZFxrEi47UCBukuflEWciijW_kjKbGdP1TUOkyHbfJm/s1600/serafims.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiAGn2I8sGlVo07a6VRVXBfKc7Ak7lrLb7SMKhK71tl8KO6KAgOS4fMxJ0KZ0Jue8sBzia6U42hMr9fqecs5_h5_abqyJyKh0OiuWZFxrEi47UCBukuflEWciijW_kjKbGdP1TUOkyHbfJm/s1600/serafims.jpg" height="320" width="272" /></a></div>
<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: black; line-height: 19.2pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span style="color: red; font-family: Genesis; font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">Διδαχές
Οσίου Σεραφείμ του Σάρωφ<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: black; line-height: 19.2pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #ffcc66; font-family: Genesis; font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">Αχώριστος σύντροφος του πνεύματος της
λύπης είναι η ακηδία. Όπως παρατηρούν οι πατέρες, η ακηδία προσβάλλει το
μοναχό περίπου το καταμεσήμερο και του προκαλεί τέτοια ακαταστασία, ώστε τόσο ο
τόπος όπου ζει όσο και οι αδελφοί πού ζουν μαζί του, του γίνονται ανυπόφοροι.
Κατά τη διάρκεια της ανάγνωσης εγείρεται μέσα του ένα είδος αηδίας και μεγάλης
πείνας και χασμουριέται πολύ συχνά. Μόλις ή κοιλιά του ικανοποιηθεί, ο
δαίμονας της ακηδίας προτείνει στο μοναχό την ιδέα να βγει από το κελί του και
να μιλήσει σε κάποιον αδελφό, υποστηρίζοντας ότι ο μόνος τρόπος με τον οποίο
μπορεί κανείς να σωθεί από την ακηδία είναι ή συνεχής συζήτηση με τους άλλους.
Ό μοναχός πού έχει κυριευθεί από την ακηδία είναι σαν ένα λεπτό ζιζάνιο πού δε
σταματά ούτε λεπτό, άλλα βρίσκεται πάντα στη διάθεση του άνεμου. Είναι σαν ένα
μικρό σύννεφο πού καταδιώκεται από τον άνεμο.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: black; line-height: 19.2pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #ffcc66; font-family: Genesis; font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">Ό δαίμονας αυτός, αν δεν μπορέσει να
παραπλανήσει το μοναχό να βγει από το κελί του, αρχίζει να αποσπά το νου του
κατά τη διάρκεια της προσευχής και της ανάγνωσης. Αρχίζει να του υποβάλει τις
σκέψεις ότι αυτό δεν έπρεπε να είναι έτσι, εκείνο δεν ανήκει έδώ, θα πρέπει
κανείς να βάλει τα πράγματα σε τάξη. Και ο δαίμονας κάνει όλα αυτά για να
καταστήσει το πνεύμα του μοναχού αργό και στείρο.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: black; line-height: 19.2pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #ffcc66; font-family: Genesis; font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">Ή ακηδία θεραπεύεται με την προσευχή,
την αποχή από τον αργό λόγο, χειρωνακτική εργασία ανάλογα με τη δύναμη του
άνθρωπου, ανάγνωση του λόγου του θεού και υπομονή. Γιατί γεννιέται από τη
λιποψυχία, την αργία και τον αργό λόγο (άγιος Ισαάκ ο Σύρος).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: black; line-height: 19.2pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #ffcc66; font-family: Genesis; font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">Γι’ αυτόν πού αρχίζει τη μοναχική ζωή
είναι δύσκολο να αποφύγει την ακηδία. Είναι το πρώτο πράγμα πού προσβάλλει το
μοναχό. Γι’ αυτό πάνω απ’ όλα θα πρέπει να την καταπολεμήσει κανείς με αυστηρή
και απόλυτη εφαρμογή όλων των διακονημάτων πού του έχουν ανατεθεί. Όταν όλες
σου οι δραστηριότητες βρίσκονται σε πραγματική τάξη, τότε ή ακηδία δε θα βρει
χώρο στην καρδιά σου. Μόνο εκείνοι πού δεν έχουν ρυθμίσει τις υποθέσεις τους
και δεν τις έχουν βάλει σε σωστή τάξη δοκιμάζονται από την ακηδία. Ή υπακοή
είναι ή καλύτερη θεραπεία για τον επικίνδυνο αυτό πειρασμό.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: black; line-height: 19.2pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #ffcc66; font-family: Genesis; font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">Όταν σε κατακυριεύσει ή ακηδία, λέγε
στον εαυτό σου, σύμφωνα με τις οδηγίες του αγίου Ισαάκ του Σύρου: «Πάλι
επιθυμείς μια ακάθαρτη και επονείδιστη ζωή. Και αν τύχει να σκεφτείς ότι είναι
μεγάλη αμαρτία να αυτοκτονήσει κανείς (με ασκητικούς αγώνες), τότε απάντησε
στον εαυτό σου: σκοτώνω τον εαυτό μου επειδή δεν μπορώ να ζω στην αμαρτία, θα
πεθάνω έδώ, ώστε να μη δώ τον πραγματικό θάνατο, το θάνατο της ψυχής μου, το
χωρισμό της από το θεό. Είναι καλύτερα για μένα να πεθάνω με αγνότητα παρά να
ζήσω μια αμαρτωλή ζωή στον κόσμο. Προτίμησα έναν τέτοιο θάνατο για τις
αμαρτίες μου. Σκοτώνω τον εαυτό μου, γιατί έχω αμαρτήσει ενώπιον του θεού και
δε θέλω να Τον παροργίσω άλλο. Τι αξίζει ή ζωή μου μακριά από το θεό; θα
υποφέρω κάθε δοκιμασία, ώστε να μη στερηθώ την ελπίδα των ουρανών. Γιατί να
φροντίσει ό θεός για μένα, αν ζω πονηρά και τον παροργίζω;»<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: black; line-height: 19.2pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #ffcc66; font-family: Genesis; font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">Άλλο πράγμα είναι ή ακηδία και άλλο
είναι ή ανησυχία τού πνεύματος πού καλείται λιποψυχία. Συμβαίνει μερικές φορές
ό άνθρωπος να βρίσκεται σε τέτοια πνευματική κατάσταση, ώστε θα προτιμούσε να
σκοτωθεί ή να μείνει αναίσθητος παρά να παραμείνει ακόμα σ' αυτή τη φοβερά οδυνηρή
κατάσταση. Πρέπει κανείς να φύγει από αυτή γρήγορα. Φύλαξε τον εαυτό σου από το
πνεύμα της λιποψυχίας, γιατί από αυτή προέρχεται κάθε είδος δυστυχίας (άγιος
Βαρσανούφιος ο Μέγας).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: black; line-height: 19.2pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #ffcc66; font-family: Genesis; font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">«Υπάρχει μια φυσική λιποψυχία, διδάσκει
ο άγιος Βαρσανούφιος, πού προέρχεται από αδυναμία. Και υπάρχει λιποψυχία πού
προκαλείται από το δαίμονα. Μπορούν να διακριθούν κατ' αυτό τον τρόπο: Ή
διαβολική λιποψυχία έρχεται πριν την ώρα πού πρέπει να δώσει κανείς στον εαυτό
του κάποια ανάπαυση. Ή όταν κάποιος προγραμματίζει να κάνει κάτι, πριν τελειώσει
το ένα τρίτο ή το ένα τέταρτο από αυτό, ο δαίμονας τον πιέζει να το
εγκαταλείψει. Σε μια τέτοια περίπτωση δεν πρέπει κανείς να τον ακούσει, άλλα να
κάνει προσευχή και να συνεχίσει με υπομονή την εργασία του. Και ο εχθρός,
βλέποντας ότι ό άνθρωπος προσεύχεται λόγω αυτής της λιποψυχίας, αποσύρεται,
αφού δε θέλει να δώσει καμιά ευκαιρία στον άνθρωπο να προσευχηθεί».<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: black; line-height: 19.2pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #ffcc66; font-family: Genesis; font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">Ό άγιος Ισαάκ ο Σύρος λέει ότι, όταν ο
θεός θέλει να ρίξει τον άνθρωπο σε μεγαλύτερες δοκιμασίες, του επιτρέπει να
πέσει στα χέρια της ακηδίας. Ή ακηδία του φέρνει μια μεγάλη απελπισία στην
όποια δοκιμάζει τέτοια ψυχική στενοχώρια, πού είναι σαν να προγεύεται την
κόλαση. Σαν συνέπεια αυτού εγείρεται μέσα του το πνεύμα της έξαψης και απ' αυτό
πηγάζουν χιλιάδες πειρασμοί: ανησυχία, οργή, βλασφημία, παράπονα για την τύχη
του, διεφθαρμένες σκέψεις, μετακίνηση από μια τοποθεσία σε άλλη και τα όμοια.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: black; line-height: 19.2pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #ffcc66; font-family: Genesis; font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">"Αν ρωτήσεις από τι προέρχεται
αυτό, τότε θα σού απαντήσω: από την αμέλεια σου. Γιατί δεν έλαβες την πρόνοια
να αναζητήσεις μια θεραπεία γι' αυτά. Γιατί για όλα αυτά υπάρχει μόνο μια
θεραπεία και με τη βοήθεια αυτής ο άνθρωπος βρίσκει εύκολα παρηγοριά στη ψυχή
του. Και τι είδους θεραπεία είναι αυτή; Ή ταπείνωση της καρδιάς. Δεν υπάρχει
άλλος τρόπος, έκτος απ' αυτόν, για να μπορέσει ο άνθρωπος να καταρρίψει τους
τοίχους αυτών των κακιών. Διαφορετικά, θα διαπιστώσει ότι οι κακίες αυτές θα
τον κατανικήσουν. Ή ακηδία μερικές φορές καλείται από τους άγιους πατέρες
αργία, οκνηρία ή νωθρότητα.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: black; line-height: 19.2pt; margin-bottom: 9.0pt;">
<span style="color: #ffcc66; font-family: Genesis; font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"><br />
</span><span style="color: red; font-family: Genesis; font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">Φιλοκαλία των ρώσων νηπτικών Α. διδαχές Οσίου Σεραφείμ του
Σάρωφ, ΠΕΤΡΟΥ ΜΠΟΤΣΗ<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
</div>
p.Ioannis Kiparissopouloshttp://www.blogger.com/profile/16400212421109918309noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6005455714263441372.post-25231622311146820812014-10-15T10:24:00.000+03:002014-10-15T10:24:10.524+03:00Άγνοια και Πλάνη (Διδασκαλία από την Φιλοκαλία) <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjBkUe-bbal2LJP2Bv35C6lqPSQALyFgKcAVlaeFvk_sdfWf-L2YnpKwlhgDvFg8M21asJAjzmzDHj9px7cloX2ZBmH57e2uyVxXYYg_bXbVHmxqW01seC1JEeJhqvYEwdzr1Gf-PAwPljf/s1600/Image10.gif" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjBkUe-bbal2LJP2Bv35C6lqPSQALyFgKcAVlaeFvk_sdfWf-L2YnpKwlhgDvFg8M21asJAjzmzDHj9px7cloX2ZBmH57e2uyVxXYYg_bXbVHmxqW01seC1JEeJhqvYEwdzr1Gf-PAwPljf/s1600/Image10.gif" height="320" width="287" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<b><span style="color: red; font-family: Genesis; font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">α. Αίτια της αγνοίας</span></b><span style="font-family: Genesis; font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: Genesis; font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">Αιτία είναι το ταπεινό και γήινο φρόνημα του ανθρώπου, η βοσκηματώδης ζωή
όπως θα μας έλεγε ο Μ. Βασίλειος. Έτσι ο νους δεν μπορεί να αντιληφθεί τις
θεϊκές πραγματικότητες και καταστάσεις. Έτσι η άγνοια είναι καρπός της
αμαρτίας, της πτώσεως του ανθρώπου και της υποδουλώσεώς του στο θέλημα του, της
απομακρύνσεώς του γενικά από τον Θεό. Όποιος ξέπεσε από τη θεϊκή αγάπη, μέσα
του έχει ως κυρίαρχο τον νόμο της σάρκας. Η κατάσταση αυτή δεν του επιτρέπει να
φυλάξει οποιαδήποτε εντολή του Θεού. Και επειδή αντί για τις αρετές προτίμησε
την φιλήδονη ζωή, τελικά, αντί για τη γνώση του Θεού επισύρει πάνω του την
άγνοια του Θεού, τονίζει ο Άγιος Μάξιμος. Η αμέλειά μας να γνωρίσουμε τις
δωρεές Του μας έφερε σε ραθυμία και αυτή μας παρέδωσε στη λησμοσύνη, από την
οποία κυριάρχησε πάνω μας η άγνοια (Όσιος Μάρκος).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<b><span style="color: red; font-family: Genesis; font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">β. Συνέπειες</span></b><span style="font-family: Genesis; font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: Genesis; font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">Η άγνοια χωρίζει την ψυχή από την ένωση της με τον Θεό. Κάνει ολόκληρο τον
άνθρωπο παράλογο και αναίσθητο. Εκείνος που πέφτει στην άγνοια δεν γνωρίζει τα
κρίματα του Θεού... Με αυτούς που τον ελέγχουν μαλώνει και όσους τον συγχωρούν
τους θεωρεί ανόητους. Όταν γίνεται πλούσιος, φέρνεται αλαζονικά και όταν
φτωχαίνει υποκρίνεται. Όταν καλοπερνάει, πέφτει σε διάφορες ασέλγειες και
ακατονόμαστες πράξεις, και όταν κακοπερνάει, κλαίει την μοίρα του. Αν λοιπόν
κανείς δεν αποκτήσει με τη χάρη του Θεού τη γνώση της αλήθειας και το φόβο του
Θεού, όχι μόνον από τα πάθη του, αλλά και από όσα λυπηρά του συμβαίνουν
τραυματίζεται βαρεία. Αυτές είναι μερικές από τις συνέπειες της άγνοιας στον
ψυχικό κόσμο του ανθρώπου.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: Genesis; font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">Ο Άγιος Μάξιμος μας λέει ότι η άγνοια φταίει για τη φιλαυτία και την
τυραννία. Η άγνοια είναι αιτία της φιλοδοξίας και της φιλαργυρίας.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: Genesis; font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">Ο όσιος Θεόδωρος ο Εδέσσης λέει χαρακτηριστικά: Επομένως πρέπει να
φροντίσεις για το πρώτο αγαθό, να αποκτήσεις ορθή ιδέα για τα όντα και κατόπιν
να δώσεις φτερά στη βούληση, για να πετάξεις προς το πρώτο αγαθό, να
καταφρονήσεις όλα τα παρόντα και να πληροφορηθείς για τη μεγάλη τους
ματαιότητα.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<b><span style="color: red; font-family: Genesis; font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">γ. Η αγνοία και η πλάνη</span></b><span style="font-family: Genesis; font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: Genesis; font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">Η άγνοια ευθύνεται και για την πλάνη και για την αίρεση.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: Genesis; font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">Η άγνοια γεννά την οίηση και αυτή την πλάνη. Μπορούμε να πούμε ότι η άγνοια
ισοδυναμεί με την πλάνη. Την άγνοια εκμεταλλεύεται ο πλανών την οικουμένην
διάβολος. Ο διάβολος είναι εισηγητής και συνεργός όχι μόνο στην δημιουργία της
άγνοιας, αλλά και της πλάνης με οποιαδήποτε μορφή και αν εμφανίζεται αυτή στο
χώρο της πνευματικής ζωής.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: Genesis; font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">Η μεγάλη αντίπαλος της αλήθειας, αυτή πού τραβά σήμερα τους ανθρώπους στην
απώλεια, είναι η πλάνη. Εξαιτίας της κυριάρχησε στις ψυχές των ράθυμων η
σκοτεινή άγνοια και τους αποξένωσε από τον Θεό. Αυτοί δεν αναγνωρίζουν ως Θεό
τον Χριστό, ο όποιος μας αναγέννησε και μας φώτισε, ή Τον πιστεύουν και Τον
αναγνωρίζουν απλώς και μόνο στα λόγια και όχι στην πράξη. Πιστεύουν ότι μόνο
στους παλιούς φανερωνόταν ο Θεός, όχι όμως και σε εμάς. Νομίζουν πως οι
μαρτυρίες της Γραφής περί Θεού δεν αφορούν αυτούς, αλλ' άλλους η εκείνους που
τις έγραψαν και βλασφημούν την περί Θεού διδασκαλία, αφού απαρνούνται την
αληθινή και με επίγνωση ευσέβεια. Τις Γραφές τις διαβάζουν σωματικά μόνο, για
να μη πω Ιουδαϊκά, και απαρνούνται την δυνατότητα της εδώ αναστάσεως του ανθρώπου
μέσω της ψυχής, επιθυμώντας να κατοικούν στον τάφο της αγνωσίας. Στην πλάνη
λοιπόν υπάρχουν τα τρία αυτά πάθη: απιστία, πονηρία και ραθυμία. Αυτά γεννούν
και υποστηρίζουν το ένα το άλλο. Η απιστία δηλαδή είναι δάσκαλος της πονηρίας,
η πονηρία είναι σύντροφος της ραθυμίας, της οποίας σύμβολο είναι η οκνηρία. Η
αντιστρόφως η ραθυμία γεννά την πονηρία, όπως είπε ο Κύριος: Πονηρέ δούλε και
οκνηρέ. Η πονηρία είναι μητέρα της απιστίας. Γιατί κάθε πονηρός είναι άπιστος,
και όποιος δεν πιστεύει, δεν έχει φόβο Θεού. Από την απιστία τώρα, γεννιέται η
ραθυμία, η μητέρα της καταφρονήσεως, από την οποία αμελείται κάθε καλό και
διαπράττεται κάθε κακό.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<b><span style="color: red; font-family: Genesis; font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">δ. Θεραπεία</span></b><span style="font-family: Genesis; font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: Genesis; font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">Την άγνοια, πολέμησε την με την φωτισμένη γνώση, με την οποία η ψυχή
ξαναξυπνάει και διώχνει από πάνω της το σκοτάδι της άγνοιας.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: Genesis; font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">Ο Άγιος Γρηγόριος ο Παλαμάς, ακολουθώντας τη γνήσια ορθόδοξη παράδοση,
θεωρεί απαραίτητη την παρουσία του Γέροντα, του Πνευματικού, που θα οδηγήσει
τον άλλον στον ασφαλή δρόμο της σωτηρίας, Ει τις θέλει απαλλαγήναι τούτου, μη πιστευέτω
τω εδίω λογισμώ, αλλ' ερωτάτω γέροντα....<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: Genesis; font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">Η άρσις της άγνοιας είναι χάρισμα του Θεού. Δίνεται σε όσους αγωνίζονται
και προσπαθούν. Ο Θεός βλέποντας την προσπάθεια που καταβάλλει ο άνθρωπος, του
αφαιρεί το σύννεφο πού καλύπτει το νου του και δεν μπορεί να βλέπει καθαρά, του
αφαιρεί δηλαδή την άγνοια και του χαρίζει τη γνώση του εαυτού του, την γνώση
των μυστηρίων και της αληθείας του.<o:p></o:p></span></div>
</div>
p.Ioannis Kiparissopouloshttp://www.blogger.com/profile/16400212421109918309noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6005455714263441372.post-52267255889613268042014-10-15T10:10:00.000+03:002014-10-15T10:10:20.232+03:00Άγιος Μάρκος ο Ασκητής: Τα 200 κεφάλαια περί του πνευματικού νόμου<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgtmpizrxcvaDPefQYRQ-mRMLHSzTUExHnSep9SjLLyEuQhcQ5NBVrtX4ieZ_-WJgsm3B9yXARs2J3rCvCLMNs1Ieyu0b7kXZ0h3d9jd-ONd7qQTNodcx98VTJzX32fJ6rvcttzJe7gZuM_/s1600/%CE%AC%CE%B3%CE%B9%CE%BF%CF%82+%CE%9C%CE%AC%CF%81%CE%BA%CE%BF%CF%82+%CE%BF+%CE%91%CF%83%CE%BA%CE%B7%CF%84%CE%AE%CF%82.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgtmpizrxcvaDPefQYRQ-mRMLHSzTUExHnSep9SjLLyEuQhcQ5NBVrtX4ieZ_-WJgsm3B9yXARs2J3rCvCLMNs1Ieyu0b7kXZ0h3d9jd-ONd7qQTNodcx98VTJzX32fJ6rvcttzJe7gZuM_/s1600/%CE%AC%CE%B3%CE%B9%CE%BF%CF%82+%CE%9C%CE%AC%CF%81%CE%BA%CE%BF%CF%82+%CE%BF+%CE%91%CF%83%CE%BA%CE%B7%CF%84%CE%AE%CF%82.jpg" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: Genesis; font-size: 15.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">1. Επειδή πολλές φορές θελήσατε να μάθετε πώς ο νόμος είναι πνευματικός(1)
κατά τον Απόστολο, και τι πρέπει να γνωρίζουν και να κάνουν εκείνοι που θέλουν
να τον φυλάξουν, πάνω σ αυτό το ζήτημα θα σας πω κατά τη δύναμή μου.<br />
<br />
<br />
<br />
2. Πρώτα-πρώτα γνωρίζομε ότι ο Θεός είναι αρχή κάθε καλού και μεσότητα και
τέλος. Το καλό δεν είναι δυνατό να πράττεται ή να πιστεύεται, παρά μόνο με την
ένωση με τον Ιησού Χριστό και με την έμπνευση του Αγίου Πνεύματος.<br />
<br />
<br />
3. Κάθε αγαθό, κατ΄ οικονομίαν έχει χαριστεί στους ανθρώπους. Κι εκείνος που
πιστεύει έτσι δεν θα το χάσει ποτέ.<br />
<br />
<br />
4. Η βέβαιη πίστη είναι ένας πύργος. Ο Χριστός γίνεται τα πάντα στον
πιστεύοντα.<br />
<br />
<br />
5. Σε κάθε προσπάθειά σου, βάλε αρχή τον Θεό που είναι η αρχή κάθε αγαθού, για
να γίνει κατά Θεόν εκείνο που αποφάσισες να κάνεις.<br />
<br />
<br />
6. Όποιος έχει ταπεινοφροσύνη και εργασία πνευματική, όσα διαβάζει στις θείες
Γραφές, όλα θα τα εννοήσει για τον εαυτό του και όχι για άλλον.<br />
<br />
<br />
7. Να παρακαλείς το Θεό να ανοίξει τα μάτια της ψυχής σου, για να δεις την
ωφέλεια της προσευχής και της μελέτης εκείνης που εφαρμόζεται στην πράξη.<br />
<br />
<br />
8. Εκείνος που έχει κάποιο πνευματικό χάρισμα και συμπαθεί εκείνους που δεν
έχουν, με τη συμπάθεια φυλάγει το χάρισμα. Ο αλαζόνας και υπερήφανος θα το
χάσει από τους αλαζονικούς λογισμούς του.<br />
<br />
<br />
9. Το στόμα του ταπεινόφρονα λέει την αλήθεια. Εκείνος που αντιλέγει στην
αλήθεια είναι όμοιος με τον υπηρέτη εκείνον που ράπισε τον Κύριο στο
πρόσωπο(2).<br />
<br />
<br />
10. Μη γίνεις μαθητής εκείνου που επαινεί τον εαυτό του, για να μη μάθεις
υπερηφάνεια αντί ταπείνωση.<br />
<br />
<br />
11. Μην υψηλοφρονήσεις επειδή εννοείς τις Γραφές, για να μην περιπέσεις στο
πνεύμα της βλασφημίας.<br />
<br />
<br />
12. Μην προσπαθείς να λύσεις κάποιο δύσκολο πρόβλημα με φιλονεικία, αλλά με τα
μέσα που επιβάλλει ο πνευματικός νόμος, δηλαδή με την υπομονή, την προσευχή και
την απλότητα της ελπίδας.<br />
<br />
<br />
13. Εκείνος που προσεύχεται σωματικά χωρίς να έχει ακόμη γνώση πνευματική,
είναι τυφλός που φωνάζει: «Υιέ Δαβίδ ελέησόν με»(3).<br />
<br />
<br />
14. Ο άλλοτε τυφλός όταν θεραπεύτηκε η τύφλωσή του και είδε τον Κύριο, δεν τον
αποκάλεσε πλεόν υιό του Δαβίδ, αλλά αφού Τον ομολόγησε «Υιό Θεού»(4), Τον
προσκύνησε.<br />
<br />
<br />
15. Μην υπερηφανευτείς αν χύνεις δάκρυα στην προσευχή σου. Είναι ο Χριστός που
άγγιξε τα μάτια σου και θεράπευσε την τύφλωση του νου σου.<br />
<br />
<br />
16. Εκείνος που μιμήθηκε τον τυφλό και έβγαλε το ρούχο του και πλησίασε τον
Κύριο(5), έγινε ακόλουθός Του και κήρυκας των τελειοτέρων δογμάτων.<br />
<br />
<br />
17. Η κακία, όταν την μελετά κανείς με την σκέψη του, αποθρασύνει την καρδιά.
Εκείνος που σκοτώνει την κακία με την εγκράτεια και την ελπίδα, δίνει στην
καρδιά του συντριβή.<br />
<br />
<br />
18. Υπάρχει συντριβή καρδιάς ήρεμη και ωφέλιμη που φέρνει κατάνυξη σ' αυτή. Και
υπάρχει και άλλη συντριβή ανώμαλη και επιβλαβής, που πληγώνει την καρδιά.<br />
<br />
<br />
19. Αγρυπνία και προσευχή και υπομονή των θλιβερών, φέρουν συντριβή ασφαλή και
ωφέλιμη στην καρδιά, αρκεί να μην διαλύσομε την ισορροπία των τριών αυτών με
την πλεονεξία. Εκείνος που υπομένει σ' αυτά, θα λάβει βοήθεια και στα άλλα.
Εκείνος όμως που τα αμελεί και διασκορπίζεται εδώ κι εκεί, θα νιώσει ανυπόφορη
οδύνη κατά την ώρα του θανάτου.<br />
<br />
<br />
20. Η καρδιά που αγαπά τις ηδονές γίνεται φυλακή και αλυσίδα στην ψυχή κατά την
ώρα του θανάτου. Ενώ η φιλόπονη καρδιά είναι πόρτα ανοιχτή.<br />
<br />
<br />
21. Σιδερένια πόρτα που οδηγεί στην πόλη είναι η σκληρή καρδιά. Σ' εκείνον όμως
που κακοπαθεί και είναι θλιμμένος, ανοίγεται από μόνη της, όπως και στον
Πέτρο(6).<br />
<br />
<br />
22. Πολλοί είναι οι τρόποι της προσευχής και διαφέρει ο ένας από τον άλλον.
Αλλά κανένας τρόπος προσευχής δεν είναι επιβλαβής, εκτός αν δεν είναι προσευχή,
αλλά σατανική εργασία.<br />
<br />
<br />
23. Κάποιος άνθρωπος θέλησε να κάνει κακό, αλλά από συνήθεια προσευχήθηκε
προηγουμένως. Και κατ' οικονομία Θεού εμποδίστηκε και ύστερα πολύ ευχαρίστησε
τον Θεό.<br />
<br />
<br />
24. Ο Δαβίδ θέλοντας να φονεύσει τον Νάβαλ τον Καρμήλιο θυμήθηκε την θεία
ανταπόδοση και παραιτήθηκε από τον σκοπό του. Ευχαρίστησε πολύ το Θεό γι'
αυτό(7). Γνωρίζομε πάλι τι έκανε όταν λησμόνησε τον Θεό, και δε σταματούσε την
αμαρτία, μέχρις ότου ο προφήτης Νάθαν τον έφερε στην μνήμη του Θεού(8).<br />
<br />
<br />
25. Όταν θυμάσαι το Θεό, πολλαπλασίασε τη δέησή σου, για να σου θυμίσει ο
Κύριος όταν Τον λησμονήσεις.<br />
<br />
<br />
26. Όταν διαβάζεις τις θείες Γραφές, να εννοείς τα κρυμμένα σ' αυτές νοήματα.
Γιατί όσα γράφτηκαν στο παρελθόν, όλα έχουν γραφτεί για διδασκαλία μας(9).<br />
<br />
<br />
27. Η Γραφή ονομάζει την πίστη «υπόσταση όσων ελπίζομε»(10) και εκείνους που
δεν αισθάνονται ότι ο Χριστός είναι μέσα τους, τους ονομάζει «αδόκιμους»(11),
δηλαδή άξιους αποδοκιμασίας.<br />
<br />
<br />
28. Όπως με τα έργα και τα λόγια φανερώνεται ο στοχασμός, έτσι με τις
ευεργεσίες του Θεού που δέχεται η καρδιά, φανερώνεται η μελλοντική ανταπόδοση.<br />
<br />
<br />
29. Η καρδιά που οικτίρει τους άλλους, θα οικτιρηθεί. Είναι φανερό και το
αντίθετο.<br />
<br />
<br />
30. Ο νόμος της ελευθερίας (δηλ. του Ευαγγελίου) διδάσκει όλη την αλήθεια. Και
οι πολλοί τον διαβάζουν μόνο για να λάβουν μια γνώση του. Λίγοι όμως τον
εννοούν, ανάλογα με την εκτέλεση των εντολών.<br />
<br />
<br />
31. Μη ζητάς την τελειότητα αυτού του νόμου σε ανθρώπινες αρετές, γιατί τέλειος
σ' αυτές δεν υπάρχει. Η τελειότητά του είναι κρυμμένη στο Σταυρό του Χριστού.<br />
<br />
<br />
32. Ο νόμος της ελευθερίας, με την αληθινή γνώση διαβάζεται, με την εργασία των
εντολών γίνεται αντιληπτός, η πλήρωσή του όμως γίνεται με τους οικτιρμούς του
Χριστού.<br />
<br />
<br />
33. Όταν βιάσομε τον εαυτό μας να κατορθώσομε όλες τις εντολές του Θεού, τότε
θα εννοήσομε ότι ο νόμος του Κυρίου είναι αψεγάδιαστος(12), κι ότι εμείς τον
εκτελούμε με τα αγαθά μας έργα, χωρίς όμως τους οικτιρμούς του Θεού δεν μπορεί
να τηρηθεί τέλεια από τους ανθρώπους.<br />
<br />
<br />
34. Όσοι δε λογαριάζουν ότι είναι υπόχρεοι να τηρούν όλες τις εντολές του
Χριστού, αυτοί διαβάζουν σωματικά το νόμο του Θεού, και δεν εννοούν μήτε εκείνα
που λένε, μήτε εκείνα για τα οποία δίνουν διαβεβαιώσεις(13). Γι' αυτό και
νομίζουν ότι τάχα εκπληρώνουν το νόμο με τα έργα τους.<br />
<br />
<br />
35. Υπάρχει πράξη που φαίνεται καλή, αλλά ο σκοπός εκείνου που την κάνει δεν
είναι καλός. Υπάρχει και άλλη πράξη που φαίνεται κακή και ο σκοπός εκείνου που
την κάνει είναι αγαθός. Και αυτό συμβαίνει όχι μόνο σε έργα αλλά και σε λόγια.
Αυτή η αντίθεση άλλοτε οφείλεται σε απειρία ή άγνοια, άλλοτε σε πονηρή πρόθεση,
άλλοτε όμως σε ευσεβή σκοπό.<br />
<br />
<br />
36. Εκείνος που μέσα στους επαίνους κρύβει κατηγορία και μομφή, δε φανερώνεται
εύκολα στους πιο απλούς ανθρώπους. Όμοιος μ' αυτόν είναι εκείνος που κενοδοξεί
ενώ εκδηλώνεται με ταπεινό σχήμα. Αυτοί κρύβοντας για πολύ καιρό την αλήθεια
μέσα στο ψεύδος, ύστερα φανερώνονται από τα πράγματα.<br />
<br />
<br />
37. Υπάρχει άνθρωπος που κάνει κάτι φαινομενικά καλό, στην πραγματικότητα όμως
για να αμυνθεί κατά του πλησίον. Και υπάρχει άλλος που με το να μην το κάνει
αυτό, ωφελείται πνευματικά.<br />
<br />
<br />
38. Υπάρχει έλεγχος που γίνεται από κακία ή από άμυνα, και άλλος που γίνεται
από φόβο Θεού και αγάπη για την αλήθεια.<br />
<br />
<br />
39. Εκείνον που έπαψε να αμαρτάνει και ήδη μετανοεί, μην τον ελέγχεις πλέον. Αν
ισχυρίζεσαι ότι τον ελέγχεις κατά Θεόν, φανέρωσε πρώτα τις δικές σου αμαρτίες.<br />
<br />
<br />
40. Κάθε αρετής προέλευση είναι ο Θεός, όπως του καθημερινού φωτός ο ήλιος.<br />
<br />
<br />
41. Όταν κατορθώσεις κάποια αρετή, θυμήσου το Χριστό που είπε: «Χωρίς τη
βοήθειά μου δεν μπορείτε να κάνετε τίποτα»(14).<br />
<br />
<br />
42. Τα αιώνια αγαθά θα δοθούν στους ανθρώπους αφού θα υποστούν θλίψεις(15).
Ομοίως και τα κακά σε όσους περνούν με κενοδοξία και ηδονή.<br />
<br />
<br />
43. Εκείνος που αδικείται από τους ανθρώπους γλυτώνει αμαρτίες και βρίσκει
βοήθεια ανάλογη με τη θλίψη.<br />
<br />
<br />
44. Εκείνος που πιστεύει στο Χριστό που μιλάει για ανταπόδοση, υποφέρει κάθε
αδικία πρόθυμα, ανάλογα με την πίστη του.<br />
<br />
<br />
45. Εκείνος που προσεύχεται για εκείνους που τον αδικούν, χτυπά με ορμή τους
δαίμονες. Εκείνος που αντιστέκεται σ' εκείνους που τον αδικούν, πληγώνεται από
τους δαίμονες.<br />
<br />
<br />
46. Καλύτερα να σε αδικούν οι άνθρωποι και όχι οι δαίμονες. Εκείνος που
ευαρεστεί τον Κύριο, τους νίκησε και τους δύο.<br />
<br />
<br />
47. Κάθε καλό έρχεται από τον Κύριο κατ' οικονομίαν. Αυτό διαφεύγει με τρόπο
μυστικό από τους αχάριστους και αγνώμονες και οκνηρούς.<br />
<br />
<br />
48. Κάθε κακία καταλήγει στην απαγορευμένη ηδονή, και κάθε αρετή σε πνευματική
παρηγοριά. Όταν επικρατήσει η πρώτη, ερεθίζει τα σχετικά με αυτήν. Αντίστοιχα
γίνεται και με τη δεύτερη,<br />
<br />
<br />
49. Κατηγορία από τους ανθρώπους φέρνει θλίψη στη καρδιά, εξαγνίζει όμως όποιον
την υπομένει.<br />
<br />
<br />
50. Η άγνοια κάνει τον άνθρωπο να αντιλέγει στα ωφέλιμα. Και όταν
αποθρασύνεται, αυξάνει την προϋπάρχουσα κακία.<br />
<br />
<br />
51. Όταν δεν σου συμβαίνει καμιά ζημία, περίμενε θλίψη. Και επειδή πρόκειται να
δώσεις λόγο(16), διώξε την πλεονεξία σου.<br />
<br />
<br />
52. Όταν αμαρτήσεις κρυφά, μην προσπαθείς να κρυφτείς, επειδή όλα είναι γυμνά
και ξεσκεπασμένα στα μάτια του Κυρίου(17), προς τον Οποίο θα δώσομε λόγο για
τις πράξεις μας.<br />
<br />
<br />
53. Φανέρωνε νοερά τον εαυτό σου στον Κύριο. Γιατί ο άνθρωπος βλέπει στο
πρόσωπο, ενώ ο Θεός στην καρδιά(18).<br />
<br />
<br />
54. Τίποτε να μην σκέφτεσαι ούτε να κάνεις, χωρίς σκοπό σύμφωνο με το θέλημα
του Θεού. Γιατί εκείνος που βαδίζει άσκοπα, ματαιοπονεί.<br />
<br />
<br />
55. Εκείνος που αμαρτάνει χωρίς κάποια ανάγκη, δύσκολα μετανοεί, γιατί η
δικαιοσύνη του Θεού δεν κάνει λάθος.<br />
<br />
<br />
56. Κάθε λυπηρό περιστατικό φέρνει τη μνήμη του Θεού στον φρόνιμο άνθρωπο και
προκαλεί ανάλογη θλίψη σ' εκείνον που λησμονεί το Θεό.<br />
<br />
<br />
57. Κάθε αθέλητη θλίψη να σου γίνεται αφορμή να θυμάσαι το Θεό, και ποτέ δεν θα
σου λείψει αφορμή προς μετάνοια.<br />
<br />
<br />
58. Η λησμοσύνη μόνη της δεν έχει καμιά δύναμη, αλλά από τη δική μας αμέλεια
ισχυροποιείται ανάλογα.<br />
<br />
<br />
59. Μη λες: «Τι να κάνω; Εγώ δεν θέλω κι όμως (η λησμοσύνη) έρχεται». Επειδή
όταν θυμόσουν το Θεό, δεν έκανες ό,τι όφειλες.<br />
<br />
<br />
60. Κάνε το καλό που θυμάσαι. Το καλό που δε θυμάσαι θα σου φανερωθεί. Και μην
παραδώσεις το νου σου σε άκριτη λησμοσύνη.<br />
<br />
<br />
61. «Ο άδης και η απώλεια είναι φανερά στον Κύριο»(19), λέει η Γραφή. Αυτά
αναφέρονται στην άγνοια και τη λησμοσύνη που αναπτύσσονται στην καρδιά μας.<br />
<br />
<br />
62. Άδης είναι η άγνοια, γιατί και τα δύο δε φαίνονται. Απώλεια είναι η
λησμοσύνη, γιατί χάσαμε κάτι που είχαμε.<br />
<br />
<br />
63. Εξέταζε τις δικές σου αμαρτίες και όχι του πλησίον σου, και δεν θα
διαρπαγεί από τους δαίμονες το νοερό σου εργαστήριο.<br />
<br />
<br />
64. Η αμέλεια στο να κάνομε όλα τα κατά τη δύναμή μας καλά δύσκολα συγχωρείται.
η ελεημοσύνη όμως και η προσευχή επανορθώνουν όσους αμέλησαν να κάνουν το καλό.<br />
<br />
<br />
65. Κάθε θλίψη κατά Θεόν, είναι έργο ευσέβειας πραγματικό. Γιατί η αληθινή
αγάπη δοκιμάζεται από τα αντίθετα.<br />
<br />
<br />
66. Μην πεις ότι απόκτησες αρετή χωρίς θλίψη. γιατί είναι αδοκίμαστη η αρετή
που απόκτησες με άνεση.<br />
<br />
<br />
67. Κάθε αθέλητης θλίψεως να αναλογίζεσαι το αποτέλεσμα, και θα βρεις σ' αυτό,
το σβήσιμο κάποιας αμαρτίας.<br />
<br />
<br />
68. Πολλές συμβουλές των άλλων μας προσφέρονται για το συμφέρον μας. Για τον
καθένα όμως τίποτε δεν είναι καταλληλότερο από τη δική του γνώμη.<br />
<br />
<br />
69. Αν ζητάς να θεραπευτείς, φρόντισε τη συνείδησή σου και κάνε ό,τι σου λέει,
και πολύ θα ωφεληθείς.<br />
<br />
<br />
70. Τα κρυφά του ανθρώπου τα γνωρίζει ο Θεός και η συνείδηση, και από αυτά τα
δύο ας διορθώνεται ο καθένας.<br />
<br />
<br />
71. Ο άνθρωπος όσα μπορεί, προσπαθεί κατά το θέλημά του. Ο Θεός όμως το
αποτέλεσμα των πράξεων του ανθρώπου το φέρνει κατά το δίκαιο.<br />
<br />
<br />
72. Αν θέλεις να επαινείσαι από τους ανθρώπους χωρίς να έχεις ευθύνη, αγάπησε
πρώτα να ελέγχεσαι για τις αμαρτίες σου.<br />
<br />
<br />
73. Όση ντροπή δεχτεί κανείς με ευχαρίστηση για χάρη της αλήθειας του Χριστού,
εκατονταπλάσια θα δοξαστεί από πολλούς. Και είναι καλύτερο κάθε αγαθό να το
ενεργεί ο άνθρωπος για χάρη των μελλοντικών αγαθών.<br />
<br />
<br />
74. Όταν ο άνθρωπος ωφελήσει άνθρωπο με λόγια ή με πράξεις, να σκέφτονται και
οι δύο ότι είναι Θεού δωρεά. Εκείνος που δεν το εννοεί αυτό, θα εξουσιαστεί από
εκείνον που το εννοεί.<br />
<br />
<br />
75. Εκείνος που επαινεί τον πλησίον του υποκριτικά, θα τον κατηγορήσει κάποτε
και αυτός θα ντραπεί.<br />
<br />
<br />
76. Εκείνος που δεν γνωρίζει την ενέδρα των εχθρών, εύκολα σφάζεται. κι εκείνος
που δεν γνωρίζει τις αιτίες των παθών, εύκολα πέφτει.<br />
<br />
<br />
77. Από τη φιληδονία έρχεται η αμέλεια και από την αμέλεια η λησμοσύνη των
καλών. Γιατί ο Θεός έχει χαρίσει σε όλους τη γνώση εκείνων που μας συμφέρουν.<br />
<br />
<br />
78. Ο άνθρωπος συμβουλεύει τον πλησίον του, καθώς γνωρίζει. Ο Θεός πάλι ενεργεί
σ' αυτόν που ακούει κατά την πίστη του.<br />
<br />
<br />
79. Είδα αμαθείς και απλούς ανθρώπους που ήταν ταπεινόφρονες στην πράξη, και
έγιναν πιο σοφοί από τους σοφούς.<br />
<br />
<br />
80. Άλλος αμαθής, όταν άκουσε να επαινούνται οι προηγούμενοι, δε μιμήθηκε την
ταπεινοφροσύνη τους, αλλά κενοδόξησε για την αμάθειά του κι απόκτησε
υπερηφάνεια.<br />
<br />
<br />
81. Εκείνος που εξευτελίζει τη φρόνηση και καυχιέται για αμάθεια, δεν είναι
μόνο αμαθής κατά το λόγο, αλλά και κατά τη γνώση(20).<br />
<br />
<br />
82. Όπως άλλο είναι σοφία λόγου και άλλο φρόνηση, έτσι άλλο είναι αμάθεια και
άλλο αφροσύνη.<br />
<br />
<br />
83. Δεν βλάπτει διόλου η αμάθεια των λόγων τον ευλαβέστατο, όπως ούτε η σοφία
των λόγων βλάπτει τον ταπεινόφρονα.<br />
<br />
<br />
84. Μη λες, δεν γνωρίζω το πρέπον και επομένως δεν αμαρτάνω που δεν το πράττω.
Γιατί αν έκανες όσα καλά γνώριζες, θα σου φανερώνονταν στη συνέχεια και τα
λοιπά, όπως βλέπεις καθώς προχωρείς το ένα σπίτι μετά το άλλο. Δεν σε συμφέρει
πριν εργαστείς τα πρώτα, να μάθεις τα δεύτερα. Επειδή η γνώση φουσκώνει, δηλαδή
φέρνει υπερηφάνεια εξαιτίας της αργίας, ενώ η αγάπη οικοδομεί, γιατί υπομένει
τα πάντα(21).<br />
<br />
<br />
85. Μελέτα τα λόγια της θείας Γραφής με την πράξη και μην επεκτείνεσαι σε
πολυλογία, υπερηφανευόμενος για σκέψεις θεωρητικές.<br />
<br />
<br />
86. Εκείνος που άφησε την πράξη και βασίζεται σε μια απλή γνώση, αντί για
δίκοπο μαχαίρι κρατά καλαμένιο ραβδί, το οποίο σε καιρό πολέμου, κατά την
Γραφή, θα του τρυπήσει το χέρι και θα μπει μέσα σ' αυτό και θα του βάλει το
φυσικό δηλητήριο προτού του το βάλουν οι εχθροί(22).<br />
<br />
<br />
87. Ο Θεός κρίνει και ζυγίζει κάθε διαλογισμό μας. Μπορεί το ίδιο πράγμα να το
σκεφτεί κανείς ή απλά ή με εμπάθεια.<br />
<br />
<br />
88. Εκείνος που εκτελεί κάποια εντολή, ας περιμένει τον πειρασμό που επισύρει.
Γιατί η αγάπη προς τον Χριστό με τα αντίθετα δοκιμάζεται.<br />
<br />
<br />
89. Μην καταφρονήσεις ποτέ και αμελήσεις τους λογισμούς σου. Γιατί ο Θεός
γνωρίζει χωρίς λάθος κάθε λογισμό.<br />
<br />
<br />
90. Όταν έχεις λογισμό που σε προτρέπει να ζητήσεις ανθρώπινη δόξα, να ξέρεις
καλά, ότι σου προετοιμάζει αισχύνη.<br />
<br />
<br />
91. Γνωρίζει ο εχθρός το δίκαιο του πνευματικού νόμου και γι' αυτό ζητά μόνο τη
νοερά συγκατάθεση. Έτσι ή θα αναγκάσει αυτόν που νικήθηκε να υποβληθεί στους
κόπους της μετάνοιας, ή αν δεν μετανοεί, θα τον θλίψει με ακούσιες συμφορές.
Κάποτε τον κάνει να γογγύζει εξαιτίας των συμφορών, ώστε και εδώ να
πολλαπλασιάσει τις οδύνες, και κατά την ώρα του θανάτου να τον αποδείξει άπιστο
εξαιτίας της ανυπομονησίας του.<br />
<br />
<br />
92. Εναντίον των θλίψεων πολλοί πολλά αντέταξαν. Αλλά χωρίς προσευχή και
μετάνοια κανείς δεν διέφυγε τις συμφορές.<br />
<br />
<br />
93. Τα κακά παίρνουν δύναμη το ένα από το άλλο. Επίσης και τα καλά αυξάνονται
το ένα με τη δύναμη του άλλου, και τον άνθρωπο που μετέχει σ' αυτά τον
προτρέπουν περισσότερο προς τα εμπρός.<br />
<br />
<br />
94. Τα μικρά αμαρτήματα ο διάβολος τα δείχνει μηδαμινά επειδή διαφορετικά δεν
μπορεί να φέρει τον άνθρωπο στα μεγαλύτερα κακά.<br />
<br />
<br />
95. Ρίζα της αισχρής επιθυμίας είναι ο ανθρώπινος έπαινος, όπως και της
σωφροσύνης ο έλεγχος της κακίας, όχι όταν τον ακούμε μόνο, αλλά όταν τον
παραδεχόμαστε.<br />
<br />
<br />
96. Τίποτε δεν ωφελήθηκε εκείνος που εγκατέλειψε τον κόσμο και ζει με
ηδυπάθεια, επειδή εκείνο που έκανε με τα χρήματα το κάνει και τώρα που δεν έχει
τίποτε.<br />
<br />
<br />
97. Παρομοίως ο εγκρατής, αν αποκτά χρήματα, είναι αδελφός του προηγουμένου
κατά τη διάνοια. Έχει την ίδια μητέρα με αυτόν, δηλ. την νοερά ηδονή, πατέρα
όμως διαφορετικό, γιατί πρόκειται για άλλο πάθος.<br />
<br />
<br />
98. Υπάρχει άνθρωπος που κόβει ένα πάθος για χάρη μεγαλύτερης ηδυπάθειας, και
από εκείνους που αγνοούν το σκοπό του επαινείται. Ίσως και ο ίδιος αγνοεί τον
εαυτό του, ότι εργάζεται ανώφελα.<br />
<br />
<br />
99. Αιτία κάθε κακίας είναι η κενοδοξία και η ηδονή. Εκείνος που δεν τα μίσησε
αυτά, δεν νικά κανένα πάθος.<br />
<br />
<br />
100. Ρίζα όλων των κακών ονομάστηκε η φιλαργυρία(23), αλλά αυτή σαφώς
αποτελείται από εκείνες (δηλ. την κενοδοξία και την ηδονή).<br />
<br />
<br />
101. Τυφλώνεται ο νους με τα τρία αυτά πάθη, τη φιλαργυρία, την κενοδοξία και
την ηδονή.<br />
<br />
<br />
102. Τρεις θυγατέρες της βδέλλας είναι αυτές κατά την Γραφή, που τις αγαπά η
μητέρα τους η αφροσύνη.<br />
<br />
<br />
103. Η γνώση και η πίστη που είναι σύντροφοι της ανθρώπινης φύσεως, από τίποτε
άλλο, παρά από τις ανωτέρω κακίες εξασθένησαν.<br />
<br />
<br />
104. Θυμός και οργή και πόλεμοι και φόνοι και όλα τα λοιπά κακά γι' αυτές τις
τρεις κακίες πολύ έχουν δυναμώσει μεταξύ των ανθρώπων.<br />
<br />
<br />
105. Πρέπει λοιπόν να μισήσουμε τη φιλαργυρία, τη κενοδοξία και την ηδονή, ως
μητέρες των κακών και μητρυιές των αρετών.<br />
<br />
<br />
106. Γι' αυτές τις κακίες έχομε προσταγή να μην αγαπούμε τον κόσμο μηδέ τα
πράγματα του κόσμου(25). Όχι για να μισήσομε χωρίς διάκριση τα κτίσματα του
Θεού, αλλά για να περικόψομε τις αφορμές των τριών αυτών κακιών.<br />
<br />
<br />
107. Κανένας που παίρνει μέρος σε εκστρατεία δεν μπλέκεται σε βιοτικές
υποθέσεις(26). Γιατί εκείνος που θέλει να νικήσει τα πάθη ενώ είναι μπλεγμένος
στα βιοτικά, μοιάζει μ' εκείνον που θέλει να σβήσει τη φωτιά με άχυρα.<br />
<br />
<br />
108. Εκείνος που εξαιτίας χρημάτων ή δόξας ή ηδονής οργίζεται κατά του πλησίον,
δεν γνωρίζει ότι ο Θεός διοικεί τα πάντα με δικαιοσύνη.<br />
<br />
<br />
109. Όταν ακούσεις τον Κύριο να λέει: «Καθένας που δεν απαρνιέται όλα τα
υπάρχοντά του, δεν είναι άξιος για μένα»(27), μην εννοήσεις ότι λέει μόνο για
χρήματα, αλλά και για όλες τις πράξεις της κακίας.<br />
<br />
<br />
110. Εκείνος που δεν γνωρίζει την αλήθεια, ούτε μπορεί να πιστεύει αληθινά.
Γιατί η γνώση, φυσικά προηγείται της πίστεως.<br />
<br />
<br />
111. Όπως σε κάθε πράγμα που βλέπομε, ο Θεός έδωσε κατάλληλες φυσικές
ιδιότητες, έτσι έκανε και στους ανθρώπινους λογισμούς είτε θέλομε είτε δεν
θέλομε.<br />
<br />
<br />
112. Όποιος αμαρτάνει φανερά χωρίς να μετανοεί και δεν έπαθε τίποτε μέχρι το
θάνατό του, γι' αυτόν να πιστεύεις ότι η κρίση θα είναι χωρίς έλεος.<br />
<br />
<br />
113. Εκείνος που προσεύχεται με φρόνηση, υπομένει τα συμβαίνοντα θλιβερά.
Εκείνος που έχει μνησικακία, δεν προσευχήθηκε ακόμη καθαρά.<br />
<br />
<br />
114. Αν ζημιωθείς ή υβριστείς ή εκδιωχτείς από κάποιον, μη λογαριάσεις το
παρόν, αλλά περίμενε το μέλλον. και θα βρεις ότι σου έγινε πρόξενος πολλών
καλών, όχι μόνο στον παρόντα, αλλά και στον μέλλοντα αιώνα.<br />
<br />
<br />
115. Όπως μερικούς αρρώστους τους ωφελεί η πικρή αψιθιά, έτσι τους
διεστραμμένους τους συμφέρει να υποφέρουν συμφορές. Γιατί στους πρώτους τα
φάρμακα δίνουν ευεξία, ενώ τους δεύτερους τους κάνουν να μετανοούν.<br />
<br />
<br />
116. Αν δεν θέλεις να κακοπαθείς, μην θέλεις να κακοποιείς. Γιατί το ένα
ακολουθεί αναπόφευκτα το άλλο. Επειδή ό,τι σπείρει ο άνθρωπος, τούτο και θα
θερίσει(28).<br />
<br />
<br />
117. Όταν σπείρομε με τη θέλησή μας τα κακά και έπειτα ακούσια τα θερίζομε,
πρέπει να θαυμάζομε τη δικαιοσύνη του Θεού.<br />
<br />
<br />
118. Επειδή μεταξύ σποράς και θερισμού μεσολαβεί καιρός, γι' αυτό απιστούμε για
την ανταπόδοση.<br />
<br />
<br />
119. Αν αμαρτήσεις, μην κατηγορείς την πράξη αλλά την ιδέα. Γιατί αν δεν
πήγαινε μπροστά ο νους, δεν θα ακολουθούσε το σώμα.<br />
<br />
<br />
120. Από εκείνους που αδικούν φανερά, πιο πονηρός είναι εκείνος που αδικεί
κρυφά. Γι' αυτό και σκληρότερα κολάζεται.<br />
<br />
<br />
121. Εκείνος που δολοπλοκεί και κάνει κακό στα κρυφά είναι φίδι, κατά τη Γραφή,
που κάθεται στο δρόμο και δαγκώνει το άλογο στη φτέρνα(29).<br />
<br />
<br />
122. Εκείνος που συγχρόνως επαινεί και κατηγορεί τον άλλον, αυτός κατέχεται από
κενοδοξία και φθόνο. Και με τους επαίνους προσπαθεί να κρύψει το φθόνο, ενώ με
τις κατηγορίες συνιστά τον εαυτό του ως καλύτερο από εκείνον.<br />
<br />
<br />
123. Όπως δεν είναι δυνατό να βόσκουν μαζί πρόβατα και λύκοι, έτσι είναι
αδύνατο να τύχει έλεος εκείνος που δολιεύεται τον πλησίον του.<br />
<br />
<br />
124. Εκείνος που μαζί με την εντολή ανακατώνει κρυφά το δικό του θέλημα, είναι
μοιχός καθώς δηλώνεται στη Σοφία(30), και από έλλειψη φρενών υποφέρει λύπες και
ατιμίες.<br />
<br />
<br />
125. Όπως είναι αδύνατη η συνύπαρξη φωτιάς και νερού, έτσι είναι ενάντιες η
δικαιολογία και η ταπείνωση.<br />
<br />
<br />
126. Εκείνος που ζητεί άφεση, αγαπά την ταπεινοφροσύνη. Εκείνος που κατακρίνει
τον άλλον επισφραγίζει τις αμαρτίες του.<br />
<br />
<br />
127. Μην αφήσεις αμαρτία χωρίς να την εξαλείψεις, ακόμα και αν είναι πολύ
μικρή, για να μη σε παρασύρει κατόπιν σε μεγαλύτερα κακά.<br />
<br />
<br />
128. Αν θέλεις να σωθείς, αγάπησε τον αληθινό λόγο και μην αποστραφείς ποτέ
αδιάκριτα έλεγχο από άλλον.<br />
<br />
<br />
129. Λόγος αληθινός, δηλ. έλεγχος, μετέβαλλε τα «γεννήματα εχιδνών» και
υπέδειξε να φύγουν από την «μέλλουσα οργή»(31).<br />
<br />
<br />
130. Εκείνος που δέχεται λόγους αλήθειας, υποδέχεται το Θεό Λόγο. Γιατί λέει:
«Εκείνος που δέχεται εσάς, δέχεται εμένα»(32).<br />
<br />
<br />
131. Παραλυτικός που τον κατέβασαν από το δώμα στον Ιησού είναι ο αμαρτωλός,
που ελέγχεται κατά Θεόν από πιστούς και για την πίστη εκείνων λαμβάνει την
άφεση(33).<br />
<br />
<br />
132. Καλύτερα να προσεύχεσαι με ευλάβεια για τον πλησίον σου, παρά να τον
ελέγχεις για κάθε αμάρτημα.<br />
<br />
<br />
133. Εκείνος που μετανοεί σωστά, περιπαίζεται από τους ανόητους ανθρώπους. Και αυτό
είναι σημάδι ότι ευαρεστεί το Θεό.<br />
<br />
<br />
134. Εκείνος που αγωνίζεται, εγκρατεύεται απ' όλα και δεν σταματά να
εγκρατεύεται, μέχρις ότου εξολοθρεύσει ο Κύριος το σπέρμα από τη Βαβυλώνα(34).<br />
<br />
<br />
135. Πες πως είναι δώδεκα τα πάθη. Αν ένα από αυτά αγαπήσεις με το θέλημά σου,
είναι ικανό να αναπληρώσει και τα άλλα έντεκα.<br />
<br />
<br />
136. Φωτιά που καίει είναι η αμαρτία. Όσο λοιπόν κόψεις το υλικό που την
τροφοδοτεί, τόσο και θα σβηστεί. Και όσο υλικό ρίξεις μέσα στη φωτιά, τόσο
περισσότερο θα φουντώσει.<br />
<br />
<br />
137. Αν σε επαινέσουν και υπερηφανευτείς, περίμενε ατιμία. Γιατί λέει: «Όποιος
υψώνει τον εαυτό του θα ταπεινωθεί»(35).<br />
<br />
<br />
138. Όταν διώξομε από το νου μας κάθε ακούσια κακία, τότε θα πολεμήσομε και
εναντίον των παθών, στα οποία πέφτομε από πρόληψη.<br />
<br />
<br />
139. Πρόληψη είναι, των προηγουμένων αμαρτιών αθέλητη μνήμη. Και στον αγωνιστή
εμποδίζεται να εξελιχθεί σε πάθος, ο νικητής όμως με την πρώτη προσβολή τον
ανατρέπει.<br />
<br />
<br />
140. Προσβολή είναι κίνηση καρδιάς χωρίς αμαρτωλό ομοίωμα ή φαντασία σαν μια
κλεισούρα που την έχουν καταλάβει οι έμπειροι προηγουμένως. (Κλεισούρα = στενό
πέρασμα μεταξύ δύο βουνών).<br />
<br />
<br />
141. Όπου υπάρχουν εικόνες από το λογισμό, εκεί έχει γίνει συγκατάθεση. Μόνον η
χωρίς εικόνα προσβολή είναι αναμάρτητη. Υπάρχει άνθρωπος που φεύγει από αυτά
σαν δαυλός που ξεφεύγει από τη φωτιά(36), και υπάρχει κι εκείνος που δεν
γυρίζει πίσω μέχρις ότου φουντώσει η φλόγα.<br />
<br />
<br />
142. Μη λες ότι έρχεται ο πειρασμός χωρίς να θέλω. Γιατί οπωσδήποτε κι αν δεν
αγαπάς την αμαρτωλή πράξη, αγαπάς όμως τις αιτίες της.<br />
<br />
<br />
143. Εκείνος που ζητεί έπαινο, βρίσκεται μέσα σε πάθος. Κι εκείνος που οδύρεται
για θλίψη που του ήρθε, αγαπά την ηδονή.<br />
<br />
<br />
144. Σαν να είναι πάνω σε ζυγαριά είναι άστατη η σκέψη του φιλήδονου. Άλλοτε
κλαίει και θρηνεί για τις αμαρτίες του, άλλοτε πολεμά και αντιλέγει κατά του
πλησίον επιδιώκοντας τις ηδονές.<br />
<br />
<br />
145. Εκείνος που όλα τα ελέγχει(37) και κατέχει ό,τι καλό εύρει, στη συνέχεια
θα αποφύγει και κάθε πονηρό.<br />
<br />
<br />
146. Ο άνθρωπος που μακροθυμεί, έχει πολλή φρόνηση(38). Όμοιος με αυτόν είναι
όποιος τεντώνει το αυτί του για να ακούει λόγους πνευματικής σοφίας.<br />
<br />
<br />
147. Χωρίς μνήμη Θεού, αληθινή γνώση δεν υπάρχει. Η πνευματική γνώση χωρίς τη
μνήμη του Θεού είναι νόθος.<br />
<br />
<br />
148. Τον σκληρόκαρδο ωφελεί λόγος πιο λεπτής γνώσεως, που να τον φέρνει σε
φόβο. Γιατί χωρίς φόβο δεν δέχεται ευχαρίστως τους κόπους της μετάνοιας.<br />
<br />
<br />
149. Τον πράο άνθρωπο ωφελούν λόγοι περί πίστεως, γιατί δεν ενοχλεί τη
μακροθυμία του Θεού και δεν τον κατηγορεί η συνείδησή του για συχνές
παραβάσεις.<br />
<br />
<br />
150. Άνθρωπο με σημαντική δύναμη μη τον ελέγξεις για κενοδοξία, αλλά υπόδειξέ
του την επιδρομή της μελλοντικής ατιμίας. Γιατί με αυτόν τον τρόπο ελέγχεται ο
φρόνιμος άνθρωπος.<br />
<br />
<br />
151. Εκείνος που μισεί τον έλεγχο(39) έχει παραδοθεί θεληματικά στο πάθος.
Εκείνος που δέχεται τον έλεγχο, είναι φανερό ότι παρασύρεται στο πάθος από
προηγούμενη κακή συνήθεια.<br />
<br />
<br />
152. Μη θέλεις να ακούς ξένες πονηρίες, γιατί έτσι σου εντυπώνονται και τα
περιστατικά και χαρακτηριστικά των ξένων πονηριών.<br />
<br />
<br />
153. Όταν ακούσεις κακά λόγια, να οργίζεσαι εναντίον του εαυτού σου και όχι
εναντίον εκείνου που τα είπε. Γιατί αν πονηρά ακούσεις, πονηρά θ' αποκριθείς.<br />
<br />
<br />
154. Αν κανείς συναπαντηθεί με ανθρώπους που μιλούν μάταια, να νομίζει τον
εαυτό του υπεύθυνο για τους μάταιους αυτούς λόγους. Κι αν δεν είναι από
πρόσφατη, είναι χρεώστης από παλιά αμαρτία.<br />
<br />
<br />
155. Αν κανείς σε επαινεί υποκριτικά, περίμενε κάποια ώρα και κατηγορία από τον
ίδιο.<br />
<br />
<br />
156. Τις θλίψεις του παρόντος να τις ανταλάσσεις προκαταβολικά με τα μελλοντικά
αγαθά, και ποτέ δεν θα ατονήσει ο αγώνας σου από αμέλεια.<br />
<br />
<br />
157. Όταν σε βοηθήσει κανείς υλικώς και τον επαινέσεις ως αγαθό, χωρίς να
λογαριάσεις το Θεό, ύστερα ο ίδιος θα σου φανεί πονηρός.<br />
<br />
<br />
158. Κάθε καλό έρχεται από τον Κύριο κατ' οικονομία και από θεία συγκατάβαση.
Κι εκείνοι που τα φέρνουν είναι υπηρέτες των καλών.<br />
<br />
<br />
159. Τις εναλλαγές των καλών και των κακών να τις δέχεσαι με ηρεμία. Έτσι
ανατρέπει ο Θεός τις ανωμαλίες των πραγμάτων.<br />
<br />
<br />
160. Αυτά που μας συμβαίνουν, οφείλονται στους αμαρτωλούς λογισμούς μας. Γιατί
ο Θεός τα αθέλητα τα απέδωσε ταιριασμένα στα εκούσια.<br />
<br />
<br />
161. Τα αισθητά είναι γεννήματα των νοερών και αποδίδουν το πρέπον με απόφαση
του Θεού.<br />
<br />
<br />
162. Από καρδιά που τρυφά και ζει ηδονικά, γεννιούνται λογισμοί και λόγοι
πονηροί και θανατηφόροι. Και από τον καπνό καταλαβαίνουμε τι είναι εκείνο που
καίγεται.<br />
<br />
<br />
163. Να παραμένεις με νήψη μέσα στο νου σου και δεν θα κοπιάσεις σε ώρα
πειρασμών. Αν φύγεις από εκεί, υπόμενε τις επερχόμενες θλίψεις.<br />
<br />
<br />
164. Να προσεύχεσαι να μη σου έρθει πειρασμός(40). Όταν όμως έρθει, δέξου τον
σαν δικό σου και όχι σαν ξένο.<br />
<br />
<br />
165. Πάψε να σκέφτεσαι οποιαδήποτε πλεονεξία, και τότε θα μπορέσεις να δεις τις
απάτες και τις πανουργίες του διαβόλου.<br />
<br />
<br />
166. Εκείνος που λέει ότι γνωρίζει όλες τις τέχνες και τις απάτες του διαβόλου,
μας δείχνει ότι δεν γνωρίζει τέλεια τον εαυτό του.<br />
<br />
<br />
167. Όταν ο νους απαλλαγεί από τις σωματικές φροντίδες, βλέπει ανάλογα τις
πανουργίες των εχθρών.<br />
<br />
<br />
168. Εκείνος που παρασέρνεται από τους λογισμούς του, τυφλώνεται από αυτούς και
ενώ βλέπει τις ενέργειες της αμαρτίας, τις αιτίες τους δεν μπορεί να τις δει.<br />
<br />
<br />
169. Υπάρχει άνθρωπος ο οποίος φανερά εκτελεί θεϊκή εντολή, ενώ δουλεύει σε
πάθος, και με τους πονηρούς λογισμούς καταστρέφει την αγαθή πράξη.<br />
<br />
<br />
170. Όταν βρίσκεσαι στην αρχή του κακού, μην πεις: «Δεν θα με νικήσει». Γιατί
όσο βρίσκεσαι μέσα στο κακό, τόσο έχεις ήδη νικηθεί.<br />
<br />
<br />
171. Κάθε πράγμα από λίγο αρχίζει, και σιγά σιγά αναπτύσσεται και μεγαλώνει.<br />
<br />
<br />
172. Δίχτυ πολύπλοκο είναι η μέθοδος της κακίας, κι εκείνος που έμπλεξε λίγο,
αν αμελήσει σφίγγεται εξ ολοκλήρου,<br />
<br />
<br />
173. Μη θέλεις να ακούς την δυστυχία των εχθρών σου. Εκείνος που ακούει τη
διήγηση αυτή, μαζεύει τους καρπούς της κακής του προθέσεως.<br />
<br />
<br />
174. Μη νομίζεις ότι κάθε θλίψη έρχεται στους ανθρώπους εξαιτίας των αμαρτιών.
Υπάρχουν άνθρωποι που ευαρεστούν τον Θεό και όμως έχουν θλίψεις. Γιατί λέει η
Γραφή: «Θα διωχτούν οι άνομοι και οι απόγονοι των ασεβών θα εξολοθρευτούν»(41).
Αλλ' επίσης λέει: «Όλοι όσοι θέλουν να ζουν με ευσέβεια στο όνομα του Ιησού
Χριστού, θα υποστούν διωγμούς»(42).<br />
<br />
<br />
175. Στον καιρό της θλίψεως να προσέχεις την προσβολή της ηδονής, γιατί εύκολα
γίνεται παραδεκτή, επειδή παρηγορεί τη θλίψη.<br />
<br />
<br />
176. Μερικοί λέγουν φρόνιμους εκείνους που μπορούν να διακρίνουν και να
αναλύουν τα αισθητά πράγματα. Φρόνιμοι όμως είναι εκείνοι που εξουσιάζουν τα
κακά τους θελήματα.<br />
<br />
<br />
177. Πριν από την εξαφάνιση των κακών, μην υπακούσεις στην καρδιά σου. Γιατί
ό,τι της βάλεις, από αυτό το πράγμα ζητά κι άλλο.<br />
<br />
<br />
178. Όπως υπάρχουν φίδια στα δασώδη φαράγγια και άλλα που φωλιάζουν μέσα στα
σπίτια, έτσι υπάρχουν και πάθη που διαμορφώνονται με τη σκέψη και άλλα που
γίνονται με τη πράξη, αν και από άλλες εικόνες, μεταμορφώθηκαν σε άλλες.<br />
<br />
<br />
179. Όταν δεις εκείνα που βρίσκονται μέσα σου σταθερά, να κινούνται και να
προκαλούν τον νου, που είναι ήσυχος, σε κάποιο πάθος, να γνωρίζεις ότι ο νους
σου κάποτε προηγήθηκε και έφερε σε πράξη και τα έβαλε μέσα στην καρδιά.<br />
<br />
<br />
180. Δεν γίνεται σύννεφο χωρίς να πνεύσει λίγος άνεμος, και δε γεννιέται πάθος
χωρίς λογισμό.<br />
<br />
<br />
181. Αν δεν πράττομε πλέον τα σαρκικά θελήματα κατά τη Γραφή(43), εύκολα με τη
βοήθεια του Κυρίου θα σβήσουν αυτά, τα οποία προηγουμένως είχαμε μέσα μας.<br />
<br />
<br />
182. Οι εικόνες που βρίσκονται χαραγμένες μέσα στο νου είναι πονηρότερες και
δυνατότερες. Οι εικόνες που διαμορφώνονται με τη σκέψη είναι αιτίες αυτών και
έχουν προηγηθεί (δηλ. πρώτα τις σκέφτηκε ο νους, δεν τις έδιωξε και τότε εγκαταστάθηκαν
στο βάθος της καρδιάς ως νοσηροί λογισμοί και πάθη).<br />
<br />
<br />
183. Υπάρχει κακία που εγκατάσταθηκε στη καρδιά εξαιτίας της μακροχρόνιας
συνήθειας. Και υπάρχει κακία που πολεμά με λογισμούς μέσω των καθημερινών
πραγμάτων.<br />
<br />
<br />
184. Ο Θεός τις πράξεις μας τις λογαριάζει σύμφωνα με τις προθέσεις μας. Γιατί
λέει η Γραφή: «Να σου δώσει ο Κύριος κατά την καρδιά σου»(44).<br />
<br />
<br />
185. Εκείνος που δεν καρτερεί στη μελέτη και εξέταση της συνειδήσεως, ούτε τους
σωματικούς κόπους για την ευσέβεια δέχεται ευχάριστα.<br />
<br />
<br />
186. Η συνείδηση είναι ένα βιβλίο που το έχομε από τη φύση μας. Εκείνος που το
μελετά στην πράξη, δέχεται βοήθεια.<br />
<br />
<br />
187. Εκείνος που δεν προτιμά τους κόπους για χάρη της ευσέβειας θεληματικά,
παιδεύεται σκληρότερα από τους αθέλητους κόπους.<br />
<br />
<br />
188. Εκείνος που γνώρισε το θέλημα του Θεού και κατά τη δύναμή του το εκτελεί,
με μικρούς κόπους θα αποφύγει τους μεγάλους.<br />
<br />
<br />
189. Εκείνος που θέλει να νικήσει τους πειρασμούς χωρίς προσευχή και υπομονή,
δεν θα τους διώξει αλλά θα περιπλακεί περισσότερο.<br />
<br />
<br />
190. Ο Κύριος είναι κρυμμένος μέσα στις εντολές Του, και σ' εκείνους που Τον
ζητούν, βρίσκεται ανάλογα με την προθυμία και την εργασία των εντολών.<br />
<br />
<br />
191. Μην πεις: «Έκανα τις εντολές και δεν βρήκα τον Κύριο». Γιατί γνώση και
αρετή, κατά την Γραφή, πολλές φορές βρήκες. Και όποιοι ορθά Τον ζητούν, θα
εύρουν ειρήνη(45).<br />
<br />
<br />
192. Ειρήνη είναι η απαλλαγή από τα πάθη, η οποία χωρίς την ενέργεια του Αγίου
Πνεύματος δεν βρίσκεται.<br />
<br />
<br />
193. Άλλο είναι εκτέλεση εντολής και άλλο αρετή, αν και η μία από την άλλη
παίρνει την αφορμή.<br />
<br />
<br />
194. Εκτέλεση εντολής είναι το να κάνει κανείς το διαταγμένο από το θείο νόμο.
Αρετή, το να αρέσκεται κανείς πραγματικά στην εκτέλεση της θείας εντολής.<br />
<br />
<br />
195. Όπως ένας είναι ο υλικός πλούτος, αλλά αποκτιέται με διάφορους τρόπους,
έτσι μία είναι η αρετή, αλλά είναι πολλών ειδών οι εργασίες της.<br />
<br />
<br />
196. Εκείνος που εφευρίσκει και λέει λόγους ευσεβείς χωρίς να έχει έργα,
πλουτίζει από αδικία και οι κόποι του, κατά τη Γραφή, μπαίνουν σε ξένα
σπίτια(46).<br />
<br />
<br />
197. Όλα υπακούουν στο χρυσό, λέει η παροιμία. Και από τη χάρη του Θεού, όλες
οι σκέψεις τακτοποιούνται και διορθώνονται.<br />
<br />
<br />
198. Συνείδηση αγαθή βρίσκεται με την προσευχή. Και προσευχή πάλι καθαρή, με τη
συνείδηση. Γιατί το ένα έχει ανάγκη το άλλο εκ φύσεως.<br />
<br />
<br />
199. Ο Ιακώβ έραψε για τον Ιωσήφ πολύχρωμο φόρεμα(47). Και ο Κύριος χαρίζει
στον πράο την γνώση της αλήθειας, όπως είναι γραμμένο: «Θα διδάξει ο Κύριος
στους πράους τους δρόμους Του»(48).<br />
<br />
<br />
200. Πάντοτε να πράττεις το αγαθό κατά δύναμη, και στον καιρό που χρειάζεται το
μεγαλύτερο, μην προτιμάς το μικρότερο, γιατί λέει η Γραφή: «Κανένας που έβαλε
το χέρι του στο άροτρο και κοιτάει πίσω δεν είναι κατάλληλος για την βασιλεία
των Ουρανών»(49).<br />
----------- ---------------- --------------------<br />
<br />
<br />
1. Ρωμ. 7, 14.<br />
2. Ιω. 18, 22.<br />
3. Λουκ. 18, 38.<br />
4. Ιω. 9, 38.<br />
5. Μαρκ. 10, 50.<br />
6. Πραξ. 12, 10.<br />
7. Α΄ Βασιλ. 25.<br />
8. Β΄ Βασιλ. 12.<br />
9. Ρωμ. 15, 4.<br />
10. Εβρ. 11, 1.<br />
11. Β΄ Κορ. 13, 5.<br />
12. Ψαλμ. 18, 8.<br />
13. Α΄ Τιμ. 1, 7.<br />
14. Ιω. 15, 5.<br />
15. Πραξ. 14, 22.<br />
16. Εβρ. 13, 17.<br />
17. Εβρ. 4, 13.<br />
18. Α΄ Βασιλ. 16, 7.<br />
19. Παροιμ. 15, 11.<br />
20. Β΄ Κορ. 11, 6.<br />
21. Α΄ Κορ. 8, 1. 13, 7.<br />
22. Δ΄ Βασιλ. 18, 21.<br />
23. Α΄ Τιμ. 6, 10.<br />
24. Παροιμ. 24, 50.<br />
25. Α΄ Ιω. 2, 15.<br />
26. Β΄ Τιμ. 2, 4.<br />
27. Λουκ. 14, 33.<br />
28. Γαλ. 6, 7.<br />
29. Γεν. 49, 17.<br />
30. Παροιμ. 6, 32.<br />
31. Ματθ. 3, 7.<br />
32. Ματθ. 10, 40.<br />
33. Μαρκ. 2, 4.<br />
34. Ιερ. 27, 16.<br />
35. Λουκ. 14, 11<br />
36. Ζαχ. 3, 2.<br />
37. Α΄ Θεσ. 5, 21.<br />
38. Παροιμ. 14, 29.<br />
39. Παροιμ. 12, 1.<br />
40. Ματθ. 6, 18.<br />
41. Ψαλμ. 36, 28.<br />
42. Β΄ Τιμ. 3, 12.<br />
43. Εφ. 2, 3.<br />
44. Ψαλμ. 19, 5.<br />
45. Παροιμ. 16, 8.<br />
46. Παροιμ. 5, 10.<br />
47. Γεν. 37, 3.<br />
48. Ψαλμ. 24, 9.<br />
49. Λουκ. 9, 62.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
</div>
p.Ioannis Kiparissopouloshttp://www.blogger.com/profile/16400212421109918309noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6005455714263441372.post-17062109229370183992014-10-15T10:06:00.001+03:002014-10-15T10:06:41.474+03:00Άγιος Κασσιανός ο Ρωμαίος: περί των οχτώ λογισμών της κακίας <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg6aLQuDrjQpXhcYBSCdx7qr9q3NpprTU-cOtIb4WAD7EhezpsJGCI2E6jq1BjFZQQuukWBjdkjNrL7mQCjDEGC_rOMbTcpfJgrlzxMWsaMOpN5VYS3ytmdG3_LonsFKzXpfmhc8hDR0rmX/s1600/St+John+Cassian.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg6aLQuDrjQpXhcYBSCdx7qr9q3NpprTU-cOtIb4WAD7EhezpsJGCI2E6jq1BjFZQQuukWBjdkjNrL7mQCjDEGC_rOMbTcpfJgrlzxMWsaMOpN5VYS3ytmdG3_LonsFKzXpfmhc8hDR0rmX/s1600/St+John+Cassian.JPG" height="320" width="213" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-family: Genesis; font-size: 14pt; line-height: 115%;"><span style="color: #ffd966;">Άγιος Κασσιανός ο Ρωμαίος: Προς τον επίσκοπο Κάστορα,
περί των οχτώ λογισμών της κακίας</span></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: red; font-family: Genesis; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">1. ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΓΚΡΑΤΕΙΑ ΤΗΣ
ΚΟΙΛΙΑΣ<br />
</span><span style="font-family: Genesis; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">Πρώτα θα κάνω λόγο για την εγκράτεια στα φαγητά, η οποία είναι αντίθετη της
γαστριμαργίας, και για τον τρόπο των νηστειών και την ποσότητα των φαγητών. Και
αυτά, όχι από τον εαυτό μου, αλλά καθώς παραλάβαμε από τους αγίους Πατέρες.
Εκείνοι λοιπόν, δεν έχουν παραδώσει ένα κανόνα νηστείας, ούτε ένα τρόπο της
διατροφής, ούτε το ίδιο μέτρο, γιατί δεν έχουν όλοι την ίδια δύναμη, είτε λόγω
ηλικίας, είτε ασθένειας, είτε καλύτερης συνήθειας του σώματος. Έχουν όμως
παραδώσει σε όλους ένα σκοπό, να αποφεύγομε την αφθονία και να αποστρεφόμαστε
τον χορτασμό της κοιλιάς. Έχουν δει στην πράξη ότι είναι ωφελιμότερο και βοηθά
στην καθαρότητα το να τρώει κανείς μία φορά την ημέρα από το να τρώει κάθε
τρεις ή τέσσερις ή εφτά ημέρες. Γιατί λένε, εκείνος που επεκτείνεται υπέρμετρα
στη νηστεία, υπέρμετρα κατόπιν τρώει. Και από αυτό, άλλοτε εξαιτίας της
υπερβολής της αποχής από την τροφή ατονεί το σώμα και γίνεται πιο απρόθυμο για
τις πνευματικές εργασίες, και άλλοτε όταν γεμίσει από το βάρος των τροφών
προκαλεί αμέλεια και εξασθένηση της ψυχής. Και πάλι οι άγιοι Πατέρες δοκίμασαν
και είδαν ότι δεν είναι για όλους κατάλληλη η διατροφή με χόρτα, ούτε με
όσπρια, ούτε όλοι μπορούν να τρέφονται μόνο με ξερό ψωμί. Και άλλος, καθώς
είπαν, ενώ τρώει δύο λίτρες ψωμί, πεινά ακόμη, ενώ άλλος τρώει μία λίτρα ή εξ
ουγγιές και χορταίνει. Σε όλους λοιπόν, όπως είπα, ένα κανόνα εγκράτειας έχουν
παραδώσει, το να μην ξεγελιούνται με τον χορτασμό της κοιλίας(1), ούτε να
παρασύρονται από την ηδονή του λάρυγγα. Γιατί δεν είναι μόνο η διαφορά της
ποιότητας των τροφών, αλλά και η ποσότητα που ανάβει τα πυρωμένα βέλη(2) της
πορνείας. Γιατί με οποιαδήποτε τροφή όταν γεμίσει η κοιλιά, γεννά το σπόρο της
διαφθοράς. Και πάλι δεν είναι μόνο η κραιπάλη του κρασιού που φέρνει μέθη στη
διάνοια, αλλά και η αφθονία του νερού και κάθε τροφής η υπερβολική χρήση, τη
ζαλίζει και φέρνει νύστα σ' αυτήν. Αιτία της καταστροφής των Σοδομιτών δεν ήταν
η κραιπάλη του κρασιού και των διαφόρων φαγητών, αλλά η αφθονία του άρτου, κατά
τον προφήτη(3).<br />
<br />
Η ασθένεια του σώματος δεν είναι αντίθετη με την καθαρότητα της καρδιάς, όταν
δώσομε στο σώμα εκείνα που απαιτεί η ασθένεια, όχι ό,τι θέλει η ηδονή. Τις
τροφές τις χρησιμοποιούμε τόσο ώστε να ζήσομε, όχι για να σκλαβωθούμε στις
ορμές της επιθυμίας. Η μετρημένη και μέσα σε λογικά όρια τροφή βοηθά στην υγεία
του σώματος, δεν αφαιρεί την αγιότητα. Ακριβής κανόνας εγκράτειας, όπως
παρέδωσαν οι Πατέρες, είναι να σταματούμε να τρώμε πριν χορτάσομε. Και ο
Απόστολος που είπε: «Μη φροντίζετε για την σάρκα, πως να ικανοποιήσετε τις
επιθυμίες της»(4), δεν εμπόδισε την αναγκαία κυβέρνηση της ζωής, αλλά απαγόρευσε
την φιλήδονη φροντίδα.<br />
<br />
Άλλωστε, για την τέλεια καθαρότητα της ψυχής, δεν αρκεί μόνο η εγκράτεια στα
φαγητά, αν δεν συντρέχουν και οι υπόλοιπες αρετές. Λοιπόν, η ταπείνωση με την
υπακοή και την καταπόνηση του σώματος, ωφελούν πολύ. Η αποχή από τη φιλαργυρία,
όχι μόνον το να μην έχει κανείς χρήματα, αλλά και το να μην τα επιθυμεί, οδηγεί
στην καθαρότητα της ψυχής. Η αποχή από την οργή, από την λύπη, από την
κενοδοξία, από την υπερηφάνεια, όλα αυτά προξενούν τη γενική καθαρότητα της
ψυχής. Τη μερική καθαρότητα της ψυχής, μέσω της σωφροσύνης, ιδιαίτερα
κατορθώνουν η νηστεία και η εγκράτεια. Γιατί είναι αδύνατον εκείνος που έχει
γεμάτη την κοιλιά του, να κάνει νοερό πόλεμο εναντίον του πνεύματος της
πορνείας. Ώστε λοιπόν πρώτος αγώνας μας ας είναι να συγκρατούμε την κοιλιά μας
και να υποδουλώνομε το σώμα. Όχι μόνο με νηστεία, αλλά και με αγρυπνία και κόπο
και πνευματικά αναγνώσματα και με το να μαζεύομε την καρδιά μας πάνω στο φόβο
της κολάσεως και στον πόθο της βασιλείας των Ουρανών.<br />
<br />
<span style="color: red;">2. ΠΕΡΙ ΤΟΥ ΠΝΕΥΜΑΤΟΣ ΤΗΣ ΠΟΡΝΕΙΑΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΣΑΡΚΙΚΗΣ
ΕΠΙΘΥΜΙΑΣ</span><b><o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: Genesis; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">Δεύτερος αγώνας που έχομε να κάνομε είναι εναντίον του πνεύματος της
πορνείας και της σαρκικής επιθυμίας, η οποία επιθυμία αρχίζει από τη μικρή
ηλικία να ενοχλεί τον άνθρωπο. Ο αγώνας αυτός είναι μεγάλος και δύσκολος και
έχει δύο μέτωπα. Γιατί ενώ τα άλλα ελαττώματα κάνουν τη μάχη μόνο μέσα στη
ψυχή, ο σαρκικός πόλεμος είναι διπλός, και στη ψυχή και στο σώμα. Και γι' αυτό
πρέπει να αναλάβομε διπλό πόλεμο. Γιατί δεν είναι αρκετή η σωματική νηστεία για
να αποκτήσομε την τέλεια σωφροσύνη και αληθινή αγνεία, αν δεν ακολουθεί και
συντριβή καρδίας και πυκνή προσευχή προς τον Θεό και συχνή μελέτη των Γραφών
και κόπος και εργασία των χεριών, τα οποία μπορούν να αναστέλλουν τις
ακατάστατες ορμές της ψυχής και να ανακαλούν την ψυχή από τις αισχρές
φαντασίες. Προπάντων βοηθά η ταπείνωση της ψυχής, χωρίς την οποία ούτε την
πορνεία, ούτε άλλο πάθος μπορεί κανείς να νικήσει. Πρώτα – πρώτα λοιπόν πρέπει
με κάθε προσοχή να φυλάγει κανείς την καρδιά του(5) από ρυπαρούς λογισμούς.
Γιατί από την καρδιά βγαίνουν – όπως είπε ο Κύριος – διαλογισμοί πονηροί,
φόνοι, μοιχείες, πορνείες και τα λοιπά(6). Και η νηστεία δεν έχει διαταχθεί
μόνον για κακοπάθεια του σώματος, αλλά και για την προσοχή και νηφαλιότητα του
νου, για να μη σκοτιστεί ο νους από τη πολυφαγία και γίνει αδύνατος στην
επιτήρηση των λογισμών. Πρέπει λοιπόν όχι μόνο στη σωματική νηστεία να βάζομε
όλη την επιμέλειά μας, αλλά και στην προσοχή των λογισμών και στην πνευματική
μελέτη, χωρίς τα οποία είναι αδύνατο να ανέβομε στο ύψος της αληθινής αγνείας
και καθαρότητας. Πρέπει λοιπόν να καθαρίζομε πρώτα, σύμφωνα με την εντολή του
Κυρίου, το εσωτερικό του πιάτου και του ποτηριού, για να γίνει και το εξωτερικό
τους καθαρό(7).<br />
<br />
Γι' αυτό ακριβώς, αν υπάρχει μέσα μας η φροντίδα να πολεμήσομε νόμιμα και να
στεφανωθούμε(8), αφού νικήσομε το ακάθαρτο πνεύμα της πορνείας, να μην έχομε
θάρρος στη δική μας δύναμη και άσκηση, αλλά στη βοήθεια του Κυρίου μας και Θεού.
Γιατί δεν παύει ο άνθρωπος να πολεμείται από αυτό το πνεύμα, μέχρις ότου
πιστέψει αληθινά ότι όχι με τη δική του επιμέλεια και το δικό του κόπο, αλλά με
τη βοήθεια του Θεού ελευθερώνεται από αυτή την αρρώστια και ανεβαίνει στο ύψος
της αγνείας. Και αυτό είναι υπόθεση πάνω από τη φύση. κατά κάποιο τρόπο
υπερβαίνει το σώμα εκείνος που έχει υποτάξει τους ερεθισμούς της σάρκας και τις
ηδονές της. Και γι' αυτό είναι αδύνατον ο άνθρωπος (για να το πω έτσι) με τα
δικά του φτερά να πετάξει προς το υψηλό και ουράνιο βραβείο της αγιοσύνης και
να γίνει μιμητής των Αγγέλων, αν δεν τον σηκώσει η χάρη του Θεού από τη γη και
τη λάσπη. Γιατί με καμιά άλλη αρετή οι άνθρωποι με τη σάρκα που φέρουν δεν
εξομοιώνονται περισσότερο με τους αγγέλους, όσο με την αρετή της σωφροσύνης. Με
την αρετή αυτή, ενώ βρίσκονται ακόμη στη γη, έχουν το πολίτευμα στους ουρανούς,
κατά τον Απόστολο(9).<br />
<br />
Δείγμα του ότι αποκτήσαμε τελείως αυτή την αρετή είναι να μη προσηλώνεται η
ψυχή κατά τον ύπνο σε καμία εικόνα αισχρής φαντασίας. Γιατί αν και δεν
λογαριάζεται ως αμαρτία αυτή η κίνηση στον ύπνο, είναι όμως γνώρισμα ότι η ψυχή
είναι άρρωστη και δεν έχει ελευθερωθεί από το σαρκικό πάθος. Γι' αυτό τις
αισχρές φαντασίες που μας έρχονται στον ύπνο, πρέπει να πιστεύομε ότι είναι
έλεγχος της προηγούμενης αμέλειας και της ασθένειάς μας, αφού την κρυμμένη μέσα
στα απόκρυφά της ψυχής μας νόσο την κάνει φανερή η ρεύση κατά την ανάπαυση του
ύπνου. Γι' αυτό και ο Γιατρός των ψυχών μας, στα απόκρυφα της ψυχής έβαλε το
φάρμακο, όπου γνώριζε ότι βρίσκονται και οι αιτίες της ασθένειας, λέγοντας:
«Καθένας που βλέπει γυναίκα με σκοπό να την επιθυμήσει, έκανε κιόλας μοιχεία
μαζί της μέσα στην καρδιά του»(10). Δε διορθώνει τόσο τους περίεργους και
πορνικούς οφθαλμούς, όσο την ψυχή που έχει την κατοικία της μέσα μας, η οποία
κακώς μεταχειρίζεται τα μάτια τα οποία έδωσε ο Θεός για το καλό του ανθρώπου.
Γι' αυτό και η σοφή Παροιμία δε λέγει: «Με κάθε τρόπο να προσέχεις τα μάτια
σου», αλλά. «Με κάθε τρόπο να προσέχεις την καρδιά σου»(11). Έβαλε δηλαδή το
φάρμακο της προσοχής στην καρδιά που μεταχειρίζεται τα μάτια για ό,τι θέλει.<br />
<br />
Λοιπόν αυτή ας είναι η φρουρά και προφύλαξη της καρδιάς μας. όταν έρθει στο νου
μας ενθύμηση γυναίκας που ξεφύτρωσε από διαβολική δολιότητα, είτε μητέρας ή
αδελφής ή άλλων ευλαβών γυναικών, αμέσως να την διώξομε από την καρδιά μας,
μήπως επιμένοντας πολύ σ' αυτή την ενθύμηση, μας κυλήσει εκείνος που μας
εξαπατά στο κακό, ο διάβολος, και μας ρίξει μέσα στο γκρεμό των αισχρών και
βλαβερών σκέψεων. Αλλά και η εντολή που δόθηκε από το Θεό στον πρωτόπλαστο
διατάζει, να συντρίβομε το κεφάλι του φιδιού(12), δηλαδή των αρχή των βλαβερών
λογισμών, μέσω των οποίων επιχειρεί αυτό να συρθεί μέσα στις ψυχές μας. Αλλιώς
με το να παραδεχτούμε το κεφάλι, που είναι η αρχή του λογισμού, θα παραδεχτούμε
και το υπόλοιπο σώμα του φιδιού, που είναι η συγκατάθεση στην ηδονή, και αυτό
θα κατακρημνίσει τη διάνοιά μας στην παράνομη πράξη. Αλλά πρέπει κατά την
Γραφή, κάθε πρωί να εξολοθρεύομε όλους τους αμαρτωλούς της γης(13), δηλαδή με
το φως της γνώσεως να διακρίνομε και να εξολοθρεύομε τους αμαρτωλούς λογισμούς
από τη γη, η οποία είναι η καρδιά μας, σύμφωνα με τη διδασκαλία του Κυρίου. Και
όσο είναι ακόμη νήπια οι γιοι της Βαβυλώνας, δηλαδή οι πονηροί λογισμοί, να
τους χτυπάμε στο έδαφος και να τους τσακίζομε πάνω στην πέτρα(14), η οποία
πέτρα είναι ο Χριστός. Γιατί αν οι νήπιοι λογισμοί μεγαλώσουν και γίνουν άνδρες
λόγω της συγκαταθέσεώς μας σ' αυτούς, τότε δεν θα νικηθούν χωρίς μεγάλο
στεναγμό και κόπο.<br />
<br />
<br />
Μετά τα όσα είπαμε από την Αγία Γραφή, καλό είναι να θυμηθούμε και λόγους αγίων
Πατέρων. Είπε λοιπόν ο άγιος Βασίλειος, επίσκοπος Καισαρείας της Καππαδοκίας.
«Και γυναίκα δε γνωρίζω και παρθένος δεν είμαι». Τόσο πολύ γνώριζε ότι το δώρο
της παρθενίας δεν κατορθώνεται μόνο με αποχή από γυναίκα, όσο με την αγιοσύνη
της ψυχής και την καθαρότητα, η οποία κατορθώνεται με το φόβο του Θεού. Λένε
επίσης και τούτο οι Πατέρες, ότι δεν μπορούμε να αποκτήσομε τελείως την αρετή
της αγνείας, αν δεν αποκτήσομε πρωτύτερα την αληθινή ταπεινοφροσύνη μέσα στην
καρδιά μας. Ούτε μπορούμε να κριθούμε άξιοι ν' αποκτήσομε την αληθινή θεία
γνώση, αν μέσα στα απόκρυφα της ψυχής έχει θρονιαστεί το πάθος της πορνείας. Θα
δείξομε και από τον Απόστολο πόσο μεγάλο είναι το κατόρθωμα της σωφροσύνης, και
αφού αναφέρομε μια φράση του μόνο, θα τελειώσομε: «Επιδιώκετε να έχετε ειρήνη
με όλους και τον αγιασμό, που χωρίς αυτόν κανένας δεν θα δει τον Κύριο»(15).
Ότι αναφέρεται στο θέμα μας, είναι φανερό από εκείνο που λέει αμέσως παρακάτω:
«Κανένας πόρνος και βέβηλος όπως ο Ησαύ»(16). Όσο λοιπόν ουράνιο και αγγελικό
είναι το κατόρθωμα της αγιοσύνης, τόσο με βαρύτερες συνωμοσίες και δόλους
πολεμείται από τους εχθρούς δαίμονες. Και γι' αυτό οφείλομε να φροντίζομε να
έχομε όχι μόνον εγκράτεια σώματος, αλλά και συντριβή καρδίας και πυκνές
προσευχές με στεναγμούς, ώστε το καμίνι της σάρκας μας, το οποίο ο βασιλιάς της
Βαβυλώνας ανάβει καθημερινά με τους ερεθισμούς της επιθυμίας, να το σβήσομε με
τη δρόσο του Αγίου Πνεύματος(17).<br />
<br />
<br />
Εκτός από αυτά, μέγιστο όπλο για τον πόλεμο αυτό είναι η κατά Θεόν αγρυπνία.
Γιατί όπως η προσοχή και η προφύλαξη της ημέρας ετοιμάζει τη νυχτερινή
αγιοσύνη, έτσι η νυχτερινή κατά Θεόν αγρυπνία ετοιμάζει και διευκολύνει την
ψυχή στην καθαρότητα της ημέρας.<br />
<br />
<span style="color: red;">3. ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΦΙΛΑΡΓΥΡΙΑΣ<br />
</span>Τρίτος είναι ο αγώνας εναντίον του πνεύματος της φιλαργυρίας, αγώνας
ξένος και έξω από την ανθρώπινη φύση, που βρίσκει αφορμή την απιστία του
μοναχού. Γιατί οι ερεθισμοί των άλλων παθών, εννοώ του θυμού και της επιθυμίας,
έχουν τις αφορμές από το σώμα, και κατά κάποιο τρόπο είναι έμφυτα και έχουν την
αρχή από την γέννηση. Γι' αυτό και χρειάζεται πολύς καιρός για να νικηθούν. Η
αρρώστια όμως της φιλαργυρίας έρχεται από έξω και μπορεί ευκολότερα να κοπεί αν
καταβάλλει κανείς επιμέλεια και προσοχή. Αν όμως παραμεληθεί, γίνεται πιο
καταστρεπτική από τα άλλα πάθη και δύσκολα φεύγει. γιατί είναι ρίζα όλων των κακών(18),
κατά τον Απόστολο.<br />
<br />
Ας σκεφτούμε ως εξής: οι φυσικές κινήσεις του σώματος υπάρχουν όχι μόνο στα
παιδιά, στα οποία κρίση του καλού και του κακού δεν υπάρχει ακόμα, αλλά και σ'
αυτά τα νήπια που τρώνε γάλα, που δεν έχουν ούτε ίχνος ηδονής, δίνουν όμως
σημάδι ότι έχουν εκ φύσεως κίνηση στη σάρκα τους. Επίσης και το κεντρί του
θυμού παρατηρείται στα νήπια, όταν τα βλέπομε να διεγείρονται ζωηρά εναντίον
εκείνων που τα λύπησαν. Και αυτά δεν τα λέω για να κατηγορήσω τη φύση σαν αιτία
της αμαρτίας. μη γένοιτο. αλλά για να δείξω ότι ο θυμός και η επιθυμία, αν και
για καλό ενώθηκαν με τον άνθρωπο από τον Δημιουργό και είναι κάπως από τα
φυσικά προσόντα του σώματος, εξαιτίας της αμέλειας ξεπέφτουν σε πράξεις έξω από
τη φύση. Γιατί η κίνηση του σώματος δόθηκε από τον Δημιουργό για τη γέννηση
απογόνων και την παράταση της ανθρωπότητας κατά διαδοχή και όχι για την
πορνεία. Και ο θυμός έχει κατασπαρεί μέσα μας για τη σωτηρία, για να θυμώνομε
εναντίον της κακίας και όχι να γινόμαστε θηρία εναντίον των ανθρώπων. Αν λοιπόν
χρησιμοποιούμε για κακό το θυμό και την επιθυμία, δεν είναι η ανθρώπινη φύση
αμαρτωλή ούτε θα κατηγορήσομε τον Πλάστη, όπως δεν κατηγορούμε εκείνον που
έδωσε στον άλλον ένα σιδερένιο εργαλείο για μια αναγκαία και ωφέλιμη εργασία,
και αυτός το χρησιμοποίησε σε φόνο.<br />
<br />
Αυτά τα είπαμε για να φανερώσομε ότι το πάθος της φιλαργυρίας δεν προέρχεται
από τη φύση, αλλά μόνο από πολύ κακή και διεφθαρμένη διάθεση. Γιατί η αρρώστια
αυτή της φιλαργυρίας, όταν βρει στην αρχή της αποταγής χλιαρή και άπιστη την
ψυχή, της υποβάλλει δίκαιες τάχα και ευλογοφανείς προφάσεις για να κατακρατήσει
μερικά από εκείνα που έχει. Του λέει ότι θα έχει μακροχρόνια γηρατειά και
ασθένεια και ότι εκείνα που δίνει για τις ανάγκες το κοινόβιο δεν είναι αρκετά
όχι για άρρωστο, αλλά ούτε για υγιή, και ότι εδώ δεν φροντίζουν όπως χρειάζεται
τους αρρώστους, αλλά με πολλή αμέλεια, και αν δεν έχει κρύψει χρυσάφι, θα
πεθάνει άθλια. Τελευταία του υποβάλλει τη σκέψη, ότι ούτε στο μοναστήρι μπορεί
να μείνει πολύ, λόγω της βαριάς εργασίας και της αυστηρότητας του ηγουμένου.
Και όταν παραπλανήσει τη διάνοια με τέτοιες σκέψεις, για να αποκτήσει έστω και
ένα δηνάριο, τότε τον καταφέρνει και εργασία του χεριού να μάθει κρυφά από τον
ηγούμενο, από την οποία θα μπορέσει να αυξήσει το χρήμα που τόσο επιθυμεί. Και
παραπέρα τον εξαπατά τον άθλιο με κρυφές ελπίδες και του ψιθυρίζει το κέρδος
που θα έχει από την εργασία του και την ανάπαυση και αμεριμνησία που θα
αποκτήσει. Και αφού παραδοθεί ολόκληρος στη σκέψη του κέρδους, κανένα άλλο κακό
δεν προσέχει. ούτε την παραφορά της οργής αν του συμβεί καμιά ζημιά, ούτε το
σκοτάδι της λύπης αν δεν πετύχει το κέρδος, αλλά όπως σε άλλους γίνεται θεός η
κοιλιά τους(19), έτσι και σ' αυτόν γίνεται θεός ο χρυσός. Γι' αυτό ο μακάριος
Απόστολος γνωρίζοντάς τα αυτά, όχι μόνο ρίζα όλων των κακών ονόμασε τη
φιλαργυρία, αλλά και ειδωλολατρία την είπε(20).<br />
<br />
Ας δούμε λοιπόν σε πόση κακία η αρρώστια αυτή σέρνει τον άνθρωπο, ώστε να τον
ρίξει και στην ειδωλολατρεία. γιατί αφού απομακρύνει ο φιλάργυρος το νου του
από την αγάπη του Θεού, αγαπά είδωλα, δηλ. ανάγλυφες εικόνες ανθρώπων που είναι
χαραγμένες πάνω στα νομίσματα. Με τέτοιους λογισμούς λοιπόν αφού σκοτισθεί ο
μοναχός και προχωρήσει στο χειρότερο, δεν μπορεί να έχει διόλου υπακοή, αλλά αγανακτεί,
νομίζει ότι πάσχει άδικα, και για την καθε εργασία γογγύζει, αντιλέγει και
χωρίς διόλου ευλάβεια σαν άλογο σκληρότατο βαδίζει στο γκρεμό. Ούτε στην
καθημερινή τροφή αρκείται, και διαμαρτύρεται ότι δεν μπορεί να υποφέρει μέχρι
τέλος. Και λέει ότι ο Θεός δεν είναι μόνο εκεί, ούτε ότι εκεί αποκλειστικά
βρίσκεται η σωτηρία του. και ότι αν δεν φύγει από το μοναστήρι εκείνο, θα
χαθεί. Και έτσι έχοντας για συνεργό της διεφθαρμένης γνώμης του τα χρήματα που
φυλάει, τα αισθάνεται σαν φτερά και με αυτά μελετά να φύγει από το μοναστήρι.
Και λοιπόν απαντά υπερήφανα και άγρια σε όλες τις εντολές που του δίνουν, και
νομίζοντας τον εαυτό του ξένο και εξωμέριτη, αν δει στο μοναστήρι ότι κάτι έχει
ανάγκη να διορθωθεί, αμελεί και περιφρονεί και κατηγορεί όλα όσα γίνονται.
Έπειτα ζητάει προφάσεις για να οργιστεί και να λυπηθεί, για να μην τον νομίσουν
επιπόλαιο και ότι φεύγει από το μοναστήρι χωρίς αιτία. Κι αν μπορέσει με
κρυφομιλήματα και μάταια λόγια να εξαπατήσει και άλλον και να τον βγάλει από το
μοναστήρι, κι αυτό το κάνει, για να έχει και συνεργό. Έτσι λοιπόν με το να
ανάβει από τη φωτιά των χρημάτων του ο φιλάργυρος, ποτέ δεν μπορεί να ησυχάσει
στο μοναστήρι του ούτε να ζήσει κάτω από κανόνα. Κι όταν ο διάβολος σαν λύκος
τον αρπάξει από την μάνδρα και τον ξεχωρίσει από το ποίμνιο και τον πάρει για
να τον φάει, τότε τον φέρνει στο σημείο, τα έργα που βαριόταν να κάνει τις
ορισμένες ώρες στο κοινόβιο, αυτά να τα κάνει στο κελί του μέρα και νύχτα με
μεγάλη προθυμία. Και ούτε τις συνήθειες των προσευχών, ούτε τις νηστείες, ούτε
τον κανόνα των αγρυπνιών επιτρέπει να τηρεί, αλλά αφού τον δέσει με τη μανία
της φιλαργυρίας, όλη του την προθυμία τον πείθει να την δείξει στο εργόχειρό
του.Είναι τρεις τρόποι αυτής της αρρώστιας, τους οποίους εξίσου απαγορεύουν οι
θείες Γραφές και οι διδασκαλίες των Πατέρων. Ένας είναι που κάνει όσους ήταν
φτωχοί, να προσπαθούν εκείνα που δεν είχαν στον κόσμο να τα αποκτήσουν τώρα.
Άλλος είναι που κάνει να μετανοούν όσοι αρνήθηκαν μια φορά τα χρήματα όταν
έγιναν μοναχοί και τους βάζει να ζητούν εκείνα που πρόσφεραν στο Θεό. Τρίτος
είναι αυτός, ο οποίος αφού από την αρχή δέσει το μοναχό με απιστία και
χλιαρότητα, δεν του επιτρέπει να απαλλαγεί τελείως από τις κοσμικές ασχολίες,
με το να του υποβάλλει φόβο της φτώχειας και απιστία στην πρόνοια του Θεού, και
να τον κάνει παραβάτη των υποσχέσεών του που έδωσε, όταν αρνήθηκε τον κόσμο. Τα
παραδείγματα αυτών των τριών τρόπων βρήκαμε ότι κατακρίνονται στην Αγία Γραφή.
Έτσι ο Γιεζή, επειδή επιθύμησε να αποκτήσει χρήματα που δεν είχε πρωτύτερα, δεν
πέτυχε την προφητική χάρη, την οποία ο διδάσκαλος ήθελε να του αφήσει ως
κληρονομιά. Και αντί ευλογία, κληρονόμησε αιώνια λέπρα με την κατάρα του
Προφήτη(21). Και ο Ιούδας που θέλησε να πάρει χρήματα, τα οποία είχε
εγκαταλείψει προηγουμένως, αφου ακολούθησε το Χριστό, όχι μόνο γλύστρησε στην
προδοσία του Κυρίου και χωρίστηκε από τον χορό των Αποστόλων, αλλά και τη ζωή
του τελείωσε με βίαιο θάνατο(22). Ο Ανανίας και η Σαπφείρα με το να φυλάξουν
μερικά από εκείνα που είχαν, τιμωρούνται με θάνατο από το αποστολικό στόμα(23).
Ο μέγας Μωυσής στο Δευτερονόμιο παραγγέλει με μυστικό τρόπο σ' εκείνους που
υπόσχονται να αποταχθούν και να φύγουν από τον κόσμο και από φόβο απιστίας πάλι
κρατιούνται από τα γήινα πράγματα: «Αν είναι κανείς φοβιτσιάρης και δειλός να
μη βγει στον πόλεμο, αλλά να πάει σπίτι του και να καθίσει, μη τυχόν κάνει και
τους αδελφούς του να φοβηθούν και αυτοί»(24). Υπάρχει άλλη πιο σίγουρη και
καθαρή μαρτυρία; Δεν μαθαίνομε απ' αυτά ότι εκείνοι που απαρνούνται τον κόσμο,
πρέπει τελείως να τα απαρνούνται όλα κι έτσι να βγαίνουν στον πόλεμο, και όχι
με το να κάνουν αρχή νωθρή και διεφθαρμένη, να απομακρύνουν τους άλλους από την
ευαγγελική τελειότητα και να τους φέρνουν σε δειλία; Αυτό που λέει καλώς η θεία
Γραφή: «Φέρνει μακαριότητα πιο πολύ το να δίνεις παρά το να παίρνεις»(25), το
ερμηνεύουν κακώς, καθώς βιάζονται προς εξαπάτησή τους και προς την επιθυμία της
φιλαργυρίας, παρεξηγώντας την έννοια του ρητού και την διδασκαλία του Κυρίου
που λέει: «Αν θέλεις να είσαι τέλειος, πήγαινε, πούλησε τα υπάρχοντά σου, και
δώστα στους φτωχούς και θ' αποκτήσεις θησαυρό στον ουρανό, και έλα ακολούθησέ
με»(26). Και έτσι συμπεραίνουν ότι από την ακτημοσύνη είναι ανώτερο το να
εξουσιάζουν τον πλούτο τους και από αυτόν να δίνουν σε όσους έχουν ανάγκη.<br />
<br />
Ας μάθουν αυτοί ότι δεν απαρνήθηκαν ακόμα τον κόσμο, ούτε έφτασαν την μοναχική
τελειότητα, αφού ντρέπονται να γίνουν φτωχοί για χάρη του Χριστού σαν τον
Απόστολο Παύλο και με την εργασία των χεριών τους να συντηρούν και τον εαυτό
τους και να εξυπηρετούν και όσους έχουν ανάγκη(27) και με έργα να εκπληρώσουν
την μοναχική υπόσχεση και να δοξαστούν μαζί με τον Απόστολο. Και αφού
διασκορπίσουν τον παλιό πλούτο, να αγωνίζονται μαζί με τον Παύλο με πείνα και
δίψα, με κρύο και γύμνια τον καλό αγώνα(28). Γιατί αν γνώριζε ο Απόστολος ότι ο
παλιός του πλούτος ήταν πιο χρήσιμος για την τελειοποίηση του ανθρώπου, δεν θα
τον περιφρονούσε, αφού ήταν και διακεκριμένος Ρωμαίος πολίτης(29). Αλλά και οι
χριστιανοί των Ιεροσολύμων πουλούσαν τα σπίτια και τα χωριάφια τους και έβαζαν
το αντίτιμο καταγής κοντά στα πόδια των Αποστόλων(30). Δεν θα το έκαναν αυτό αν
γνώριζαν ότι οι Απόστολοι θεωρούσαν καλύτερο να τρέφονται από τα δικά τους
χρήματα και όχι από τον προσωπικό τους κόπο και από τις προσφορές των εθνικών.
Ακόμα πιο καθαρά διδάσκει γι' αυτά ο Απόστολος Παύλος μ' εκείνα που γράφει προς
τους Ρωμαίους: «Τώρα πηγαίνω στην Ιερουσαλήμ για να διακονήσω τους αγίους... Το
θέλησαν να τους βοηθήσουν, αλλά ήταν και οφειλέτες τους»(31). Και ο ίδιος,
καθώς ήταν σε δεσμά και φυλακές πολλές φορές και ταλαιπωρημένος από την
οδοιπορία, πράγμα που τον εμπόδιζε να εργάζεται όπως συνήθιζε με τα χέρια του
για να προμηθεύεται τα αναγκαία, διδάσκει ότι αυτά τα πήρε από τους αδελφούς
που ήρθαν από τη Μακεδονία, λέγοντας: «Το υστέρημά μου το συμπλήρωσαν οι
αδελφοί που ήρθαν από τη Μακεδονία»(32). Και προς τους Φιλιππησίους γράφει:
«Ξέρετε και σεις, Φιληππήσιοι, ότι αφού αναχώρησα από την Μακεδονία, καμία άλλη
εκκλησία δεν με βοήθησε, παρά μόνο σεις, γιατί και στη Θεσσαλονίκη και μια και
δυο φορές μου στείλατε τα αναγκαία(33)». Ας είναι λοιπόν και αυτοί κατά την
γνώμη των φιλαργύρων πιο ευτυχείς από τον Απόστολο επειδή από τα υπάρχοντά τους
του χορήγησαν τα αναγκαία. Αλλά δεν θα φτάσει κανείς σε μια τόσο μεγάλη
ανοησία, να το πει αυτό.<br />
<br />
Αν λοιπόν θέλομε να ακολουθήσομε την ευαγγελική εντολή και όλη εκείνη την
Εκκλησία την θεμελιωμένη από την αρχή πάνω στους Αποστόλους, να μη στηριζόμαστε
στις υποκειμενικές γνώμες μας, ούτε όσα έχουν καλά ειπωθεί να τα εξηγήσομε
άσχημα. Αλλά, αφού πετάξομε μακριά τη χλιαρή και άπιστη γνώμη μας, να
εντυπώσομε καλά στο νου μας την ακρίβεια του Ευαγγελίου. Έτσι θα μπορέσομε να
ακολουθήσομε και τα ίχνη των Πατέρων και ποτέ να μην απομακρυνθούμε από την
προσοχή και την επιμέλεια του κοινοβίου και τον κόσμο τούτο να τον απαρνηθούμε
αληθινά. Καλό είναι λοιπόν και εδώ να θυμηθούμε τον λόγο κάποιου αγίου. Ο άγιος
Βασίλειος, λοιπόν, ο επίσκοπος Καισαρείας της Καππαδοκίας, σε κάποιον
συγκλητικό που απαρνήθηκε με χλιαρότητα τον κόσμο και κράτησε μερικά από τα
χρήματά του, λέγεται ότι του είπε ένα τέτοιο λόγο: Και τον συγκλητικό έχασες
και μοναχός δεν έγινες».<br />
<br />
Πρέπει λοιπόν με κάθε επιμέλεια να ξεριζώνομε από την ψυχή μας τη ρίζα όλων των
κακών, που είναι η φιλαργυρία, γνωρίζοντας καλά ότι όταν μένει η ρίζα, εύκολα
φυτρώνουν τα κλαδιά. Αλλά την αρετή αυτή είναι δύσκολο να την κατορθώσομε αν
δεν μένομε σε κοινόβιο. Γιατί στο κοινόβιο δεν έχομε φροντίδα ούτε για τις
απαραίτητες ανάγκες μας. Έχονας εμπρός μας στα μάτια μας, την καταδίκη του
Ανανία και της Σαπφείρας, να μας πιάνει φρίκη αν θέλομε να αφήσομε τίποτε στα
χέρια μας από την παλιά περιουσία μας. Επίσης ας φοβηθούμε το παράδειγμα του
Γιεζή, ο οποίος εξαιτίας της φιλαργυρίας του παραδόθηκε σε αιώνια λέπρα, κι ας
φυλαχτούμε μήπως μαζέψομε για τους εαυτούς μας χρήματα τα οποία ούτε στον κόσμο
είχαμε. Κι ακόμη έχοντας στο νου μας το κρέμασμα του Ιούδα, ας φοβηθούμε να
πάρουμε πίσω κάτι από εκείνα που καταφρονήσαμε όταν γίναμε μοναχοί. Πάνω απ'
όλα, ας έχομε πάντοτε εμπρός μας την αδηλότητα του θανάτου, μήπως σε ώρα που
δεν περιμένομε έρθει ο Κύριός μας(34) και βρει λερωμένη τη συνείδησή μας από
φιλαργυρία και μας πει εκείνα που είπε στο Ευαγγέλιο προς τον πλούσιο εκείνο:
«Ανόητε, αυτή τη νύχτα απαιτούν από σένα τη ψυχή σου. σε ποιον θα πάνε αυτά που
ετοίμασες(35);<br />
<br />
<span style="color: red;">4. ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΟΡΓΗΣ</span></span><span style="color: red; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: Genesis; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">Τέταρτος αγώνας είναι εμπρός μας εναντίον του πνεύματος της οργής. Και
είναι ανάγκη, με τη βοήθεια του Θεού, το θανατηφόρο δηλητήριο της οργής να το
κόψομε από το βάθος της καρδιάς μας. Γιατί όσο το πονηρό τούτο πνεύμα κάθεται
στην καρδιά μας και τυφλώνει με τις σκοτεινές αναταραχές τα μάτια της καρδιάς
μας, ούτε το συμφέρον της ψυχής μας μπορούμε να διακρίνομε, ούτε να φτάσομε
ποτέ την πνευματική γνώση, ούτε την τελειότητα αγαθής σκέψεως να πάρομε στην
κατοχή μας, ούτε να γίνομε μέτοχοι της αληθινής πνευματικής ζωής, ούτε το θείο
και αληθινό φως μπορεί να δεχτεί ο νους μας. γιατί λέει η Γραφή: «Ταράχθηκαν τα
μάτια μου από το θυμό»(36). Ούτε θα γίνομε μέτοχοι της θείας σοφίας, και αν
ακόμη οι άλλοι μας νομίζουν για πολύ σοφούς, γιατί είναι γραμμένο: «Στον κόρφο
των ανοήτων αναπαύεται ο θυμός»(37). Αλλά ούτε και τις σωτήριες σκέψεις της
διακρίσεως μπορούμε να αποκτήσομε και αν ακόμη οι άνθρωποι μας νομίζουν για
φρόνιμους, γιατί είναι γραμμένο: «Η οργή καταστρέφει και τους φρόνιμους»(38).
Αλλά ούτε θα μπορέσομε να αποδώσομε το δίκαιο με προσεκτική και νηφάλια καρδιά,
καθώς είναι γραμμένο: «Ο θυμός του ανθρώπου δεν πραγματοποιεί τη δικαιοσύνη του
Θεού»(39). ούτε την κοσμιότητα και σεμνότητα που όλοι οι άνθρωποι την επαινούν
μπορούμε να αποκτήσομε, γιατί είναι γραμμένο: «Άνθρωπος που θυμώνει δεν είναι
κόσμιος»(40). Όποιος λοιπόν θέλει να φτάσει την τελειότητα και επιθυμεί να
αγωνιστεί νόμιμα τον πνευματικό αγώνα, ας είναι ξένος από το ελάττωμα της οργής
και του θυμού, και ας ακούει τι παραγγέλει το σκεύος της εκλογής, ο απ. Παύλος:
«Κάθε έχθρα και οργή και θυμός και κραυγή και βλασφημία, ας φύγει από σας μαζί
με κάθε κακία»(41). Λέγοντας τη λέξη «κάθε», δε μας άφησε καμία πρόφαση θυμού
ούτε σαν αναγκαία, ούτε σαν εύλογη. Εκείνος λοιπόν που θέλει να διορθώσει τον
αδελφό του όταν αμαρτάνει ή να του βάλει επιτίμιο, ας φροντίζει να παραμένει
ατάραχος, μήπως θέλοντας να θεραπεύσει άλλον, αρρωστήσει ο ίδιος και ακούσει τα
ευαγγελικά λόγια: «Γιατρέ, θεράπευσε πρώτα τον εαυτό σου»(42). Και πάλι: «Γιατί
βλέπεις το άχυρο στο μάτι του αδελφού σου και δεν παρατηρείς το δοκάρι μέσα στο
δικό σου μάτι;»(43). Γιατί αν από οποιαδήποτε αιτία η κίνηση της οργής
θερμανθεί πολύ, τυφλώνει τα μάτια της ψυχής και δεν την αφήνει να δει τον ήλιο
της δικαιοσύνης. Όπως εκείνος που βάζει πάνω στα μάτια του χρυσά καλλύματα ή
μολύβδινα, εμποδίζει εξίσου την όραση και καμιά διαφορά δεν προκαλεί στη
τύφλωση η αξία του χρυσού, έτσι από οποιαδήποτε αιτία, εύλογη δήθεν ή παράλογη,
και αν ανάψει η οργή, σκοτίζεται η πνευματική όραση.<br />
<br />
Τότε μόνο χρησιμοποιούμε κατά φύση το θυμό, όταν τον στρέφομε εναντίον των
εμπαθών και φιλήδονων λογισμών. Έτσι διδάσκει και ο προφήτης: «Να οργίζεστε και
να μην αμαρτάνετε». δηλαδή να οργίζεστε κατά των παθών σας και των πονηρών
λογισμών, και μην αμαρτάνετε εκτελώντας όσα αυτοί σας υπαγορεύουν. Κι αυτό
θέλει να πει και η συνέχεια: «Για όσα λέτε μέσα στις καρδιές σας, πάνω στο
κρεβάτι σας να κατανύγεστε»(44), δηλαδή όταν έρθουν στην καρδιά σας οι πονηροί
λογισμοί, αφού τους διώξετε με την οργή, τότε ευρισκόμενοι στην ησυχία της
ψυχής σαν σε κάποιο κρεβάτι, μετανοείτε με κατάνυξη. Συμφωνεί σ' αυτό κι ο
μακάριος Παύλος, που ανέφερε αυτόν τον στίχο και πρόσθεσε: «Ο ήλιος να μην
βασιλεύει αφήνοντάς σας θυμωμένους, ούτε να δίνετε τόπο στο διάβολο»(45), δηλ.
μη διαθέτετε έτσι τον Κύριο Ιησού, τον Ήλιο της δικαιοσύνης, παροργίζοντάς Τον
με τη συγκατάθεσή σας στους κακούς λογισμούς, ώστε να δύει στις καρδιές σας και
να φεύγει, για να μη βρίσκει τόπο ο διάβολος με την αναχώρηση του Χριστού. Γι'
αυτόν τον ήλιο λέει και ο Θεός δια μέσου του προφήτη: «Θ' ανατείλει ο ήλιος της
δικαιοσύνης και τα φτερά του θα φέρουν την θεραπεία»(46). Αν πάλι εννοήσομε το
ρητό κατά γράμμα, ούτε μέχρι τη δύση του ηλίου δεν μας επιτρέπεται να
διατηρούμε την οργή.<br />
<br />
Τι λοιπόν θα πούμε γι' αυτά, εμείς όπου από αγριότητα και μανία της εμπαθούς
ψυχικής καταστάσεώς μας, όχι μόνο μέχρι την δύση του ηλίου διατηρούμε την οργή,
αλλά και για πολλές μέρες την κρατάμε; Και δε μιλάμε εκφράζοντας την οργή με
λόγια, αλλά με την σιωπή μεταξύ μας αυξάνομε το δηλητήριο της μνησικακίας για
ψυχική καταστροφή μας. Και δεν γνωρίζομε ότι πρέπει όχι μόνο να απέχομε από την
ενεργητική οργή, αλλά και από την κατά διάνοια, για να μη σκοτεινιάσει ο νους
μας από το σκοτάδι της μνησικακίας και ξεπέσει από το φως της πνευματικής
γνώσεως και της διακρίσεως, και στερηθεί την κατοίκηση μέσα του του Αγίου
Πνεύματος. Γι' αυτό και ο Κύριος στα Ευαγγέλια παραγγέλει να αφήνομε το δώρο
μας στο θυσιαστήριο και να μονιάζομε πρώτα με τον αδελφό μας(47), γιατί δεν
είναι δυνατό να γίνει ευπρόσδεκτο, αν διατηρούμε μέσα μας θυμό και μνησικακία.
Αλλά και ο Απόστολος το ίδιο μας διδάσκει, λέγοντας: «Να προσεύχεστε
αδιάλειπτα»(48), και «σε κάθε τόπο να υψώνετε σε προσευχή όσια χέρια, χωρίς
οργή και λογισμούς απιστίας»(49). Δεν μένει λοιπόν, παρά ή να μην προσευχόμαστε
ποτέ, οπότε είμαστε υπεύθυνοι στην αποστολική παραγγελία, ή να φροντίζομε να
τηρούμε τη διαταγή και να προσευχόμαστε χωρίς οργή και μνησικακία. Και επειδή
πολλές φορές αν λυπηθούν ή ταραχθούν οι αδελφοί, αδιαφορούμε λέγοντας ότι δεν
λυπήθηκαν εξαιτίας μας, ο Γιατρός των ψυχών, θέλοντας να ξεριζώσει τις
προφάσεις, παραγγέλει να αφήσομε το δώρο και να συνδιαλλαγούμε όχι μόνο αν
είμαστε εμείς λυπημένοι κατά του αδελφού μας, αλλά και αν αυτός είναι λυπημένος
εναντίον μας δίκαια ή άδικα, να τον θεραπεύομε δίνοντας εξηγήσεις, και τότε να
προσφέρομε το δώρο μας. Αλλά γιατί να διατρίβομε πολύ στα ευαγγελικά
παραγγέλματα αφού και από τον παλαιό νόμο μπορούμε να μάθομε, ο οποίος αν και
θεωρείται πιο συγκαταβατικός, λέει: «Μη νιώσεις μέσα σου μίσος για τον αδελφό
σου»(50), και αλλού λέει: «Ο δρόμος του μνησίκακου οδηγεί στο θάνατο»(51). Και
εδώ όχι μόνον την ενεργητική μνησικακία τιμωρεί, αλλά και την κατά διάνοια.<br />
<br />
Πρέπει λοιπόν σύμφωνα με τους θείους νόμους, να αγωνιζόμαστε με όλη τη δύναμή
μας εναντίον του πνεύματος της οργής και της αρρώστιας που έχομε μέσα μας. και
όχι, επειδή στρέφομε το θυμό εναντίον των ανθρώπων, να επιδιώκομε την ερημία
και την απομόνωση, γιατί δήθεν εκεί δεν υπάρχουν αφορμές να μας παρακινούν στην
οργή, και στη μόνωση θα κατορθώσομε εύκολα την αρετή της μακροθυμίας. Επειδή
είμαστε υπερήφανοι και δεν θέλομε να κατηγορούμε τον εαυτό μας και να αποδίδομε
στη δική μας αμέλεια τις αφορμές της ταραχής, επιθυμούμε να χωριστούμε από τους
αδελφούς μας. Ενόσω λοιπόν αποδίδομε στους άλλους τις αφορμές της ασθένειάς μας,
είναι αδύνατο να φτάσομε την τελειότητα της μακροθυμίας.<br />
<br />
Το κυριότερο λοιπόν μέρος της διορθώσεώς μας και της ειρήνης μας δεν
κατορθώνεται από τη μακροθυμία των άλλων απέναντί μας αλλά από τη δική μας
ανεξικακία προς τους άλλους. Όταν όμως, αποφεύγοντας τον αγώνα της μακροθυμίας,
επιδιώκομε την έρημο και την μόνωση, τότε, όσα πάθη φέρνομε αθεράπευτα εκεί,
είναι κρυμμένα μέσα μας και δεν χάθηκαν. Επειδή η ερημία και η αναχώρηση σε
όσους δεν έχουν απαλλαγεί από τα πάθη τους, ξέρει όχι μόνον να τα διατηρεί,
αλλά και να τα σκεπάζει. και ούτε επιτρέπει να αισθάνονται σε ποιο πάθος
νικιούνται. Απεναντίας η έρημος υποβάλλει σ' αυτούς να φαντάζονται ότι
απόκτησαν αρετή και τους πείθει να πιστεύουν ότι κατόρθωσαν τη μακροθυμία και
την ταπείνωση, όσο δεν είναι παρών κάποιος που να τους ερεθίζει και να τους
φέρνει σε δοκιμασία. Και όταν τύχει αφορμή θυμού που τους προκαλεί και τους
δοκιμάζει, αμέσως τα πάθη που βρίσκονται μέσα αποθηκευμένα και λανθάνοντα, σαν
άλογα χωρίς χαλινάρι ξεπηδούν από τον τόπο που ησύχαζαν, θρεμμένα από την μακρά
ησυχία και αργία, και με μεγαλύτερη σφοδρότητα και αγριότητα σύρουν στον όλεθρο
τον άνθρωπο που κάθεται πάνω σ' αυτά. Γιατί περισσότερο εξαγριώνονται τα πάθη
όταν στερούνται τη δοκιμασία που προέρχεται από τους ανθρώπους. Και αυτήν ακόμη
την σκιά της υπομονής και μακροθυμίας, την οποία φαινομενικά νομίζομε, όταν
είμαστε μαζί με τους αδελφούς, ότι είχαμε, τη χάνομε από την αμέλεια της
εκγυμνάσεως και της απομονώσεως. Όπως τα φαρμακερά φίδια στην ερημιά που
ησυχάζουν στη φωλιά τους, τότε δείχνουν τη μανία τους, όταν τα πλησιάσει
κανείς, έτσι και οι εμπαθείς άνθρωποι που ησυχάζουν όχι λόγω της αρετής, αλλά
αναγκαστικά εξαιτίας της ερημιάς, τότε χύνουν το δηλητήριό τους, όταν αρπάξουν
κάποιον που τους πλησιάζει και τους ερεθίζει. Και γι' αυτό πρέπει εκείνοι που
επιζητούν την τελειότητα της πραότητας, να φροντίζουν όσο μπορούν περισσότερο,
όχι μόνο εναντίον των ανθρώπων να μην οργίζονται, αλλά ούτε και εναντίον των
ζώων, ούτε κατά των αψύχων. Γιατί θυμούμαι, όταν ήμουν στην έρημο θύμωσα εναντίον
καλαμιού που δεν μου άρεσε το πάχος ή η λεπτότητά του. Επίσης θύμωσα και
εναντίον ξύλου που δεν μπόρεσα να το κόψω αμέσως. Επίσης και εναντίον πέτρας
από εκείνες που βγάζουν φωτιά, όταν προσπάθησα να βγάλω φωτιά και δεν έβγαλε
γρήγορα. Έτσι είχε δυναμώσε η οργή, ώστε να στρέφεται και κατά των αναισθήτων
πραγμάτων.<br />
<br />
Αν λοιπόν επιθυμούμε να επιτύχομε το μακαρισμό του Κυρίου, όχι μόνον την
ενεργητική οργή, όπως είπαμε, αλλά και την κατά διάνοια πρέπει να εμποδίσομε.
Γιατί δεν ωφελεί τόσο πολύ να συγκρατούμε το στόμα μας στο καιρό του θυμού να
μη λέει λόγια μανιασμένα, όσο να καθαρίζομε την καρδιά μας από την μνησικακία
και να μη στριφογυρίζομε μέσα στο μυαλό μας πονηρούς λογισμούς εναντίον του
αδελφού. Γιατί η ευαγγελική διδασκαλία παραγγέλει να κόβομε τις ρίζες των
αμαρτημάτων, παρά τους καρπούς. επειδή όταν κοπεί η ρίζα του θυμού από την
καρδιά, ούτε μίσος ούτε φθόνος προχωρεί σε έργο. Όποιος μισεί τον αδελφό του,
έχει ονομαστεί ανθρωποκτόνος(52), που φονεύει αυτόν με την διάθεση του μίσους
κατά διάνοια. αυτού το αίμα δεν το βλέπουν οι άνθρωποι, αφού δεν χύθηκε με
χτύπημα ξίφους. αλλά ότι κατά διάνοια και κατά διάθεση φονεύτηκε, το βλέπει ο
Θεός, ο Οποίος όχι μόνο για τις πράξεις, αλλά και για τους λογισμούς και τις
προαιρέσεις αποδίδει στον καθένα στεφάνια ή τιμωρίες, καθώς λέει ο Ίδιος δια
μέσου του προφήτη: «Ιδού, έρχομαι για να συγκεντρώσω τα έργα και τις σκέψεις
τους»(53). Και πάλι, ο Απόστολος λέει: «Όταν οι λογισμοί τους κατηγορούν
αναμεταξύ τους ή και απολογούνται, κατά την ημέρα που ο Θεός θα κρίνει τα κρυφά
έργα των ανθρώπων»(54). Αυτός ο Ίδιος ο Κύριος διδάσκει να αποβάλλομε κάθε οργή
και λέει στα Ευαγγέλια: «Όποιος οργίζεται κατά του αδελφού του, θα είναι ένοχος
στο δικαστήριο»(55). Τα ακριβή αντίγραφα (του Ευαγγελίου) έτσι περιέχουν αυτό
το χωρίο. Γιατί η λέξη «εική» δηλ. χωρίς λόγο, είναι μεταγενέστερη προσθήκη. κι
αυτό είναι φανερό και από το πνεύμα της Γραφής. Επειδή το θέλημα του Κυρίου
είναι να κόβομε με κάθε τρόπο τη ρίζα και το σπινθήρα της οργής και να μην
κρατάμε καμιά πρόφαση οργής. μήπως θυμώνοντας στην αρχή εύλογα τάχα, ύστερα
πέσομε στη μανία του παράλογου θυμού.<br />
<br />
Η τέλεια θεραπεία της ασθένειας της οργής είναι αυτή: να πιστέψομε ότι ούτε για
δίκαιες ούτε για άδικες αφορμές επιτρέπεται ποτέ να θυμώνομε. Επειδή όταν η
οργή σκοτίσει τη διάνοια, ούτε διάκριση, ούτε σωστή σκέψη, ούτε δικαιοσύνη θα
βρεθεί μέσα μας. ούτε και ναός του αγίου Πνεύματος μπορεί να γίνει η ψυχή μας,
αλλά θα μας κατακυριεύσει το πνεύμα της οργής σκοτίζοντας τη διάνοιά μας.
Τελευταίο απ' όλα, πρέπει να έχομε εμπρός στα μάτια μας κάθε ημέρα, την
αβεβαιότητα της ώρας του θανάτου μας, κι έτσι να φυλαγόμαστε από την οργή. Και
ας γνωρίζομε ότι ούτε η σωφροσύνη, ούτε η απάρνηση του υλικού κόσμου, ούτε οι
νηστείες και αγρυπνίες θα μας ωφελήσουν κατά την ημέρα της κρίσεως, αν βρεθούμε
ένοχοι επειδή κατεχόμαστε από οργή και μίσος.<br />
<br />
<span style="color: red;">5. ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΛΥΠΗΣ<br />
</span>Πέμπτος είναι ο αγώνας εναντίον του πνεύματος της λύπης, το οποίο
σκοτίζει την ψυχή από κάθε πνευματική θεωρία και την εμποδίζει από κάθε αγαθή
πράξη. Επειδή όταν το πονηρό αυτό πνεύμα αρπάξει την ψυχή και την σκοτίσει
ολόκληρη, δεν της επιτρέπει να προσεύχεται με προθυμία. δεν την αφήνει να
εγκαρτερεί στην ωφέλεια των ιερών αναγνωσμάτων. δεν ανέχεται να είναι ο
άνθρωπος πράος και να κινείται εύκολα σε κατάνυξη και συμπάθεια προς τους
αδελφούς. για όλες τις εργασίες και εναντίον ακόμη της υποσχέσεως του μοναχικού
βίου φέρνει μίσος. Και γενικά η λύπη, αφού ανακατώσει όλες τις σωτήριες σκέψεις
της ψυχής και παραλύσει τη δραστηριότητα και την καρτερία της, τη φέρνει σε
σημείο να είναι σαν ανόητη και ηλίθια, δένοντάς την με τον λογισμό της
απελπισίας. Γι' αυτό, αν έχομε σκοπό να αγωνιστούμε τον πνευματικό αγώνα και να
νικήσομε, με τη βοήθεια του Θεού, τα πονηρά πνεύματα, όσο μπορούμε με
μεγαλύτερη προσοχή ας φυλάξομε την καρδιά μας από το πνεύμα της λύπης. Γιατί
όπως ο σκόρος τρώει το ρούχο και το σκουλήκι το ξύλο, έτσι η λύπη κατατρώγει
την ψυχή του ανθρώπου. Πείθει τον άνθρωπο να αποφεύγει κάθε καλή πνευματική
συναναστροφή και δεν επιτρέπει ούτε από γνήσιους φίλους να δέχεται συμβουλή,
ούτε καλή και ειρηνική απάντηση να δίνει σ' αυτούς, αλλά αφού καταλάβει όλη την
ψυχή, τη γεμίζει με δυσαρέσκεια, πλήξη και μελαγχολία. Και τότε τη βάζει να
αποφεύγει τους ανθρώπους, γιατί γίνονται σ' αυτήν αίτιοι ταραχής. Και δεν
επιτρέπει στην ψυχή να εννοήσει, ότι όχι απέξω αλλά μέσα της έχει την αρρώστια,
η οποία τότε φανερώνεται, όταν έρθουν οι πειρασμοί και με την δοκιμασία την
φέρουν στην επιφάνεια. Γιατί ποτέ δεν μπορεί να βλαφτεί ο άνθρωπος από άλλον,
αν δεν έχει μέσα του αποθηκευμένες τις αφορμές των παθών. Και γι' αυτό ο
Δημιουργός των πάντων και Γιατρός των ψυχών, ο Θεός, ο μόνος που γνωρίζει
ακριβώς τα τραύματα της ψυχής, δεν παραγγέλει να αποφεύγομε τις συναναστροφές
των ανθρώπων, αλλά να κόβομε τις αιτίες της κακίας που είναι μέσα μας, και να
γνωρίζομε ότι η υγεία της ψυχής δεν κατορθώνεται με τον χωρισμό από τους
ανθρώπους, αλλά με την διαμονή και εξάσκηση με τους ενάρετους ανθρώπους. Όταν
λοιπόν για προφάσεις που τις νομίζομε δήθεν εύλογες, εγκαταλείπομε τους
αδελφούς, δεν κόψαμε τις αφορμές της λύπης αλλά μόνον κάναμε εναλλαγή τους,
γιατί η αρρώστια που έχομε μέσα μας τις ανακινεί πάλι εξαιτίας άλλων πραγμάτων.<br />
<br />
Γι' αυτό όλος ο πόλεμος ας είναι εναντίον των παθών που είναι μέσα μας, γιατί
αν αυτά με τη χάρη και τη βοήθεια του Θεού, βγουν από την καρδιά μας, όχι μόνο
με τους ανθρώπους, αλλά και με τα άγρια θηρία εύκολα μπορούμε να ζήσομε, όπως
λέει ο μακάριος Ιώβ: «Τα άγρια θηρία θα γίνουν ειρηνικά μαζί σου»(56). Πρώτα
πρώτα λοιπόν να αγωνιστούμε εναντίον του πνεύματος της λύπης, που φέρνει την
ψυχή στην απελπισία, για να το εξορίσομε από την καρδιά μας. Γιατί αυτό το
πνεύμα δεν επέτρεψε στον Κάιν να μετανοήσει μετά την αδελφοκτονία, ούτε στον
Ιούδα μετά την προδοσία του Κυρίου. Μια μόνο λύπη να έχομε, την μετάνοια για
τις αμαρτίες μας ενωμένη με την αγαθή ελπίδα, για την οποία ο Απόστολος λέει:
«Η κατά Θεόν λύπη προξενεί μετάνοια που οδηγεί σε οριστική σωτηρία»(57). Κι
αυτό, γιατί η κατά Θεόν λύπη τρέφοντας την ψυχή με την ελπίδα που ακολουθεί την
μετάνοια, είναι ανάμικτη με χαρά. Γι' αυτό και πρόθυμο και υπάκουο για κάθε
καλή πράξη, ευκολοπλησίαστο, ταπεινό, πράο, ανεξίκακο, υπομονετικό σε κάθε
αγαθό κόπο και κάθε συντριβή κάνει τον άνθρωπο η λύπη αυτή, αφού είναι κατά
Θεόν. Και με αυτό λοιπόν γίνονται οι καρποί του αγίου Πνεύματος φανεροί στον
άνθρωπο, δηλαδή η χαρά, η αγάπη, η ειρήνη, η μακροθυμία, η αγαθότητα, η πίστη,
η εγκράτεια(58). Από την αντίθετη λύπη είναι φανεροί οι καρποί του πονηρού
πνεύματος, οι οποίοι είναι ακηδία, ανυπομονησία, θυμός, μίσος, αντιλογία,
απελπισία, οκνηρία στην προσευχή. Αυτή την λύπη πρέπει να την αποφεύγομε, όπως
και την πορνεία, και τη φιλαργυρία και το θυμό και τα υπόλοιπα πάθη. Αυτή η
λύπη θεραπεύεται με την προσευχή και την ελπίδα στον Θεό και την μελέτη των
θείων λόγων και με την συναναστροφή με ευλαβείς ανθρώπους.<br />
<br />
<span style="color: red;">6. ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΑΚΗΔΙΑΣ<br />
</span>Έκτος είναι ο αγώνας μας εναντίον της ακηδίας (αμέλεια, πλήξη) που
ενώνεται και βοηθεί το πνεύμα της λύπης. Δεινός και βαρύς δαίμονας αυτός,
πολεμά πάντοτε τους μοναχούς. Αυτός επιτίθεται εναντίον του μοναχού κατά το μεσημέρι
προκαλώντας του ατονία και φόβο και μίσος εναντίον του τόπου όπου ασκείται και
εναντίον των αδελφών που είναι μαζί του και εναντίον κάθε εργασίας, ακόμη και
της αναγνώσεως των θείων Γραφών. Του υποβάλλει ακόμη και λογισμούς μεταβάσεως
σε άλλο τόπο, και ότι αν δεν πάει αλλού, μάταια κοπιάζει εδώ και χάνει τον
καιρό του. Επίσης του φέρνει κατά το μεσημέρι και πείνα τόση, όση δεν θα
προξενούσε σ' αυτόν τριήμερη νηστεία ή μακρά οδοιπορία ή βαρύτατος κόπος.
Έπειτα του υποβάλλει λογισμούς ότι με κανένα άλλο τρόπο δεν μπορεί να απαλλαγεί
από την ασθένεια αυτή και το βάρος της, παρά με το να βγαίνει έξω συνεχώς και
να επισκέπτεται τους αδελφούς, τάχα για ωφέλεια ή επίσκεψη των ασθενών. Κι όταν
δεν μπορέσει να τον εξαπατήσει με αυτά, τότε αφού του φέρνει πολύ βαρύ ύπνο,
επιτίθεται εναντίον του σφοδρότερος και δυνατότερος, και δεν μπορεί διαφορετικά
να νικηθεί, παρά με την προσευχή και την αποχή από την αργολογία και με την
μελέτη των θείων λόγων και την υπομονή στους πειρασμούς. Γιατί αν δεν τον βρει
ασφαλισμένο με αυτά τα όπλα, τότε αφού τον κατατρυπήσει με τα βέλη του, τον
κάνει άστατο, ονειροπόλο, ράθυμο, άεργο και τον οδηγεί να επισκέπτεται πολλά
μοναστήρια και να μην φροντίζει για τίποτε άλλο, παρά πού γίνονται τραπέζια και
συμπόσια. Γιατί η διάνοια αυτού που έπεσε σε ακηδία τίποτε άλλο δεν φαντάζεται
παρά τις μάταιες σκέψεις όσων αναφέραμε. Από αυτά τον δεσμεύει και σε κοσμικά
πράγματα και τον δελεάζει λίγο-λίγο σε επιβλαβείς ασχολίες, μέχρις ότου και από
αυτή τη μοναχική ζωή τον διώξει.<br />
<br />
<br />
Ο Απόστολος, γνωρίζοντας πόσο βαριά είναι αυτή η αρρώστια και επειδή ήθελε ως
σοφός γιατρός να τη βγάλει μαζί με τη ρίζα από τις ψυχές μας, μας φανερώνει τις
αιτίες από τις οποίες γεννιέται και λέει: «Σας παραγγέλομε αδελφοί, στο όνομα
του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, να αποχωρίζεστε από κάθε αδελφό που
συμπεριφέρεται άτακτα και όχι σύμφωνα με την παράδοση που παραλάβατε από εμάς.<br />
<br />
<br />
Γνωρίζετε πως πρέπει να μας μιμείστε, επειδή δε ζήσαμε ως άτακτοι ανάμεσά σας,
ούτε πήραμε από κανέναν το φαγητό μας δωρεάν, αλλά εργαζόμαστε ημέρα και νύχτα
με κόπο και μόχθο για να μην επιβαρύνομε κανένα σας. όχι γιατί δεν είχαμε
τέτοιο δικαίωμα, αλλά για να σας δώσομε παράδειγμα να μας μιμείστε. Και όταν
είμαστε κοντά σας, αυτή την εντολή σας δίναμε, ότι όποιος δεν θέλει να
εργάζεται, ούτε να τρώει. Γιατί μαθαίνομε ότι μερικοί από σας δεν εργάζονται,
αλλά περιεργάζονται ξένες υποθέσεις. Σ' αυτούς παραγγέλομε, στ' όνομα του Ιησού
Χριστού, να εργάζονται ήσυχα για να κερδίζουν το ψωμί τους»(59). Ας ακούσομε
πόσο καθαρά φανερώνει τις αιτίες της ακηδίας ο Απόστολος. Εκείνους που δεν
εργάζονται τους ονομάζει άτακτους, φανερώνοντας με μία λέξη πολλή κακία. Γιατί
ο άτακτος, είναι και ανευλαβής και αυθάδης στα λόγια και πρόχειρος σε
κατηγορίες και γι' αυτό είναι ακατάλληλος για την ησυχία και δούλος της ακηδίας.
Παραγγέλει λοιπόν να αποχωριζόμαστε από αυτούς σαν να έχουν κολλητική αρρώστια.
Με τη φράση «και όχι σύμφωνα με την παράδοση που παραλάβατε από εμάς»,
φανερώνει ότι αυτοί είναι υπερήφανοι και καταφρονητές και ακυρώνουν τις
αποστολικές παραδόσεις. Κατόπιν λέει: «Δεν πήραμε το φαγητό μας δωρεάν από
κανένα, αλλά εργαζόμαστε νύχτα και ημέρα με κόπο και μόχθο». Ο δάσκαλος των
εθνών, ο κήρυκας του Ευαγγελίου, που ανέβηκε μέχρι τον τρίτο ουρανό, αυτός που
λέει ότι ο Κύριος διέταξε τους κήρυκες του Ευαγγελίου να συντηρούνται από τους
ακροατές του κηρύγματος(60), αυτός εργάζεται ο ίδιος νύχτα και ημέρα με κόπο
και μόχθο για να μην επιβαρύνομε κανένα. Τι λοιπόν θα κάνομε εμείς, που είμαστε
στην εργασία οκνηροί και επιδιώκομε την σωματική ανάπαυση, εμείς που ούτε
κήρυγμα του Ευαγγελίου μας έχει ανατεθεί, ούτε η μέριμνα για τις Εκκλησίες,
αλλά μόνο η φροντίδα για την ψυχή μας; Κατόπιν για να δείξει πιο καθαρά την
βλάβη που φέρνει η αργία, καταλήγει: «Δεν εργάζονται καθόλου αλλά
περιεργάζονται». Γιατί από την αργία γεννιέται η περιέργεια, από την περιέργεια
η αταξία και από την αταξία κάθε κακία. Για την θεραπεία όλων αυτών,
συμπληρώνει: «Να εργάζονται ήσυχα για να κερδίζουν από το ψωμί τους». Και για
να τους επιπλήξει περισσότερο, λέει: «Όποιος δεν θέλει να εργάζεται, ούτε να
τρώει».Αυτές τις αποστολικές διαταγές έχοντας υπόψη οι άγιοι πατέρες της
Αιγύπτου, δεν αφήνουν ποτέ να μένουν αργοί οι μοναχοί και μάλιστα οι νεώτεροι,
επειδή γνωρίζουν ότι με την υπομονή της εργασίας και την ακηδία διώχνουν, και
την τροφή τους προμηθεύονται, και βοηθούν όσους έχουν ανάγκη. Γιατί δεν
εργάζονται μόνο για τις δικές τους ανάγκες, αλλά και σε ξένους και φτωχούς και
φυλακισμένους δίνουν από την εργασία τους, πιστεύοντας ότι η αγαθοεργία αυτή
είναι θυσία αγία και ευπρόσδεκτη στο Θεό. Και λένε επίσης οι πατέρες, ότι ο
εργαζόμενος πολεμά με ένα δαίμονα πολλές φορές και στενοχωρείται από αυτόν, ενώ
ο αργός αιχμαλωτίζεται από χιλιάδες πονηρά πνεύματα.<br />
<br />
Καλό είναι ακόμα να θυμηθούμε και το λόγο που μου είπε ο αββάς Μωυσής, που ήταν
πολύ άξιος μεταξύ των πατέρων. Αφού είχα καθήσει λίγο καιρό στην έρημο, με
πείραξε ο δαίμονας της ακηδίας. Τον επισκέφθηκα τότε και του είπα: «Χθες
ενοχλήθηκα πάρα πολύ από την ακηδία και εξασθένησα υπερβολικά. και δε γλύτωσα
από αυτή, παρά όταν σηκώθηκα και επισκέφτηκα τον αββά Παύλο». Σ' αυτά μου
αποκρίθηκε ο αββάς Μωυσής: «Έχε θάρρος. δεν ελευθερώθηκες από την ακηδία, αλλά
μάλλον παραδόθηκες και υποδουλώθηκες σ' αυτή. Να γνωρίζεις λοιπόν ότι τώρα θα
σε πολεμήσει περισσότερο ως λιποτάκτη, αν στο εξής δεν φροντίσεις με την
υπομονή και την προσευχή και την εργασία των χεριών σου να παλαίψεις εναντίον
της και να τη νικήσεις».<br />
<br />
<span style="color: red;">7. ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΚΕΝΟΔΟΞΙΑΣ<br />
</span>Έβδομος είναι ο αγώνας κατά της κενοδοξίας. Αυτό το πάθος είναι
πολύμορφο και πολύ λεπτό και δεν το εννοεί γρήγορα ούτε εκείνος που πειράζεται
από αυτό. Επειδή οι προσβολές των άλλων παθών είναι πιο φανερές και ευκολότερα
καταπολεμούνται, καθώς η ψυχή αναγνωρίζει τον εχθρό και με την αντίρρηση στις
προσβολές του και την προσευχή, αμέσως τον ανατρέπει. Η κενοδοξία όμως, με το
να είναι πολύμορφη όπως είπαμε, δύσκολα νικιέται. Γιατί φανερώνεται σε κάθε
πράξη και σε φωνή και σε λόγο και σε σιωπή και σε έργο και σε αγρυπνία και σε
νηστεία και σε προσευχή και σε πνευματικές αναγνώσεις και σε ησυχία και σε
μακροθυμία. Με όλα αυτά προσπαθεί να προσβάλλει το στρατιώτη του Χριστού.
Όποιον δεν μπόρεσε να απατήσει στην κενοδοξία με την πολυτέλεια των ρούχων,
δοκιμάζει να τον πειράξει με το φτωχικό ρούχο. Όποιον δεν μπόρεσε να πολεμήσει
με την τιμή, τον πολεμά με το να νομίζει ότι υπομένει την ατιμία. Και όποιον δε
μπόρεσε να καταφέρει στην κενοδοξία με τη γνώση των λόγων, τον δελεάζει με την
σιωπή, να κενοδοξεί δήθεν ως ήσυχος. Και όποιον δε μπόρεσε να φέρει σε
χαλαρότητα με την πολυτέλεια των τροφών, τον κάνει να επιζητεί τον έπαινο με τη
νηστεία. Και γενικά κάθε έργο, κάθε απασχόληση δίνει αφορμή στον πονηρό αυτό
δαίμονα.<br />
<br />
Ακόμη αυτός υποβάλλει επιθυμία για το αξίωμα της ιερωσύνης. Θυμάμαι κάποιον
γέροντα, όταν ήμουν στη σκήτη, που πήγε στο κελί ενός αδελφού για επίσκεψη, και
αφού πλησίασε την πόρτα, τον άκουσε να μιλάει από μέσα. Ο γέροντας νόμισε ότι
μελετά κάτι από την Γραφή και στάθηκε για να ακούσει. Κατάλαβε τότε ότι ο
αδελφός είχε βγει από τα λογικά του από την κενοδοξία και χειροτονούσε τον
εαυτό του διάκονο και έκανε απόλυση των κατηχουμένων. Όταν λοιπόν ο γέροντας τα
άκουσε αυτά, έσπρωξε την πόρτα και μπήκε. Ο αδελφός αφού τον υποδέχτηκε, τον
προσκύνησε κατά την συνήθεια και τον ερώτησε να μάθει αν στεκόταν πολλή ώρα
εμπρός στην πόρτα. Ο γέροντας με χαριτωμένο τρόπο του είπε: «Τώρα ήρθα, όταν
έκανες την απόλυση των κατηχουμένων». Ο αδελφός μόλις το άκουσε, έπεσε στα
πόδια του γέροντα και τον παρακαλούσε να προσευχηθεί γι' αυτόν, για να
ελευθερωθεί από αυτή την πλάνη. Αυτό το θυμήθηκα για να δείξω σε πόση
αναισθησία φέρνει τον άνθρωπο αυτός ο δαίμονας.<br />
<!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br />
<!--[endif]--></span><span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: Genesis; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">Εκείνος λοιπόν που θέλει να πολεμήσει τέλεια και να στεφανωθεί με το
στεφάνι της δικαιοσύνης, πρέπει με κάθε τρόπο να φροντίσει να νικήσει το
πολύμορφο αυτό θηρίο, έχοντας πάντοτε μπροστά στα μάτια του το ρητό του Δαβίδ:
«Ο Κύριος διασκόρπισε τα κόκκαλα των ανθρωπάρεσκων»(61). Και να μην κάνει
τίποτε επιδιώκοντας τον ανθρώπινο έπαινο, αλλά να επιζητεί την αμοιβή μόνο από
τον Θεό. Και αποβάλλοντας πάντοτε τους λογισμούς που έρχονται στην καρδιά του
και τον επαινούν, να εξουθενώνει τον εαυτό του ενώπιον του Θεού. Έτσι θα
μπορέσει με τη βοήθεια του Θεού να απαλλαγεί από το πνεύμα της κενοδοξίας.</span><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="color: red; font-family: Genesis; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">8. ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΥΠΕΡΗΦΑΝΕΙΑΣ<br />
</span><span style="font-family: Genesis; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">Όγδοος είναι ο αγώνας κατά της υπερηφάνειας. Φοβερότατος αυτός ο αγώνας και
από όλους τους προηγούμενους αγριότερος. Αυτός πολεμά προπάντων τους τέλειους
και προσπαθεί να καταστρέφει <br />
εκείνους που ανέβηκαν σχεδόν στην κορυφή των αρετών. Και όπως μια κολλητική και
θανατηφόρα αρρώστια δεν καταστρέφει ένα μέλος του σώματος, αλλά ολόκληρο το
σώμα, έτσι και η υπερηφάνεια όχι μόνον ένα μέρος της ψυχής, αλλά ολόκληρη την
καταστρέφει. Και το καθένα από τα άλλα πάθη, αν και ταράζει την ψυχή, αλλά με
το να πολεμά μια μόνο αρετή, εκείνη που είναι αντίθετή του, και να προσπαθεί
αυτή να νικήσει, σκοτίζει και ταράζει την ψυχή εν μέρει. Ενώ το πάθος της
υπερηφάνειας σκοτίζει ολόκληρη την ψυχή και την ρίχνει σε τέλεια πτώση.<br />
<br />
<br />
Για να εννοήσουμε καλύτερα τα λεγόμενα, ας σκεφτούμε ως εξής: Η γαστριμαργία
προσπαθεί να διαφθείρει την εγκράτεια. η πορνεία, τη σωφροσύνη. η φιλαργυρία
την ακτημοσύνη. ο θυμός, την πραότητα. και όλα τα λοιπά είδη της κακίας, τις
αντίθετες αρετές. Η υπερηφάνεια όμως, όταν κυριεύσει την άθλια ψυχή, σαν
φοβερότατος τύρρανος που κατέλαβε μια μεγάλη και δοξασμένη πόλη, την
καταστρέφει ολόκληρη και την κατεδαφίζει από τα θεμέλια. Μάρτυρας γι</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">ʼ</span><span style="font-family: Genesis; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"> αυτό είναι ο άγγελος εκείνος που
έπεσε από τον ουρανό εξαιτίας της υπερηφάνειάς του, ο οποίος αν και
δημιουργήθηκε από τον Θεό και στολίστηκε από Αυτόν με κάθε αρετή και σοφία, δεν
θέλησε να τα αποδίδει όλα αυτά στον Κύριο, αλλά στη δική του φύση. Και έτσι
νόμιζε ότι είναι ίσος με τον Θεό. Ελέγχοντας αυτήν την σκέψη του, ο προφήτης
έλεγε: «Συ είπες με το νου σου. θα καθήσω πάνω σε ψηλό βουνό, θα στήσω το θρόνο
μου πάνω στα σύννεφα, θα γίνω όμοιος με τον Ύψιστο. Και όμως εσύ είσαι άνθρωπος
και όχι θεός»(62). Και πάλι άλλος προφήτης λέει: «Γιατί καυχιέται μέσα στην
κακία του ο δυνατός;»(63) Γνωρίζοντας αυτά, ας φοβηθούμε και με κάθε προσοχή ας
φυλάξομε την καρδιά μας από το θανατηφόρο πνεύμα της υπερηφάνειας, λέγοντας
πάντοτε στον εαυτό μας, όταν κατορθώσομε κάποια αρετή, τον λόγο του Αποστόλου:
«Όχι εγώ, αλλά η χάρη του Θεού που είναι μαζί μου»(64), και τον λόγο του
Κυρίου: «Ότι χωρίς τη βοήθειά Μου, δεν μπορείτε να κάνετε τίποτε»(65). Επίσης,
το λόγο του προφήτη: «Αν ένα σπίτι δεν το οικοδομήσει ο Κύριος, μάταια
κουράστηκαν οι οικοδόμοι(66), και το: «Δεν εξαρτάται από εκείνον που θέλει,
ούτε από εκείνον που τρέχει, αλλά από το Θεό που θα δείξει έλεος»(67). Επειδή
και αν ακόμη έχει κανείς ολόθερμη προθυμία και αποφασισμένη προαίρεση, εφόσον
είναι δεμένος με σάρκα και αίμα, δεν μπορεί να φτάσει την τελειότητα, παρά μόνο
με την χάρη και το έλεος του Χριστού. Και ο Ιάκωβος λέει: «Κάθε ωφέλιμη δωρεά
προέρχεται από ψηλά»(68). Και ο απ. Παύλος: «Τι έχεις που δεν το πήρες από το
Θεό; Κι αν έχεις πάρει, γιατί καυχιέσαι σαν να μην πήρες(69), αλλά
υπερηφανεύεσαι σαν να είναι δικά σου;» Ότι με τη χάρη και το έλεος του Θεού
έρχεται η σωτηρία, είναι μάρτυρας αληθινός εκείνος ο ληστής, ο οποίος κέρδισε
τη βασιλεία των Ουρανών όχι ως ανταμοιβή της αρετής του, αλλά με τη χάρη και το
έλεος του Θεού(70).<br />
<br />
<br />
Γνωρίζοντας αυτά οι Πατέρες μας όλοι, με μια γνώμη, μας παρέδωσαν ότι δεν
μπορούμε διαφορετικά να φτάσομε στην τελειότητα της αρετής, παρά μόνο με την
ταπείνωση, η οποία έρχεται στον άνθρωπο από την πίστη και το φόβο του Θεού, από
την πραότητα και την τέλεια ακτημοσύνη. Με τις αρετές αυτές κατορθώνεται και η
τέλεια αγάπη, με την χάρη και την φιλανθρωπία του Κυρίου μας Ιησού Χριστού. Σ'
Αυτόν ανήκει η δόξα στους αιώνες. Αμήν.<br />
<br />
<br />
<span style="color: red;">* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *
* *<br />
1. Παροιμ. 24, 15.<br />
2. Εφ. 6, 16.<br />
3. Ιεζ. 16, 49.<br />
4. Ρωμ. 13, 14.<br />
5. Παροιμ. 4, 23.<br />
6. Ματθ. 15, 19.<br />
7. Ματθ. 23, 26.<br />
8. Β΄ Τιμ. 2, 5.<br />
9. Φιλιπ. 3, 20.<br />
10. Ματθ. 5, 28.<br />
11. Παροιμ. 4, 23,<br />
12. Γεν. 3, 15.<br />
13. Ψαλμ. 100, 8.<br />
14. Ψαλμ. 136, 9.<br />
15. Εβρ. 12, 14.<br />
16. Εβρ. 12, 16.<br />
17. Δαν. 3, 19.<br />
18. Α΄ Τιμ. 6, 10<br />
19. Φιλιπ. 3, 19.<br />
20. Α΄ Τιμ. 6, 10.<br />
21. Δ΄ Βασιλ. 5, 25.<br />
22. Ματθ. 27, 5.<br />
23. Πραξ. 5, 1-10.<br />
24. Δευτ. 20, 8.<br />
25. Πραξ. 20, 35.<br />
26. Ματθ. 19, 21.<br />
27. Πραξ. 20, 34.<br />
28. Β΄ Τιμ. 4, 7.<br />
29. Πραξ. 22, 25.<br />
30. Πραξ. 4, 34.<br />
31. Ρωμ. 15, 27.<br />
32. Β΄ Κορ. 11, 9.<br />
33. Φιλιπ. 4, 15.<br />
34. Ματθ. 24, 44.<br />
35. Λουκ. 12, 20.<br />
36. Ψαλμ. 6, 8.<br />
37. Εκκλ. 7, 9.<br />
38. Παρμ. 15, 1.<br />
39. Ιακ. 1, 20.<br />
40. Παροιμ. 11, 25.<br />
41. Εφ. 4, 31.<br />
42. Λουκ. 4, 23.<br />
43. Ματθ. 7, 3.<br />
44. Ψαλμ. 4, 5.<br />
45. Εφ. 4, 27.<br />
46. Μαλ. 4, 2.<br />
47. Ματθ. 5, 23.<br />
48. Α΄ Θεσ. 5, 17.<br />
49. Α΄ Τιμ. 2, 8.<br />
50. Λευιτ. 19, 17.<br />
51. Παροιμ. 12, 28.<br />
52. Α΄ Ιω. 3, 15.<br />
53. Σ. Σειρ. 35, 22.<br />
54. Ρωμ. 2, 15.<br />
55. Ματθ. 5, 22.<br />
56. Ιώβ 5, 23.<br />
57. Β΄ Κορ. 7, 10.<br />
58. Γαλ. 5, 22.<br />
59. Β΄ Θεσ. 3, 6-12.<br />
60. Α΄ Κορ. 9, 14.<br />
61. Ψαλμ. 52, 6.<br />
62. Ησ. 14, 13.<br />
63. Ψαλμ. 51, 1.<br />
64. Α΄ Κορ. 15, 10.<br />
65. Ιω. 15, 5.<br />
66. Ψαλμ. 126, 1.<br />
67. Ρωμ. 9, 16.68. Ιακ. 1, 17.<br />
69. Α΄ Κορ. 4, 7.<br />
70. Λουκ. 23, 43.<o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
</div>
p.Ioannis Kiparissopouloshttp://www.blogger.com/profile/16400212421109918309noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6005455714263441372.post-16631162460895767782014-10-15T09:54:00.000+03:002014-10-15T09:54:07.422+03:00Άγιος Ησαΐας ο αναχωρητής: 27 Κεφάλαια περί τηρήσεως του νου<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiz7YON16AzAl1tQnT8G7Vl3rYQSoUfLJxP6JzWZdV0PlCKJG9uQ48EAqBMKB9njPoES4Nx2GqG4Z5GCf0hCMsj0HmI21-2O_9tHIBJ5k6HeK3kmXQ1oR7McKYJApuaaRWGx1ciNl8VGfED/s1600/Os-Hsaias-2010.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiz7YON16AzAl1tQnT8G7Vl3rYQSoUfLJxP6JzWZdV0PlCKJG9uQ48EAqBMKB9njPoES4Nx2GqG4Z5GCf0hCMsj0HmI21-2O_9tHIBJ5k6HeK3kmXQ1oR7McKYJApuaaRWGx1ciNl8VGfED/s1600/Os-Hsaias-2010.jpg" height="320" width="255" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="color: red; font-family: Genesis; font-size: 15.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">1. Ἡ ὀργή εἶναι φυσική ἰδιότητα τοῦ νοῦ. Καί χωρίς ὀργή οὔτε στήν
καθαρότητα φτάνει ὀ ἄνθρωπος, ἄν δέν ὀργιστεῖ ἐναντίον ὅλων τῶν πονηρῶν
λογισμῶν πού σπέρνει μέσα του ὁ διάβολος. Καί ὅταν τόν βρῆκε ὁ Ιώβ, ἔβρισε τούς
ἐχθρούς του μ’ αὐτά τά λόγια: «Ἄτιμοι καί ἐξαχρειωμένοι, πού δέν ἔχετε κανένα
καλό πάνω σας, πού δέν σᾶς θεωρῶ οὔτε σάν τούς σκύλους τῶν ποιμνίων μου»(Ιώβ
30, 1, 4). Ἐκείνος πού θέλει νά φτάσει στή φυσική ὀργή (δηλαδή σ' ἐκείνη πού
στρέφεται ἐναντίον τοῦ διαβόλου καί τῶν παθῶν), κόβει ὅλα τά θελήματά του
μέχρις ὅτου φτάσει στήν κατάσταση τοῦ νοῦ του, ὅπως τή δημιούργησε ὁ Θεός.<br />
</span><span style="font-family: Genesis; font-size: 15.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"><br />
2. Ἄν ἀντιστέκεσαι στήν καταδρομή τοῦ διαβόλου καί δεῖς ὅτι ἐξασθένησε καί
ὑποχωρεῖ, μή χαρεῖς, γιατί ἡ κακία τῶν πονηρῶν πνευμάτων δέν ἐξαντλήθηκε ἀκόμη,
ἀλλά ἀκολουθεῖ πίσω ἀπό αὐτά. Ἐτοιμάζουν πόλεμο χειρότερο ἀπό τόν πρῶτο, τόν
ἔχουν ἀφήσει πίσω ἀπό τήν πόλη καί τοῦ ἔδωσαν ἐντολή νά μή κινηθεῖ. Καί ἄν
ἀντισταθεῖς σ' αὐτούς, φεύγουν νικημένοι. Ἄν ὅμως ὑπερηφανευτεῖς ὅτι τούς
ἔδιωξες καί ἀφήσεις ἀφύλαχτη τήν πόλη, τότε ἄλλοι ἔρχονται ἀπό πίσω καί ἄλλοι
στέκονται ἐμπρός, καί ἡ ταλαίπωρη ψυχή ἀνάμεσά τους δέ βρίσκει καταφύγιο
πουθενά. Πόλη εἶναι ἡ προσευχή. Ἀντίσταση εἶναι ἡ ἀντίκρουση τῶν πονηρῶν
λογισμῶν στό ὄνομα του Ἰησοῦ Χριστοῦ. Βάση εἶναι ὁ θυμός.<br />
<br />
<span style="color: red;">3. Λοιπόν, ἀγαπητοί, ἄς σταθοῦμε μέ φόβο Θεοῦ καί ἄς
φυλάγομε τήν ἄσκηση τῶν ἀρετῶν καί ἄς μή βάζομε ἐμπόδιο στή συνείδησή μας· ἄς
προσέχομε τόν ἑαυτό μας μέ φόβο Θεοῦ, μέχρις ὅτου ἡ συνείδησή μας ἐλευθερωθεῖ καί
μαζί της κι ἐμεῖς καί πραγματοποιηθεῖ ἕνωση ἀνάμεσα σ' αὐτήν καί σ' ἐμάς. Καί
τότε ἡ συνείδηση γίνεται φύλακάς μας καί μᾶς δείχνει ποῦ σφάλλομε. Ἄν ὅμως δέν
ὑπακούσομε σ' αὐτήν, θά φύγει ἀπό μᾶς καί θά μᾶς ἐγκαταλείψει καί τότε πέφτομε
στά χέρια τῶν ἐχθρῶν καί δέν μᾶς ἀφήνουν πλέον. Ὅπως μᾶς δίδαξε ὁ Κύριός μας:
«Ἄκουσε τόν ἀντίδικό σου ἕως ὅτου βρίσκεσαι μαζί του στό δρόμο γιά τό
δικαστήριο»(Ματθ. 5,25). Ἀντίδικος, ἐννοοῦν μερικοί ὅτι εἶναι ἡ συνείδηση, ἡ
ὁποία ἀντιστέκεται στόν ἄνθρωπο πού θέλει νά κάνει τό ἀμαρτωλό του θέλημα. Καί
ἄν ὁ ἄνθρωπος δέν ἀκούσει τήν συνείδησή του, τότε αὐτή τον παραδίνει στούς
ἐχθρούς του.</span><br />
<!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br />
<!--[endif]--></span><span lang="EN-US" style="font-size: 15.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: Genesis; font-size: 15.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">4. </span><span style="font-family: Genesis; font-size: 15.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">Ἄν</span><span style="font-family: Genesis; font-size: 15.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"> </span><span style="font-family: Genesis; font-size: 15.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">ὁ</span><span style="font-family: Genesis; font-size: 15.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"> </span><span style="font-family: Genesis; font-size: 15.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">Θεός</span><span style="font-family: Genesis; font-size: 15.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"> </span><span style="font-family: Genesis; font-size: 15.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">δεῖ</span><span style="font-family: Genesis; font-size: 15.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"> </span><span style="font-family: Genesis; font-size: 15.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">ὅτι</span><span style="font-family: Genesis; font-size: 15.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"> </span><span style="font-family: Genesis; font-size: 15.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">ὑποτάχθηκε</span><span style="font-family: Genesis; font-size: 15.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"> </span><span style="font-family: Genesis; font-size: 15.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">σ</span><span lang="EN-US" style="font-family: Genesis; font-size: 15.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">' </span><span style="font-family: Genesis; font-size: 15.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">Αὐτόν</span><span style="font-family: Genesis; font-size: 15.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"> </span><span style="font-family: Genesis; font-size: 15.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">ὁ</span><span style="font-family: Genesis; font-size: 15.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"> </span><span style="font-family: Genesis; font-size: 15.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">νοῦς</span><span style="font-family: Genesis; font-size: 15.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"> </span><span style="font-family: Genesis; font-size: 15.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">μέ</span><span style="font-family: Genesis; font-size: 15.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"> </span><span style="font-family: Genesis; font-size: 15.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">ὅλες</span><span style="font-family: Genesis; font-size: 15.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"> </span><span style="font-family: Genesis; font-size: 15.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">του</span><span style="font-family: Genesis; font-size: 15.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"> </span><span style="font-family: Genesis; font-size: 15.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">τίς</span><span style="font-family: Genesis; font-size: 15.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"> </span><span style="font-family: Genesis; font-size: 15.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">δυνάμεις</span><span style="font-family: Genesis; font-size: 15.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"> </span><span style="font-family: Genesis; font-size: 15.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">καί</span><span style="font-family: Genesis; font-size: 15.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"> </span><span style="font-family: Genesis; font-size: 15.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">δέν</span><span style="font-family: Genesis; font-size: 15.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"> </span><span style="font-family: Genesis; font-size: 15.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">ἔχει</span><span style="font-family: Genesis; font-size: 15.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"> </span><span style="font-family: Genesis; font-size: 15.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">ἄλλη</span><span style="font-family: Genesis; font-size: 15.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"> </span><span style="font-family: Genesis; font-size: 15.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">βοήθεια</span><span style="font-family: Genesis; font-size: 15.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"> </span><span style="font-family: Genesis; font-size: 15.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">παρά</span><span style="font-family: Genesis; font-size: 15.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"> </span><span style="font-family: Genesis; font-size: 15.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">Αὐτόν</span><span style="font-family: Genesis; font-size: 15.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"> </span><span style="font-family: Genesis; font-size: 15.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">μόνο</span><span lang="EN-US" style="font-family: Genesis; font-size: 15.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">, </span><span style="font-family: Genesis; font-size: 15.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">τότε</span><span style="font-family: Genesis; font-size: 15.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"> </span><span style="font-family: Genesis; font-size: 15.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">τόν</span><span style="font-family: Genesis; font-size: 15.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"> </span><span style="font-family: Genesis; font-size: 15.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">ἐνδυναμώνει</span><span style="font-family: Genesis; font-size: 15.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"> </span><span style="font-family: Genesis; font-size: 15.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">καί</span><span style="font-family: Genesis; font-size: 15.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"> </span><span style="font-family: Genesis; font-size: 15.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">λέει</span><span lang="EN-US" style="font-family: Genesis; font-size: 15.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">: «</span><span style="font-family: Genesis; font-size: 15.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">Μή</span><span style="font-family: Genesis; font-size: 15.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"> </span><span style="font-family: Genesis; font-size: 15.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">φοβάσαι</span><span lang="EN-US" style="font-family: Genesis; font-size: 15.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">, </span><span style="font-family: Genesis; font-size: 15.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">παιδί</span><span style="font-family: Genesis; font-size: 15.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"> </span><span style="font-family: Genesis; font-size: 15.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">μου</span><span style="font-family: Genesis; font-size: 15.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"> </span><span style="font-family: Genesis; font-size: 15.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">Ἰακώβ</span><span lang="EN-US" style="font-family: Genesis; font-size: 15.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">, </span><span style="font-family: Genesis; font-size: 15.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">ὀλιγάριθμε</span><span style="font-family: Genesis; font-size: 15.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"> </span><span style="font-family: Genesis; font-size: 15.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">Ἰσραήλ</span><span lang="EN-US" style="font-family: Genesis; font-size: 15.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">»(</span><span style="font-family: Genesis; font-size: 15.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">Ησ</span><span lang="EN-US" style="font-family: Genesis; font-size: 15.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">. 41,13). </span><span style="font-family: Genesis; font-size: 15.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">Καί πάλι λέει: «Μή φοβάσαι, γιατί σέ
λύτρωσα. Σοῦ ἔδωσα τό ὄνομά μου, σύ εἶσαι δικός μου. Καί ἄν περνᾶς ἀπό νερό,
εἶμαι μαζί σου, ποτάμια ὁλόκληρα δέν θά σέ παρασύρουν, κι ἄν περάσεις ἀνάμεσα
ἀπό φωτιά δέ θά καεῖς και ἡ φλόγα δέν θά σέ κατακάψει, γιατί ἐγώ εἶμαι ὁ Κύριος
ὁ Θεός σου, ὁ ἅγιος τοῦ Ἰσραήλ, πού σέ σώζω»(Ησ. 43, 1-3).<br />
<br />
<span style="color: red;">5. Ἄν λοιπόν ὁ νοῦς ἀκούσει αὐτά τά ἐνθαρρυντικά λόγια,
ἀψηφᾶ τούς δαίμονες λέγοντας: «Ποιός εἶναι ποὺ μέ πολεμᾶ; Ἄς σταθεῖ ἀπέναντί
μου. Ποιός ἀντιδικεῖ μ' ἐμένα; Ἄς μέ πλησιάσει. Ὁ Κύριος εἶναι βοηθός μου,
ποιός θά μοῦ κάνει κακό; Ὅλοι ἐσεῖς θά παλιώσετε ὅπως τά ροῦχα πού τρώει ὁ
σκόρος»(Ἡσ. 50,8).</span><br />
<!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br />
<!--[endif]--></span><span lang="EN-US" style="font-size: 15.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: Genesis; font-size: 15.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">6. </span><span style="font-family: Genesis; font-size: 15.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">Ἄν</span><span style="font-family: Genesis; font-size: 15.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"> </span><span style="font-family: Genesis; font-size: 15.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">ἡ</span><span style="font-family: Genesis; font-size: 15.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"> </span><span style="font-family: Genesis; font-size: 15.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">καρδιά</span><span style="font-family: Genesis; font-size: 15.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"> </span><span style="font-family: Genesis; font-size: 15.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">σου</span><span style="font-family: Genesis; font-size: 15.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"> </span><span style="font-family: Genesis; font-size: 15.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">ἔφτασε</span><span style="font-family: Genesis; font-size: 15.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"> </span><span style="font-family: Genesis; font-size: 15.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">νά</span><span style="font-family: Genesis; font-size: 15.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"> </span><span style="font-family: Genesis; font-size: 15.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">ἀποκτήσει</span><span style="font-family: Genesis; font-size: 15.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"> </span><span style="font-family: Genesis; font-size: 15.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">σάν</span><span style="font-family: Genesis; font-size: 15.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"> </span><span style="font-family: Genesis; font-size: 15.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">φυσικό</span><span style="font-family: Genesis; font-size: 15.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"> </span><span style="font-family: Genesis; font-size: 15.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">τό</span><span style="font-family: Genesis; font-size: 15.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"> </span><span style="font-family: Genesis; font-size: 15.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">μίσος</span><span style="font-family: Genesis; font-size: 15.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"> </span><span style="font-family: Genesis; font-size: 15.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">κατά</span><span style="font-family: Genesis; font-size: 15.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"> </span><span style="font-family: Genesis; font-size: 15.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">τῆς</span><span style="font-family: Genesis; font-size: 15.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"> </span><span style="font-family: Genesis; font-size: 15.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">ἁμαρτίας</span><span lang="EN-US" style="font-family: Genesis; font-size: 15.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">, </span><span style="font-family: Genesis; font-size: 15.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">τότε</span><span style="font-family: Genesis; font-size: 15.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"> </span><span style="font-family: Genesis; font-size: 15.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">νίκησε</span><span style="font-family: Genesis; font-size: 15.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"> </span><span style="font-family: Genesis; font-size: 15.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">καί</span><span style="font-family: Genesis; font-size: 15.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"> </span><span style="font-family: Genesis; font-size: 15.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">ἀπομακρύνθηκε</span><span style="font-family: Genesis; font-size: 15.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"> </span><span style="font-family: Genesis; font-size: 15.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">ἀπό</span><span style="font-family: Genesis; font-size: 15.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"> </span><span style="font-family: Genesis; font-size: 15.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">ἐκεῖνα</span><span style="font-family: Genesis; font-size: 15.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"> </span><span style="font-family: Genesis; font-size: 15.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">πού</span><span style="font-family: Genesis; font-size: 15.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"> </span><span style="font-family: Genesis; font-size: 15.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">γεννοῦν</span><span style="font-family: Genesis; font-size: 15.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"> </span><span style="font-family: Genesis; font-size: 15.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">τήν</span><span style="font-family: Genesis; font-size: 15.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"> </span><span style="font-family: Genesis; font-size: 15.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">ἁμαρτία</span><span style="font-family: Genesis; font-size: 15.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"> </span><span style="font-family: Genesis; font-size: 15.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">καί</span><span style="font-family: Genesis; font-size: 15.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"> </span><span style="font-family: Genesis; font-size: 15.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">ἔβαλε</span><span style="font-family: Genesis; font-size: 15.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"> </span><span style="font-family: Genesis; font-size: 15.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">στήν</span><span style="font-family: Genesis; font-size: 15.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"> </span><span style="font-family: Genesis; font-size: 15.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">μνήμη</span><span style="font-family: Genesis; font-size: 15.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"> </span><span style="font-family: Genesis; font-size: 15.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">σου</span><span style="font-family: Genesis; font-size: 15.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"> </span><span style="font-family: Genesis; font-size: 15.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">τήν</span><span style="font-family: Genesis; font-size: 15.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"> </span><span style="font-family: Genesis; font-size: 15.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">κόλαση</span><span lang="EN-US" style="font-family: Genesis; font-size: 15.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">. </span><span style="font-family: Genesis; font-size: 15.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">Καί γνώριζε ὅτι Ἐκεῖνος πού σέ βοηθεῖ μένει κοντά σου. Καί σύ νά μήν Τόν
λυπεῖς μέ καμία ἁμαρτία, ἀλλά κλαῖε ἐμπρός Του καί λέγε: «Ἐσύ Κύριε ἔχεις τό
ἔλεος γιά νά μέ γλυτώσεις ἀπό τήν ἁμαρτία καί τούς δαίμονες, γιατί ἐγώ ἀδυνατῶ
νά ξεφύγω ἀπό τούς ἐχθρούς χωρίς τήν βοήθειά Σου». Καί πρόσεχε νά μήν
παραδεχτεῖς πονηρές σκέψεις, καί Αὐτός σέ φυλάγει ἀπό κάθε κακό.<br />
<br />
<span style="color: red;">7. Ὀφείλει ὁ μοναχός νά κλείσει ὅλες τίς πόρτες τῆς
ψυχῆς, δηλαδή τίς αἰσθήσεις του, γιά νά μήν πέσει ἐξαιτίας τους στήν ἁμαρτία.
Καί ὅταν δεῖ ὁ νοῦς ὅτι δέν κυριεύεται ἀπό κανένα πάθος, ἑτοιμάζεται γιά τήν
ἀθανασία καί μαζεύει τίς αἰσθήσεις του ὅλες κοντά καί τίς κάνει ἕνα σῶμα.</span>
<br />
<br />
8. Ἄν ἀπαλλαγεῖ ὁ νοῦς ἀπό κάθε ἐλπίδα αὐτοῦ τοῦ κόσμου, αὐτό εἶναι τό σημεῖο ὅτι
πέθανε μέσα σου ἡ ἁμαρτία.<br />
<br />
<span style="color: red;">9. Ἄν ὁ νοῦς μείνει ἐλεύθερος ἀπό τά κοσμικά πράγματα,
τότε ἐκείνη ἡ ἀπόσταση πού ὑπάρχει μεταξύ τοῦ ἀνθρώπου καί τοῦ Θεοῦ, χάνεται.</span><br />
<br />
10. Ἄν ἐλευθερωθεῖ ὁ νοῦς τοῦ ἀνθρώπου ἀπό ὅλους τοὺς ἐχθρούς του, δηλ. ἀπό τά
πάθη, καί ἀναπαυτεῖ, τότε βρίσκεται σέ καινούργια ζωή καί σκέφτεται καινούργια
πράγματα, θεϊκά καί ἄφθαρτα. Ὅπου βρίσκεται τό πτῶμα, ἐκεῖ θά μαζευτοῦν οἱ
ἀετοί(Λουκ. 17,37), (δηλαδή ὅπου ἡ ἠρεμία ἀπό τά πάθη, ἐκεῖ καί οἱ θεϊκές καί
ἄφθαρτες σκέψεις).<br />
<span style="color: red;"><br />
11. Οἱ δαίμονες συνηθίζουν νά ἀποτραβιοῦνται μέ δόλο προσωρινά, γιά νά
ξεθαρρευτεῖ ὁ ἄνθρωπος νομίζοντας ὅτι ἔγινε ἀπαθής καί νά ἀφήσει τόν ἑαυτό του
χωρίς προσοχή, Καί τότε ξαφνικά πηδοῦν πάνω στήν ταλαίπωρη ψυχή του καί τήν
ἁρπάζουν σάν σπουργίτι. Καί ἄν τήν νικήσουν, τή ρίχνουν χωρίς οἶκτο σέ κάθε
ἁμάρτημα, χειρότερο ἀπό ἐκεῖνα γιά τά ὁποῖα ζητοῦσε πρωτύτερα συγχώρηση. Ἄς
σταθοῦμε λοιπόν μέ φόβο Θεοῦ καί ἄς φυλάξομε τήν καρδιά μας, ἐκτελώντας τήν
ἄσκησή μας. Καί ἄς κρατοῦμε τίς ἀρετές, πού ἀποτελοῦν ἐμπόδιο στήν κακία τῶν
ἐχθρῶν δαιμόνων.</span> <br />
<br />
12. Ὁ δάσκαλός μας Ἰησοῦς Χριστός πού γνωρίζει τήν ἀσπλαχνία τῶν δαιμόνων καί
σπλαχνίζεται τό ἀνθρώπινο γένος, μᾶς ἔδωσε αὐστηρή ἐντολή λέγοντας: «Νά εἶστε
ἕτοιμοι γιά κάθε ὥρα, γιατί δέν γνωρίζετε ποιά ὥρα ἔρχεται ὁ ληστής, μήπως
ἔρθει καί σᾶς βρεῖ νά κοιμᾶστε»(Ματθ. 24, 42-44). Καί σέ ἄλλο μέρος λέει:
«Προσέχετε μή βαρύνουν οἱ καρδιές σας ἀπό τήν κραιπάλη καί τήν μέθη καί τίς
βιοτικές μέριμνες καί ἔρθει ξαφνικά ἡ ὥρα γιά σᾶς»(Λουκ. 21, 34). Στάσου λοιπόν
καλά καί πρόσεχε τίς αἰσθήσεις σου. Καί ἄν κρατεῖς εἰρηνικά στό νοῦ σου τή
μνήμη τοῦ Θεοῦ, τότε βλέπεις τούς ληστές δαίμονες πού προσπαθοῦν νά τήν
ἀφαιρέσουν κρυφά. Γιατί ἐκεῖνος πού προσέχει μέ ἀκρίβεια τούς λογισμούς του,
ἀντιλαμβάνεται ἐκείνους πού θέλουν νά μποῦν καί νά τόν μολύνουν. Οἱ κακοί
λογισμοί ταράζουν τό νοῦ γιά νά γίνει μετέωρος, φουσκωμένος καί ἀργός. Ἀλλά
ἐκεῖνοι πού γνωρίζουν τήν κακία τους, μένουν ἀτάραχοι, προσευχόμενοι στόν Κύριο.<br />
<br />
<span style="color: red;">13. Ἄν ὁ ἄνθρωπος δέν μισήσει τά ἔργα αὐτοῦ τοῦ κόσμου,
δέν μπορεῖ νά λατρεύσει τόν Θεό. Καί ποιά εἶναι ἡ λατρεία τοῦ Θεοῦ; Τό νά μήν
ἔχει κανείς τίποτε ξένο στό νοῦ του, ὅταν προσεύχεται σ' Αὐτόν· νά μήν νιώθει
ἄλλη ἡδονή, ὅταν Τόν δοξολογεῖ. νά μή διατηρεῖ καμιά κακία, ὅταν ψάλλει σ'
Αὐτόν. νά μήν ἔχει μίσος ἐναντίον κανενός, ὅταν προτιμᾶ Αὐτόν· οὔτε νά ὑπάρχει
καμιά ζηλοφθονία πονηρή πού νά μᾶς ἐμποδίζει ὅταν ἀπευθυνόμαστε σ' Αὐτόν
συνεχῶς καί νά τόν θυμόμαστε πάντοτε. Γιατί τά παραπάνω σκοτεινά ἐμπόδια εἶναι
τεῖχος πού περικυκλώνει τή δυστυχισμένη ψυχή καί δέν μπορεῖ νά λατρεύσει καθαρά
τόν Θεό, ἐφόσον τά ἔχει αὐτά. Γιατί τῆς γίνονται ἐμπόδια στό δρόμο της πρός τόν
Θεό καί δέν τήν ἀφήνουν νά Τόν συναντήσει καί νά Τόν δοξολογήσει μέσα της καί
νά προσευχηθεῖ σ' Αὐτόν μέ γλυκύτητα στήν καρδιά γιά νά φωτιστεῖ ἀπό Αὐτόν. Γι'
αὐτό ὁ νοῦς σκοτίζεται πάντοτε καί δέν μπορεῖ νά προκόψει κατά Θεόν, γιατί δέν
φροντίζει νά τά κόψει ὅλα αὐτά μέ πνευματική γνώση.</span><br />
<br />
14. Ὅταν ὁ νοῦς σώσει τίς αἰσθήσεις τῆς ψυχῆς ἀπό τά θελήματα τῆς σάρκας καί
τίς ὁδηγήσει στήν ἀπάθεια καί ξεχωρίσει τήν ψυχή ἀπό τά θελήματα τῆς σάρκας,
τότε ἄν δεῖ ὁ Θεός τήν ἀδιαντροπιά τῶν παθῶν, ὅτι ὁρμοῦν πάνω στήν ψυχή γιά νά
φέρουν τίς αἰσθήσεις στήν ἁμαρτία, καί φωνάξει ὁ νοῦς κρυφά ἀπό τό Θεό καί
ἀκατάπαυστα, στέλνει τήν βοήθειά Του καί ὅλα αὐτά ἀμέσως τά καταστρέφει.<br />
<br />
<span style="color: red;">15. Σέ παρακαλῶ, ἐφόσον βρίσκεσαι στή ζωή, μήν ἀφήσεις
ἐλεύθερη τήν καρδιά σου. Γιατί ὅπως ὁ γεωργός δέν μπορεῖ νά εἶναι σίγουρος γιά
τούς καρπούς του, ἐπειδή δέν γνωρίζει τί μπορεῖ νά συμβεῖ μέχρις ὅτου τούς
μαζέψει, ἔτσι καί ὁ ἄνθρωπος δέν ἐπιτρέπεται νά ἀφήσει ἀφύλαχτη τήν καρδιά του
ὅσο ἀναπνέει. Ὅπως δέν γνωρίζει ὁ ἄνθρωπος ποιό πάθος θά τοῦ ἔρθει ὡς τήν
τελευταία του πνοή, ἔτσι δέν πρέπει νά ἀφήσει ἐλεύθερη τήν καρδιά του μέχρι τήν
ὥρα ἐκείνη, ἀλλά πρέπει πάντοτε νά φωνάζει πρός τό Θεό νά τόν βοηθήσει καί νά
τόν ἐλεήσει.</span><br />
<br />
16. Ἐκεῖνος πού δέν βρίσκει βοήθεια σέ καιρό πολέμου, οὔτε στήν εἰρήνη μπορεῖ
νά ἔχει ἐμπιστοσύνη.<br />
<br />
<span style="color: red;">17. Ὅταν χωριστεῖ κανείς ἀπό τήν ἁμαρτωλή ζωή, θά
γνωρίσει μέ ἀκρίβεια ὅλα τά ἁμαρτήματα μέ τά ὁποῖα ἁμάρτησε στό Θεό. Γιατί δέν
βλέπει τίς ἁμαρτίες του πρίν χωριστεῖ ἀπό αὐτές, πράγμα πού θά τοῦ φανεῖ πικρό
καί δύσκολο. Ὅσοι φτάνουν σ' αὐτό τό μέτρο, κλαῖνε γιά τίς ἁμαρτίες τους καί
παρακαλοῦν καί ντρέπονται μπροστά στό Θεό, φέρνοντας στό νοῦ τίς πονηρές φιλίες
πού εἶχαν μέ τά πάθη. Ἄς ἀγωνιστοῦμε λοιπόν ἀδελφοί κατά τήν δύναμή μας καί ὁ
Θεός μᾶς βοηθᾶ κατά τό πλῆθος τοῦ ἐλέους Του. Καί ἄν δέν φυλάξαμε καθαρή τήν
καρδιά μας, τουλάχιστον ἄς βάλομε τά δυνατά μας νά φυλάξομε τά σώματά μας, ὅπως
ζητάει ὁ Θεός, ἀναμάρτητα καί ἄς πιστεύομε ὅτι κατά τόν καιρό τῆς πνευματικῆς
πείνας πού μᾶς βρῆκε, μᾶς ἐλεεῖ μαζί μέ τούς Ἁγίους Του.</span><br />
<br />
18. Ἐκεῖνος πού ἔδωσε τήν καρδιά του στήν ἀναζήτηση τοῦ Θεοῦ μέ ἀληθινή
εὐσέβεια, δέν μπορεῖ νά σκέφτεται ὅτι εἶναι ἀρεστός στό Θεό. Ἐπειδή ὅσο τόν
ἐλέγχει ἡ συνείδησή του γιά τίς ἁμαρτίες πού ἔκανε, δέν ἀπόκτησε τήν ἐλευθερία.
Ἐφόσον ὑπάρχει ὁ ἐλέγχος, ὑπάρχει καί ἐκεῖνος πού κατηγορεῖ· καί ἐφόσον ὑπάρχει
κατηγορία, δέν ὑπάρχει ἐλευθερία. Ἄν λοιπόν στήν προσευχή σου δεῖς ὅτι δέν σέ
κατηγορεῖ κανένα εἶδος κακίας, ἄρα εἶσαι ἐλεύθερος καί μπῆκες στήν ἁγία
ἀνάπαυση τοῦ Θεοῦ, σύμφωνα μέ τό θέλημά Του. Ἄν δεῖς ὅτι ὁ καλός καρπός
δυνάμωσε καί δέν τόν πνίγουν πλέον τά ζιζάνια τοῦ ἐχθροῦ· καί ὅτι δέν ἔφυγαν
μόνοι τους οἱ ἐχθροί καί ἔπαψαν ἀπό πανουργία νά πολεμοῦν πλέον μέ τίς
αἰσθήσεις σου· καί ἄν ἡ νεφέλη ἔριξε τή σκιά της πάνω στή σκηνή καί ὁ ἥλιος δέν
σέ ἔκαψε τήν ἡμέρα, οὔτε ἡ σελήνη τή νύχτα(Ψαλμ.120,6)· καί ἄν βλέπεις ὅτι
ἑτοίμασες τήν σκηνή νά τή στήσεις καί νά τή φυλάξεις κατά τό θέλημα τοῦ Θεοῦ,
τότε μέ τή δύναμη τοῦ Θεοῦ ἔχεις νικήσει. Καί τότε Αὐτός θά ρίξει τή σκιά Του
πάνω στή σκηνή γιατί εἶναι δική Του. Καί ἕως ὅτου γίνεται πόλεμος, ὁ ἄνθρωπος
ἔχει φόβο καί τρόμο, ἤ νά νικήσει σήμερα, ἤ νά νικηθεῖ· ἤ νά νικηθεῖ αὔριο ἤ νά
νικήσει· γιατί ὁ ἀγώνας σφίγγει τήν καρδιά ὁλόγυρα. Ἡ ἀπάθεια ὅμως εἶναι
ἀκαταμάχητη, γιατί ἔλαβε πιά τό βραβεῖο καί ἔπαψε πιά νά μεριμνᾶ γιά κάποιο ἀπό
τά τρία μέρη, ἐπειδή εἰρήνευσαν μεταξύ τους καί μέ τό Θεό. Τά τρία αὐτά μέρη
εἶναι ψυχή, σῶμα καί πνεῦμα. Ὅταν λοιπόν τά τρία αὐτά γίνουν ἕνα μέ τήν
ἐνέργεια τοῦ Ἁγίου Πνεύματος, δέν μποροῦν πλέον νά χωριστοῦν. Μή νομίζεις
λοιπόν τόν ἑαυτό σου ὅτι εἶσαι νεκρός ὡς πρός τήν ἁμαρτία, ὅσο στενοχωρεῖσαι
καί πολεμεῖσαι μέ ὁρμή ἀπό τούς ἐχθρούς σου τούς δαίμονες, εἴτε ξυπνητός, εἴτε
στόν ὕπνο σου. Ὅσο ὁ ταλαίπωρος ἄνθρωπος βρίσκεται στό στάδιο τοῦ ἀγώνα, δέν
μπορεῖ νά εἶναι ἀσφαλής.<br />
<br />
<span style="color: red;">19. Ἄν ὁ νοῦς ἀποκτήσει πνευματική δύναμη καί ἑτοιμάσει
τόν ἑαυτό του νά ἀκολουθήσει τήν ἀγάπη πού σβήνει ὅλα τά πάθη τοῦ σώματος καί
πού δέν ἀφήνει μέ τή δύναμή της καμιά κακία νά ἐξουσιάζει τήν καρδιά, τότε ὁ
νοῦς ἀντιστέκεται ἐναντίον τῆς κακίας μέχρις ὅτου τήν χωρίσει ἀπό τίς καλές
διαθέσεις τῆς ψυχῆς.<br />
<br />
</span>20. Ἐξέταζε ἐνώπιον τοῦ Θεοῦ μέ μεγάλη προσοχή τόν ἑαυτό σου, ἀδελφέ,
κάθε ἡμέρα, καί βλέπε τήν καρδιά σου, ποιό πάθος βρίσκεται μέσα σ' αὐτήν. Καί
πέταξέ το μακριά ἀπό τήν καρδιά σου, γιά νά μή σοῦ γίνει ἀφορμή καταδίκης.<br />
<br />
<span style="color: red;">21. Πρόσεχε λοιπόν ἀδελφέ μου τήν καρδιά σου καί
ἀγρύπνα γιά ν' ἀντιμετωπίσεις τούς ἐχθρούς σου. Γιατί εἶναι πανοῦργοι καί μέ
κάθε εἶδος κακίας. Καί πίστεψε μέσα σου βαθιά ὅτι εἶναι ἀδύνατο ὁ ἄνθρωπος πού
πράττει τό κακό, νά πράξει καλά. Γι' αὐτό καί ὁ Σωτήρας μας μᾶς δίδαξε νά
εἴμαστε προσεκτικοί καί ἄγρυπνοι, λέγοντας: «Ὅτι εἶναι στενή ἡ πύλη καί
δύσκολος ὁ δρόμος πού ὁδηγεῖ στή ζωή καί εἶναι λίγοι ὅσοι τόν βρίσκουν»(Ματθ.
7,14).</span><br />
<br />
22. Πρόσεχε λοιπόν στόν ἑαυτό σου μήπως κάτι ἀπ' ὅσα ὁδηγοῦν στήν ἀπώλεια σέ
ἀπομακρύνει ἀπό τήν ἀγάπη τοῦ Θεοῦ, καί φύλαγε τήν καρδιά σου καί μήν ἀμελήσεις
καί πεῖς: «Πῶς νά φυλάξω τήν καρδιά μου, ἀφοῦ εἶμαι ἄνθρωπος ἁμαρτωλός;» Γιατί
ὅταν ὁ ἄνθρωπος ἐγκαταλείψει τίς ἁμαρτίες του καί ἐπιστρέψει στό Θεό
μετανοιωμένος, ἡ μετάνοια τόν ξαναγεννᾶ καί τόν κάνει ὅλον καινούργιο.<br />
<br />
<span style="color: red;">23. Παντοῦ ἡ Ἁγία Γραφή, Παλαιά καί Καινή, μιλᾶ γιά τή
φύλαξη τῆς καρδιᾶς. Ὁ Δαβίδ λέει: «Γιοί τῶν ἀνθρώπων, ὡς πότε θά ἔχετε βαριά
καρδιά;(Ψαλμ. 4,3), καί πάλι: «Ἡ καρδιά τούς εἶναι κούφια»(Ψαλμ. 5,10). Γιά ἐκείνους
πάλι πού σκέφτονται μάταια, λέει: «Εἶπε μέσα στήν καρδιά του, θά μείνω
ἀμετακίνητος»(Ψαλμ.9,27). Καί πάλι: «Εἶπε μέσα στήν καρδιά του, ξεχάστηκε ὁ
Θεός»(Ψαλμ. 9,32), καί ἄλλα πολλά παρόμοια. Ὀφείλει λοιπόν ὁ μοναχός νά ἐννοεῖ
τό σκοπό τῆς Γραφῆς, γιά ποιόν καί πότε μιλάει, καί νά κρατᾶ συνεχῶς τόν ἀγώνα
τῆς ἀσκήσεως. νά προσέχει τίς ἐπιθέσεις τοῦ διαβόλου καί σάν καλός πλοίαρχος νά
ξεπερνᾶ τά κύματα, καθώς θά τόν κυβερνᾶ ἡ χάρη, χωρίς νά ξεφεύγει ἀπό τόν δρόμο
του καί νά προσέχει μόνο στόν ἑαυτό του. καί νά πλησιάζει τό Θεό, χωρίς νά
πλανιέται ἡ σκέψη του ἐδῶ κι ἐκεῖ, καί χωρίς περιέργεια τοῦ νοῦ του.</span><br />
<br />
24. Ὁ καιρός τῶν ἀγώνων ἀπαιτεῖ ἀπό μᾶς τήν προσευχή, ὅπως τόν πλοίαρχο οἱ
ἄνεμοι καί οἱ τρικυμίες καί οἱ φουρτοῦνες. Γιατί δεχόμαστε προσβολή λογισμῶν
καί ἐναρέτων καί κακῶν. Κύριος τῶν παθῶν εἶναι ὁ εὐσεβής καί φιλόθεος λογισμός.
Πρέπει ἐμεῖς οἱ ἡσυχαστές μέ σύνεση νά διακρίνομε καί νά ξεχωρίζομε καί τίς
ἀρετές καί τίς κακίες. καί ποιές ἀρετές νά ἐργαζόμαστε μπροστά στούς ἀδελφούς
μας καί ποιές μόνοι μας. καί ποιά εἶναι ἡ πρώτη ἀρετή, ποιά ἡ δεύτερη καί ποιά
ἡ τρίτη. καί ποιό πάθος εἶναι ψυχικό καί ποιό σωματικό, καί ποιά ἀρετή ψυχική
καί ποιά σωματική· καί ἀπό ποιά ἀρετή ἡ ὑπερηφάνεια χτυπᾶ τό νοῦ, ἀπό ποιά
ἔρχεται ἡ κενοδοξία, ἀπό ποιά πλησιάζει ὁ θυμός καί ἀπό ποιά ἔρχεται ἡ
γαστριμαργία. Γιατί ὀφείλομε νά ἀνατρέπομε τίς πονηρές σκέψεις καί κάθε
ὑψηλοφροσύνη πού ὑψώνεται καί ἐμποδίζει τούς ἀνθρώπους νά γνωρίσουν τό Θεό(Β΄
Κορ. 10,5).<br />
<br />
<span style="color: red;">25. Πρώτη ἀρετή εἶναι ἡ ἀμεριμνία, δηλαδή θάνατος σέ
σχέση μέ κάθε ἄνθρωπο καί κάθε πράγμα. Αὐτή γεννᾶ τήν ἐπιθυμία τοῦ Θεοῦ. Κι
αὐτή πάλι γεννᾶ τή φυσική ὀργή, ἡ ὁποία ἀντιστέκεται σέ κάθε πειρασμό τοῦ
διαβόλου. Τότε ὁ φόβος τοῦ Θεοῦ βρίσκει κατοικία στόν ἄνθρωπο καί διαμέσου τοῦ
φόβου φανερώνεται ἡ ἀγάπη.<br />
</span><br />
26. Πρέπει τήν προσβολή τοῦ πονηροῦ λογισμοῦ νά τήν ἀνατρέπομε ἀπό τήν καρδιά
μας μέ εὐσεβῆ ἀντιλογία κατά τήν ὥρα τῆς προσευχῆς, μήπως καί βρεθοῦμε νά
προσευχόμαστε στό Θεό μέ τά χείλη, ἐνῶ στήν καρδιά νά σκεφτόμαστε τά ἄτοπα.
Γιατί ὁ Θεός δέν δέχεται ἀπό τόν ἡσυχαστή προσευχή θολή καί περιφρονητική. Σέ
ὅλα τά μέρη της ἡ Γραφή συνιστᾶ ἔντονα νά φυλάγομε τίς αἰσθήσεις τῆς ψυχῆς. Ἄν
ὑποταχθεῖ τό θέλημα τοῦ μοναχοῦ στό νόμο τοῦ Θεοῦ, κατά τό νόμο αὐτό θά
κυβερνήσει καί ὁ νοῦς ὅσα ἐξαρτῶνται ὡς ὑπήκοοί του ἀπό αὐτόν, δηλ. ὅλες τίς
ψυχικές κινήσεις καί ἰδιαίτερα τό θυμό καί τήν ἐπιθυμία. Αὐτοί εἶναι οἱ ὑπήκοοι
τοῦ νοῦ. Ἀρετή ἐργαστήκαμε καί κάναμε τό σωστό, στρέψαμε τήν ἐπιθυμία στό Θεό
καί τά θελήματά Του, καί τό θυμό κατά τῆς ἁμαρτίας καί τοῦ διαβόλου. Τί εἶναι
λοιπόν ἐκεῖνο ποὺ ζητεῖται ἀπό μας; Ἡ ἐσωτερική μελέτη.<br />
<br />
<span style="color: red;">27. Ἄν ὁ σπόρος τῆς αἰσχρότητας σπαρεῖ στήν καρδιά σου,
ὅταν κάθεσαι στό κελί σου, πρόσεξε. Ἀντιστάσου κατά τῆς κακίας, μήπως σέ
κυριεύσει. Θυμήσου τό Θεό ὅτι εἶναι παρών καί σέ προσέχει, καί ὅ,τι ἔχεις στήν
καρδιά σου εἶναι φανερό μπροστά Του. Πές λοιπόν στήν ψυχή σου: «Ἄν φοβᾶσαι
ὁμοίους σου ἀνθρώπους ἁμαρτωλούς νά μή δοῦν τίς ἁμαρτίες σου, πόσο μᾶλλον τό
Θεό ποὺ ὅλα τά βλέπει; Καί ἀπό αὐτό φανερώνεται ὁ φόβος τοῦ Θεοῦ στήν ψυχή σου.
Καί ἄν μείνεις μαζί του, μένεις ἀκίνητος ὡς πρός τά πάθη, ὅπως εἶναι γραμμένο:
«Ὅσοι στηρίζονται στόν Κύριο εἶναι σάν τό ὅρος Σιῶν. δέν θά σαλευτεῖ στόν αἰώνα
ὅποιος κατοικεῖ στήν Ἱερουσαλήμ»(Ψαλμ. 124, 1). Καί σέ κάθε πράγμα πού κάνεις,
νά πιστεύεις ὅτι ὁ Θεός βλέπει κάθε σκέψη σου καί δέν θά ἁμαρτήσεις ποτέ. Σ'
Αὐτόν ἀνήκει ἡ δόξα στούς αἰῶνες. Ἀμήν.<o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
</div>
p.Ioannis Kiparissopouloshttp://www.blogger.com/profile/16400212421109918309noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6005455714263441372.post-15233165145343310242014-10-09T13:39:00.000+03:002014-10-09T13:39:57.914+03:00ΠΩΣ ΟΙ ΣΑΤΑΝΙΣΤΕΣ ΧΡΗΣΙΜΟΠΟΙΟΥΝ ΤΗΝ ΑΓΙΑ ΓΡΑΦΗ<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEitYq6BcnBjYG1RYrn3zQ2oiTFtKIB9yrEIuqwQAYIzLEfdQmoEa7m7PvKXsrL1QBGUuRbcijy6AG09bhscEqvEfJsRquZGNCWl3Vy_NA-8ONofEvodiRvUrvTzaIN6FF78ugKP-qWi3H7a/s1600/p.antwnios7.gif" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEitYq6BcnBjYG1RYrn3zQ2oiTFtKIB9yrEIuqwQAYIzLEfdQmoEa7m7PvKXsrL1QBGUuRbcijy6AG09bhscEqvEfJsRquZGNCWl3Vy_NA-8ONofEvodiRvUrvTzaIN6FF78ugKP-qWi3H7a/s1600/p.antwnios7.gif" height="320" width="254" /></a></div>
<div align="center" class="bodytext1" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="bodytext1" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; text-align: center;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: red;"><strong><span style="font-family: Genesis; font-size: 16pt;">π.ΑΝΤΩΝΙΟΥ ΑΛΕΒΙΖΟΠΟΥΛΟΥ</span></strong><span style="font-family: Genesis; font-size: 16pt;"><o:p></o:p></span></span></span></div>
<div align="center" class="bodytext1" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; text-align: center;">
<span style="background-color: black;"><strong><span style="font-family: Genesis; font-size: 16pt;"><span style="color: red;">ΔΡ.ΘΕΟΛΟΓΙΑΣ – ΔΡ.ΦΙΛΟΣΟΦΙΑΣ</span></span></strong><span style="font-family: Genesis; font-size: 16pt;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="bodytext1" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">
<br /></div>
<div class="bodytext1" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">
<br /></div>
<div class="bodytext1" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; text-align: justify;">
<span style="background-color: black; font-family: Genesis; font-size: 16pt;"> Η<span class="apple-converted-space"> </span>πλύση
εγκεφάλου. Από τρεις έως έξι μήνες κρατάει η «πλύση εγκεφάλου». Κι όταν ο
έφηβος δείχνει «ώριμος», τον πηγαίνουν στο «μαύρο» ναό. Τον δέχονται με
ανοιχτές αγκαλιές, του προσφέρουν καφέ και αναψυκτικά. Όλα αυτά για να του
καλύψουν τα<span class="apple-converted-space"> </span><strong>συναισθηματικά κενά</strong><span class="apple-converted-space"> </span>που έχει απ’ το σπίτι του και να
νιώθει πως βρήκε καινούργιους φίλους και πως επιτέλους θ’ ανήκει κάπου.<o:p></o:p></span></div>
<div class="bodytext1" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><strong><span style="color: #ad0000; font-family: Genesis; font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: Tahoma;">Οι απορίες</span></strong><span style="font-family: Genesis; font-size: 16pt;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="bodytext1" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; text-align: justify;">
<span style="background-color: black; font-family: Genesis; font-size: 16pt;">Η<span class="apple-converted-space"> </span>πρώτη αντίδραση
του παιδιού είναι να ρωτήσει,<span class="apple-converted-space"> </span><strong>γιατί</strong><span class="apple-converted-space"><b> </b></span><strong>ο σταυρός στο «μαύρο» ναό είναι ανάποδος.</strong><o:p></o:p></span></div>
<div class="bodytext1" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; text-align: justify;">
<span style="background-color: black; font-family: Genesis; font-size: 16pt;">— «<em>Γιατί
συμβολίζει</em><span class="apple-converted-space"><i> </i></span><em>τη δύναμη του κάτω
κόσμου</em>», του απαντούν. Κι ύστερα αρχίζουν την «εξήγηση»:<o:p></o:p></span></div>
<div class="bodytext1" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; text-align: justify;">
<span style="background-color: black; font-family: Genesis; font-size: 16pt;">«Άκουσε τι συνέβη: Ο Χριστός έχασε τη μάχη του με το Σατανά, γι’
αυτό άλλωστε σταυρώθηκε. Μην ακούς αυτά που σου λένε. Είναι ψέματα. Η γη
κυβερνιέται από το Διάβολο. Κι αν δεν μας πιστεύεις, το γράφει και η Καινή
Διαθήκη.<span class="apple-converted-space"> </span><strong>Να, εδώ στην προς
Γαλάτας επιστολή, λέει: “φανερά είναι τα έργα της σάρκας. Μοιχεία, πορνεία,
ακαθαρσία, ασέλγεια, ειδωλολατρεία, φαρμακεία, έχθρες, ζήλιες, θυμοί,
φανατισμοί, αιρέσεις, φθόνοι, φόνοι, μεθύσια, άσεμνα γλέντια</strong>”».<o:p></o:p></span></div>
<div class="bodytext1" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; text-align: justify;">
<span style="background-color: black; font-family: Genesis; font-size: 16pt;">Δεν του λένε βέβαια, ότι ο Μέγας Παύλος εξηγεί πως όποιος πράττει
τα παραπάνω δεν κληρονομεί τη βασιλεία του Θεού. Και συνεχίζουν:<o:p></o:p></span></div>
<div class="bodytext1" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; text-align: justify;">
<span style="background-color: black; font-family: Genesis; font-size: 16pt;">«Και στη δεύτερη επιστολή προς Τιμόθεον, λέει: “<em><b>Είναι οι άνθρωποι
φιλάργυροι, αλαζόνες,</b></em><span class="apple-converted-space"><b><i> </i></b></span><em><b>υπερήφανοι, βλάσφημοι,
απειθείς στους γονείς τους, αχάριστοι, ασεβείς, άστοργοι, άσπονδοι, διαβολείς,
ακρατείς, σκληροί και ανήμεροι, εχθροί κάθε αγαθού, προδότες, αυθάδεις
φιλήδονοι κ.λ.π</b></em>.”».<o:p></o:p></span></div>
<div class="bodytext1" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; text-align: justify;">
<span style="background-color: black; font-family: Genesis; font-size: 16pt;">Και πάλι δεν του εξηγούν πως ο Παύλος συστήνει ακριβώς να
αποφεύγουμε τη συναναστροφή με τέτοια άτομα.<o:p></o:p></span></div>
<div class="bodytext1" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><strong><span style="color: #ad0000; font-family: Genesis; font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: Tahoma;">Το καταλυτικό επιχείρημα</span></strong><span style="font-family: Genesis; font-size: 16pt;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="bodytext1" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; text-align: justify;">
<span style="background-color: black; font-family: Genesis; font-size: 16pt;">Και καταλήγουν με το πιο... ισχυρό τους επιχείρημα!<span class="apple-converted-space"> </span><strong>Το απόσπασμα από την προς Εφεσίους επιστολή</strong>:<o:p></o:p></span></div>
<div class="bodytext1" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><em><span style="font-family: Genesis; font-size: 16pt;">«Διότι δεν παλεύουμε</span></em><span class="apple-converted-space"><i><span style="font-family: Genesis; font-size: 16pt;"> </span></i></span><em><span style="font-family: Genesis; font-size: 16pt;">με αντιπάλους με
αίμα και σάρκα, αλλά με τις αρχές, τις εξουσίες, με τους κοσμοκράτορες του
σκότους του αιώνα αυτού».</span></em><span style="font-family: Genesis; font-size: 16pt;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="bodytext1" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; text-align: justify;">
<span style="background-color: black; font-family: Genesis; font-size: 16pt;">Και φυσικά ούτε τώρα του φανερώνουν πως, ακριβώς στον επόμενο
στίχο, ο ένθερμος Απόστολος λέει πως μπορούμε να αντιμετωπίσουμε τον πονηρό με
την πανοπλία του Θεού.<o:p></o:p></span></div>
<div class="bodytext1" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; text-align: justify;">
<span style="background-color: black; font-family: Genesis; font-size: 16pt;">Τι κρίμα αλήθεια!<span class="apple-converted-space"> </span><strong>Να χρησιμοποιούν οι
σατανιστές την Αγία Γραφή</strong><span class="apple-converted-space"> </span>για
να διαστρέψουν τα μηνύματά της και τις εφηβικές ψυχές, και να μην την
χρησιμοποιούμε εμείς, οι «χριστιανοί», για να σταλάξουμε Φως και γνώση στις
καρδιές των παιδιών μας. Κι εκείνα, χαμένα, εξαπατημένα, χωρίς αντίλογο
πείθονται...Και οδηγούνται στη σατανιστική μύηση, στην οποία καλούνται να
απαρνηθούν το βάπτισμά τους, την Αγία Τριάδα, να σπάσουν ένα σταυρό και να
καλέσουν το δαίμονα μέσα τους. Και για να εξασφαλίσουν οι σατανιστές την
εφηβική συγκατάθεση, δίνουν στο νέο ένα χρηματικό ποσό, ή του αγοράζουν κάτι
που επιθυμεί.<o:p></o:p></span></div>
<div class="bodytext1" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">
<br /></div>
<div align="center" class="bodytext1" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="bodytext1" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; text-align: center;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: red;"><strong><span style="font-family: Genesis; font-size: 16pt;">ΣΑΤΑΝΙΣΤΙΚΕΣ ΠΑΓΙΔΕΣ «ΦΙΛΑΝΘΡΩΠΙΑ ΧΡΙΣΤΟΥ» ΣΕΙΡΑ Β’</span></strong><strong><span lang="EN-US" style="font-family: Genesis; font-size: 16pt;"><o:p></o:p></span></strong></span></span></div>
<div align="center" class="bodytext1" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; text-align: center;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: red;"><strong><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 8.5pt;">egolpion.net</span></strong><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 9pt;"><o:p></o:p></span></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
</div>
p.Ioannis Kiparissopouloshttp://www.blogger.com/profile/16400212421109918309noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6005455714263441372.post-31051128920371091172014-10-08T10:54:00.000+03:002014-10-08T10:54:13.162+03:00Κανείς ποτέ δεν πρέπει ν΄ απελπίζεται, έστω κι αν έκανε πολλές αμαρτίες, αλλά να ελπίζει ότι θα σωθεί με τη μετάνοια.<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div align="center" class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgCbV8YFywDa6nV9Vf63Z904S_nkBvXehxfJUOuZ4ZHAZP52JYWBn6h-xajvgVag2MRLmgzBIW5eok5fX6I6Nz4DIXGU6fIjrXHG32KD94HS9yaxw4KwRiWNVGybhwARq4yJ1scBf6q36Sr/s1600/545933_335108229880154_100001429389296_949223_1183780365_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgCbV8YFywDa6nV9Vf63Z904S_nkBvXehxfJUOuZ4ZHAZP52JYWBn6h-xajvgVag2MRLmgzBIW5eok5fX6I6Nz4DIXGU6fIjrXHG32KD94HS9yaxw4KwRiWNVGybhwARq4yJ1scBf6q36Sr/s1600/545933_335108229880154_100001429389296_949223_1183780365_n.jpg" height="320" width="320" /></a></div>
<span style="font-family: Genesis; font-size: 16.0pt;"><o:p></o:p></span><br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: center;">
<span style="font-family: Genesis; font-size: 16pt; letter-spacing: 7pt;"><span style="color: #ffd966;">ΜΙΚΡΟΣ <span class="spelle">ΕΥΕΡΓΕΤΙΝΟΣ</span></span></span><span style="font-family: Genesis; font-size: 16.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: center;">
<b><span style="color: #a50021; font-family: Genesis; font-size: 16.0pt; letter-spacing: 2.0pt;">Κανείς ποτέ δεν πρέπει ν΄ απελπίζεται, έστω
κι αν έκανε πολλές αμαρτίες, </span></b><span style="font-family: Genesis; font-size: 16.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: center;">
<b><span style="color: #a50021; font-family: Genesis; font-size: 16.0pt; letter-spacing: 2.0pt;">αλλά να ελπίζει ότι θα σωθεί με τη μετάνοια</span></b><span style="font-family: Genesis; font-size: 16.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: right;">
<b><span style="color: maroon; font-family: Genesis; font-size: 16.0pt; letter-spacing: 2.0pt;">Από το βίο της αγίας Συγκλητικής</span></b><span style="font-family: Genesis; font-size: 16.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-family: Genesis; font-size: 16.0pt; line-height: 150%;">«Τις αμελείς και ράθυμες ψυχές
–έλεγε η μακαρία Συγκλητική- κι εκείνες πού από νωθρότητα δεν καταφέρνουν να
προκόψουν στην αρετή, καθώς και όσες κυριεύονται εύκολα από την απόγνωση,
πρέπει να τις ενθαρρύνουμε. Αν μάλιστα παρουσιάσουν ακόμα κι ένα μικρό καλό, να
το θαυμάζουμε και να το μεγαλοποιούμε. Απεναντίας, και τα πιο σοβαρά και μεγάλα
σφάλματά τους, να τα χαρακτηρίζουμε μπροστά τους σαν πολύ μικρά κι ασήμαντα.
Γιατί ο διάβολος, πού θέλει όλα να τα διαστρέφει για να μας κολάσει, προσπαθεί
να κρύβει από τους αγωνιστές και τους επιμελείς στην άσκηση τις αμαρτίες τους,
κάνοντάς τους να τις ξεχνούν, για να τους ρίξει έτσι στην υπερηφάνεια. Ενώ,
αντίθετα, στις αρχάριες και αστερέωτες ψυχές παρουσιάζει εξογκωμένα τα
αμαρτήματά τους, για να τις ρίξει σε απελπισία.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: Genesis; font-size: 16.0pt; line-height: 150%;">
Να πώς πρέπει λοιπόν να παρηγορούμε τις ψυχές αυτές που κλονίζονται: Να τους
θυμίζουμε την απέραντη συμπάθεια και αγαθότητα του Θεού. Να τις βεβαιώνουμε πώς
ο Κύριός μας είναι πολυέλεος και σπλαχνικός και μακρόθυμος, έτοιμος πάντα να
ανακαλέσει την καταδίκη των αμαρτωλών ανθρώπων (πρβλ. <span class="spelle">Ιωήλ</span>
2:13). Σ΄ αυτές τις ψυχές να φέρνουμε και μαρτυρίες από τις άγιες Γραφές, πού
να φανερώνουν την απροσμέτρητη συμπάθεια του Θεού σ΄ εκείνους πού αμάρτησαν και
μετανόησαν.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-family: Genesis; font-size: 16.0pt; line-height: 150%;">Να τους λέμε, για παράδειγμα, πώς
η <span class="spelle">Ραάβ</span> ήταν πόρνη, αλλά σώθηκε χάρη στην πίστη της (<span class="spelle">Ιησ</span>. <span class="spelle">Ναυή</span> 2:1 <span class="spelle">κ.ε.</span>
<span class="spelle">Εβρ</span>. 11:31). Πως ο Παύλος ήταν διώκτης, έγινε όμως
σκεύος εκλογής (<span class="spelle">Πράξ</span>. 9:1 <span class="spelle">κ.ε.</span>)
Και πώς ο ληστής λεηλατούσε και σκότωνε, αλλά μ΄ έναν του μόνο λόγο άνοιξε
πρώτος τη θύρα του παραδείσου (<span class="spelle">Λουκ</span>. 23:39-43). Να
τους λέμε ακόμα για τον ευαγγελιστή Ματθαίο (<span class="spelle">Ματθ</span>.
9:9-13) και τον τελώνη (<span class="spelle">Λουκ</span>. 18:9-14) και τον άσωτο
(<span class="spelle">Λουκ</span>. 15:11-32) και κάθε άλλη παρόμοια περίπτωση.
Και με όλ΄ αυτά να στηρίζουμε τις αδύνατες ψυχές, γλυτώνοντάς τες από την
απόγνωση.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-family: Genesis; font-size: 16.0pt; line-height: 150%;">Τις ψυχές πάλι που κυριεύονται από
την υπερηφάνεια, να τις διορθώνουμε με πιο εντυπωσιακά <span style="letter-spacing: -.2pt;">παραδείγματα. Να ενεργούμε δηλαδή σαν τους πολύ έμπειρους κηπουρούς,
πού, όταν δουν ένα φυτό καχεκτικό</span> και ασθενικό, το ποτίζουν με άφθονο
νερό και το περιποιούνται με πολλή φροντίδα, για ν΄ αναπτυχθεί κα να δυναμώσει.
Ενώ, αντίθετα, όταν δουν σ΄ ένα φυτό πρόωρα βλαστάρια, κλαδεύουν τα περιττά,
για να μην ξεραθούν σύντομα. Αλλά και οι γιατροί, σ΄ άλλους αρρώστους συνιστούν
πολυφαγία και κινητικότητα, ενώ σ΄ άλλους επιβάλλουν μακρόχρονη δίαιτα και
ακινησία». <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: right;">
<b><span style="color: maroon; font-family: Genesis; font-size: 16.0pt; letter-spacing: 2.0pt;">Από το Γεροντικό</span></b><span style="font-family: Genesis; font-size: 16.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 36.0pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: Genesis; font-size: 16.0pt; line-height: 150%;">Ένας στρατιώτης ρώτησε τον αββά
Μιώς, αν άραγε ο Θεός δέχεται τη μετάνοια του αμαρτωλού. Και ο αββάς, αφού τον
δίδαξε με πολλούς λόγους, είπε:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: Genesis; font-size: 16.0pt; line-height: 150%;">- <span class="spelle">Πές</span> μου, αγαπητέ. Αν
σχιστεί το χιτώνιό σου, το πετάς;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: Genesis; font-size: 16.0pt; line-height: 150%;">- Όχι, απάντησε εκείνος. Το ράβω και το χρησιμοποιώ
πάλι.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: Genesis; font-size: 16.0pt; line-height: 150%;">- Αν λοιπόν εσύ λυπάσαι το ρούχο σου, του είπε τότε ο
γέροντας, δεν θα λυπηθεί ο Θεός το δικό του πλάσμα;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: center;">
<span style="font-family: Genesis; font-size: 16.0pt; letter-spacing: 7.0pt;"> </span><span style="font-family: Genesis; font-size: 16.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 36.0pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: Genesis; font-size: 16.0pt; line-height: 150%;">Ένας αδελφός ρώτησε τον αββά
Ποιμένα: <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: Genesis; font-size: 16.0pt; line-height: 150%;">- Έκανα αμαρτία μεγάλη, και θέλω να μείνω σε μετάνοια
τρία χρόνια.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: Genesis; font-size: 16.0pt; line-height: 150%;">- Πολύ είναι, του λέει ο γέροντας.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-family: Genesis; font-size: 16.0pt; line-height: 150%;">Ρώτησαν τότε κάποιοι, πού
βρίσκονταν εκεί: <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: Genesis; font-size: 16.0pt; line-height: 150%;">- Φτάνουν σαράντα μέρες;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: Genesis; font-size: 16.0pt; line-height: 150%;">- Πολύ είναι, είπε πάλι ο αββάς. Εγώ νομίζω πώς, αν
ένας άνθρωπος μετανοήσει μ΄ όλη του την καρδιά και δεν συνεχίσει ν΄ αμαρτάνει
πιά, ακόμα και σε τρεις μέρες τον δέχεται ο Θεός.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: center;">
<span style="font-family: Genesis; font-size: 16.0pt; letter-spacing: 7.0pt;"> </span><span style="font-family: Genesis; font-size: 16.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-family: Genesis; font-size: 16.0pt; line-height: 150%;">Κάποιος άλλος ρώτησε πάλι τον αββά
Ποιμένα: <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: Genesis; font-size: 16.0pt; line-height: 150%;">- Αν ένας άνθρωπος αμαρτήσει και μετανοήσει, τον
συγχωρεί ο Θεός; <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-family: Genesis; font-size: 16.0pt; line-height: 150%;">Και ο γέροντας του αποκρίθηκε:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: Genesis; font-size: 16.0pt; line-height: 150%;">- Ο Θεός έδωσε εντολή στους ανθρώπους αυτό να κάνουν.
Δεν θα το κάνει λοιπόν, πολύ περισσότερο, ο Ίδιος; Γιατί πρόσταξε τον Πέτρο να
συγχωρεί «έως εβδομηκοντάκις επτά» (<span class="spelle">Ματθ</span>. 18:22)
όσους αμάρτησαν και μετανόησαν.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: center;">
<span style="font-family: Genesis; font-size: 16.0pt; letter-spacing: 7.0pt;"> </span><span style="font-family: Genesis; font-size: 16.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-family: Genesis; font-size: 16.0pt; line-height: 150%;">Ένας αδελφός ρώτησε τον αββά
Σισώη: <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: Genesis; font-size: 16.0pt; line-height: 150%;">- Τι να κάνω, αββά, πού έπεσα; <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-family: Genesis; font-size: 16.0pt; line-height: 150%;">Του λέει ο γέροντας: <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: Genesis; font-size: 16.0pt; line-height: 150%;">- Να σηκωθείς.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: Genesis; font-size: 16.0pt; line-height: 150%;">- Σηκώθηκα και ξανάπεσα.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: Genesis; font-size: 16.0pt; line-height: 150%;">- Να σηκωθείς πάλι και πάλι.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: Genesis; font-size: 16.0pt; line-height: 150%;">- Μέχρι πότε;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: Genesis; font-size: 16.0pt; line-height: 150%;">- Μέχρι πού να σε βρει ο θάνατος είτε στο καλό είτε
στην πτώση. Γιατί σ΄ όποια κατάσταση βρεθεί τότε ο άνθρωπος, σ΄ αυτή και
φεύγει.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: center;">
<span style="font-family: Genesis; font-size: 16.0pt; letter-spacing: 7.0pt;"> </span><span style="font-family: Genesis; font-size: 16.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-family: Genesis; font-size: 16.0pt; line-height: 150%;">Σ΄ έναν αδελφό, πού έπεσε σε
αμαρτία, φανερώθηκε ο σατανάς και του λέει: Δεν είσαι χριστιανός! <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-family: Genesis; font-size: 16.0pt; line-height: 150%;">Μα ο αδερφός του αποκρίθηκε:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: Genesis; font-size: 16.0pt; line-height: 150%;">- Ό,τι και να΄ <span class="spelle">μαι</span>, τώρα σε
αφήνω και φεύγω!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: Genesis; font-size: 16.0pt; line-height: 150%;">- Σου το λέω, θα πάς στην κόλαση! Επέμεινε ο σατανάς.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: Genesis; font-size: 16.0pt; line-height: 150%;">- Δεν είσαι σύ ο κριτής μου ούτε ο Θεός μου! του λέει
ο αδελφός.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-family: Genesis; font-size: 16.0pt; line-height: 150%;">Έτσι, καθώς δεν κατόρθωνε τίποτα ο
σατανάς, σηκώθηκε κι έφυγε. Ο αδελφός, πάλι, μετανόησε ειλικρινά ενώπιον του
Θεού και έγινε αγωνιστής.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: center;">
<span style="font-family: Genesis; font-size: 16.0pt; letter-spacing: 7.0pt;"> </span><span style="font-family: Genesis; font-size: 16.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-family: Genesis; font-size: 16.0pt; line-height: 150%;">Άλλος αδελφός ρώτησε τον ίδιο
γέροντα: Πάτερ, τι εννοεί ο προφήτης λέγοντας, «<span class="spelle">ούκ</span> <span class="spelle">έστι</span> σωτηρία <span class="spelle">αυτώ</span> έν <span class="spelle">τώ</span> Θεώ αυτού;» (<span class="spelle">Ψαλμ</span>. 3:3).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: Genesis; font-size: 16.0pt; line-height: 150%;">- Εννοεί τους λογισμούς της απελπισίας, είπε ο
γέροντας, πού υποβάλλουν οι δαίμονες σ΄ όποιον αμάρτησε. Του λένε, δηλαδή, ότι
ο Θεός δεν πρόκειται πιά να τον σώσει, και έτσι προσπαθούν να τον γκρεμίσουν
στα βάραθρα της απογνώσεως. Τέτοιους λογισμούς όμως πρέπει να τους διώχνει ο
άνθρωπος με τα λόγια: «Κύριος καταφυγή μου, ότι αυτός <span class="spelle">εκσπάσει</span>
<span class="spelle">έκ</span> <span class="spelle">παγίδος</span> τους πόδας μου»
(πρβλ. <span class="spelle">Έξοδ</span>. 17:15. <span class="spelle">Ψαλμ</span>.
24:15).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: center;">
<span style="font-family: Genesis; font-size: 16.0pt; letter-spacing: 7.0pt;"> </span><span style="font-family: Genesis; font-size: 16.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-family: Genesis; font-size: 16.0pt; line-height: 150%;">Είπε ο <span class="spelle">αββάς</span>
<span class="spelle">Αλώνιος</span>:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: Genesis; font-size: 16.0pt; line-height: 150%;">- Αν θελήσει ο άνθρωπος, μπορεί από το πρωί ως το
βράδυ να φτάσει σε Θεία μέτρα.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: right;">
<b><span style="color: maroon; font-family: Genesis; font-size: 16.0pt; letter-spacing: 2.0pt;">Του αγίου Εφραίμ</span></b><span style="font-family: Genesis; font-size: 16.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-family: Genesis; font-size: 16.0pt; line-height: 150%;">Πρόσεχε, αδελφέ, γιατί ο εχθρός
πολεμάει με διάφορους τρόπους τους αγωνιστές. Και πρίν μέν πραγματοποιηθεί η
αμαρτία, ο εχθρός τη δείχνει στα μάτια τους πολύ μικρή. Προπαντός την επιθυμία
της σαρκικής ηδονής τόση ασήμαντη την παρουσιάζει πρίν γίνει πράξη, ώστε φαίνεται
στον αδελφό ότι σχεδόν δεν διαφέρει καθόλου από το να του χυθεί στη γη ένα
ποτήρι κρύο νερό. Μετά τη διάπραξη της αμαρτίας όμως, ο πονηρός την παρουσιάζει
υπερβολικά βαρειά στα μάτια εκείνου που αμάρτησε, σηκώνοντας εναντίον του μύρια
κύματα λογισμών, έτσι ώστε, πνίγοντας μέσα σ΄ αυτά τη λογική σκέψη του αδελφού,
να τον καταποντίσει στο βυθό της απελπισίας.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-family: Genesis; font-size: 16.0pt; line-height: 150%;">Κι εσύ λοιπόν, αγαπητέ,
γνωρίζοντας από πρίν αυτές τις πανουργίες του εχθρού, πρόσεχε μη σε γελάσει και
αμαρτήσεις. Αλλά κι αν έχεις ήδη πέσει σ΄ ένα παράπτωμα, μην το συνεχίζεις,
απελπισμένος για τη σωτηρία σου. Σήκω και γύρνα πίσω στον Κύριο και Θεό σου. Κι
Εκείνος θα σ΄ ελεήσει. Γιατί ο Δεσπότης μας είναι οικτίρμων και ελεήμων,
μακρόθυμος και πολυέλεος, και δεν περιφρονεί όσους μετανοούν ειλικρινά, αλλά
πρόθυμα και με χαρά τους δέχεται.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-family: Genesis; font-size: 16.0pt; line-height: 150%;">Όταν λοιπόν σου λέει ο εχθρός,
«Χάθηκες, δεν μπορείς πια να σωθείς!», εσύ πές του:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-family: Genesis; font-size: 16.0pt; line-height: 150%;">«Εγώ έχω Θεό εύσπλαγχνο και
μακρόθυμο, γι΄ αυτό και δεν απελπίζομαι για τη σωτηρία μου. Εκείνος <span style="letter-spacing: -.2pt;">πού μας άφησε εντολή να συγχωρούμε το συνάνθρωπό
μας «έως εβδομηκοντάκις επτά» (<span class="spelle">Ματθ</span>. 18:22), ο Ίδιος,</span>
πολύ περισσότερο, θα συγχωρήσει τις αμαρτίες εκείνων που επιστρέφουν κοντά Του
μ΄ όλη τους την ψυχή».<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-family: Genesis; font-size: 16.0pt; line-height: 150%;">Κι έτσι, με τη χάρη του Θεού, θα
λυτρωθείς από τον πόλεμο.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: right;">
<b><span style="color: maroon; font-family: Genesis; font-size: 16.0pt; letter-spacing: 2.0pt;">Του αββά Ησαΐα</span></b><span style="font-family: Genesis; font-size: 16.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-family: Genesis; font-size: 16.0pt; letter-spacing: -.2pt; line-height: 150%;">Πρόσεχε,
αδελφέ, το πονηρό πνεύμα, πού φέρνει τη λύπη στον άνθρωπο. Γιατί είναι φοβερή η
καταδίωξη</span><span style="font-family: Genesis; font-size: 16.0pt; line-height: 150%;"> πού σου κάνει, μέχρι να σε ρίξει κάτω.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: Genesis; font-size: 16.0pt; line-height: 150%;">Η κατά <span class="spelle">Θεόν</span> λύπη, αντίθετα,
είναι χαρά για σένα, γιατί βλέπεις τον εαυτό σου να στέκεται στο θέλημα του
Θεού. Εκείνος πού σου λέει, «Πού θα πάς για να ξεφύγεις; Μετάνοια δεν έχεις!»,
αυτός είναι εχθρός, πού πασχίζει να κάνει τον άνθρωπο να εγκαταλείψει την
εγκράτεια. Γιατί η κατά Θεόν λύπη δεν έρχεται στον άνθρωπο με επιθετική ορμή,
αλλά ειρηνικά, και του λέει: «Μη φοβάσαι. Έλα πάλι». Γνωρίζει, βλέπεις, ότι ο
άνθρωπος είναι αδύνατος, και τον δυναμώνει.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-family: Genesis; font-size: 16.0pt; line-height: 150%;">Με γενναιοφροσύνη αντιμετώπιζε
τους λογισμούς, και θα σου γίνουν ελαφρότεροι. Γιατί όποιος τους φοβάται, τον
λυγίζουν κάτω από το βάρος τους.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-family: Genesis; font-size: 16.0pt; letter-spacing: -.1pt; line-height: 150%;">Η δύναμη
εκείνων πού θέλουν ν΄ αποκτήσουν τις αρετές, φανερώνεται σε τούτο: Να μη <span class="spelle">μικροψυχήσουν</span></span><span style="font-family: Genesis; font-size: 16.0pt; line-height: 150%;"> αν συμβεί να πέσουν, αλλά πάλι να
ρίχνονται στον αγώνα. Και η αγαθότητα του Θεού φανερώνεται σε τούτο:
Οποιαδήποτε ώρα επιστρέψει ο άνθρωπος από τις αμαρτίες του, τον υποδέχεται με
χαρά, χωρίς να του λογαριάζει τα προηγούμενα σφάλματά του, όπως είναι γραμμένο
για τον άσωτο υιό (<span class="spelle">Λουκ</span>. 15:11-32). Αυτός άφησε την
τροφή των χοίρων, δηλαδή τα σαρκικά του θελήματα, και γύρισε ταπεινωμένος στον
πατέρα του. Γι΄ αυτό κι εκείνος τον δέχθηκε, προστάζοντας αμέσως να του
φορέσουν τη στολή της <span class="spelle">αγνότητος</span> και τον αρραβώνα της
υιοθεσίας, πού χαρίζει το Άγιο Πνεύμα (πρβλ. <span class="spelle">Ρωμ</span>.
8:15, 23. <span class="spelle">Β΄Κορ</span>. 1:22, 5:5. Εφ. 1:13-14). Γιατί ο
Κύριός μας είναι ελεήμων και θέλει την επιστροφή του ανθρώπου, καθώς είπε:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-family: Genesis; font-size: 16.0pt; letter-spacing: -.1pt; line-height: 150%;">«Αμήν <span class="spelle">αμήν</span> λέγω <span class="spelle">υμίν</span>, χαρά γίνεται έν <span class="spelle">τώ</span> <span class="spelle">ουρανώ</span>, επί <span class="spelle">ενί</span> <span class="spelle">αμαρτωλώ</span> <span class="spelle">μετανοούντι</span>»
(πρβλ. <span class="spelle">Λουκ</span>. 15:7).</span><span style="font-family: Genesis; font-size: 16.0pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-family: Genesis; font-size: 16.0pt; line-height: 150%;">Αφού λοιπόν, αδελφοί, έχουμε το
τόσο μεγάλο έλεός Του και τον πλούτο της <span class="spelle">ευσπλαγχνίας</span>
Του, ας επιστρέψουμε κοντά Του μ΄ όλη μας την καρδιά. Κι Αυτός θα μας δεχθεί
φιλάνθρωπα και θα μας κάνει κοινωνούς της αιώνιας ζωής.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-family: Genesis; font-size: 16.0pt; line-height: 150%;">Αφού όμως επιστρέψεις, να
κυριαρχείς στην καρδιά σου και να μην πέσεις σε ακηδία (δηλαδή σε πνευματική
χαυνότητα) λέγοντας, «Πώς μπορώ εγώ, ένας αμαρτωλός άνθρωπος, να φυλάξω όλες
τις αρετές;». Η μετάνοια όμως δεν σου ζητάει κάτι τέτοιο. Γιατί όταν ο άνθρωπος
αφήσει τις αμαρτίες του και επιστρέψει στο Θεό, αμέσως η μετάνοια του τον
αναγεννάει και του δίνει, σαν σε βρέφος, γάλα από τους άγιους μαστούς της, και
τον ανατρέφει σαν στοργική μάνα. Γιατί όσο το βρέφος βρίσκεται στην αγκαλιά της
μητέρας του, εκείνη το φυλάει κάθε στιγμή από κάθε κακό. Κι όταν κλάψει, του
δίνει αμέσως το μαστό της. Μετά, ανάλογα με την αντοχή του, το χτυπάει
λίγο-λίγο και το φοβερίζει, για να δεχθεί έστω κι από φόβο το γάλα της και να μην
έχει καρδιά ανυπότακτη. Αν όμως βάλει τα κλάματα, το σπλαχνίζεται -γιατί από τα
σπλάχνα της βγήκε- και αρχίζει να το παρηγορεί και να το φιλάει και να το
καλοπιάνει, ώσπου να δεχθεί το μαστό της. Αν κάποιος δείξει στο βρέφος χρυσάφι
ή ασήμι ή μαργαριτάρια ή άλλα πράγματα του κόσμου τούτου, εκείνο τα παρατηρεί
βέβαια με προσοχή, όσο όμως βρίσκεται στην αγκαλιά της μάνας του, όλα τα
παραβλέπει προκειμένου να θηλάσει.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-family: Genesis; font-size: 16.0pt; line-height: 150%;">Κι εμείς λοιπόν, αδελφοί, ας
φροντίσουμε για τους εαυτούς μας. Ας μείνουμε κάτω από τη σκέπη της μετάνοιας
και ας θηλάσουμε γάλα από τους άγιους μαστούς της. Ας την αφήσουμε να μας
θρέψει κι ας σηκώσουμε τον παιδευτικό ζυγό της, ώσπου ν΄ αναγεννηθούμε από το
Θεό, για να κάνουμε πιά το θέλημά Του και να φτάσουμε «είς άνδρα <span class="spelle">τέλειον</span>, είς <span class="spelle">μέτρον</span> ηλικίας του
πληρώματος του Χριστού» (Εφ. 4:13).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: right;">
<b><span style="color: maroon; font-family: Genesis; font-size: 16.0pt; letter-spacing: 2.0pt;">Του αββά Μάρκου</span></b><span style="font-family: Genesis; font-size: 16.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-family: Genesis; font-size: 16.0pt; line-height: 150%;">Αμαρτία θανάσιμη είναι εκείνη για
την οποία ο άνθρωπος μένει αμετανόητος. Κανένας δεν είναι τόσο αγαθός και
σπλαχνικός όσο ο Θεός. Τον αμετανόητο όμως ούτε Αυτός τον συγχωρεί.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-family: Genesis; font-size: 16.0pt; line-height: 150%;">Πολύ λυπόμαστε όταν κάνουμε
αμαρτίες. Τις αιτίες τους όμως με ευχαρίστηση τις δεχόμαστε.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: center;">
<span style="font-family: Genesis; font-size: 16.0pt; letter-spacing: 5.0pt;"></span><span style="font-family: Genesis; font-size: 16.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
</div>
p.Ioannis Kiparissopouloshttp://www.blogger.com/profile/16400212421109918309noreply@blogger.com0